批判《狼图腾》——蒙古入侵对人类文明的破坏[转贴]

“人生最大的乐趣，就是杀人性命，夺尽其所有财产，让其亲属流泪痛哭，抱着他们的妻子和女儿睡觉” ——成吉思汗 “夫古今之变，至秦而一尽，至元而又一尽。经此二尽之后，古圣王之所恻隐爱人而经营者荡然无具。” ——黄宗羲 成吉思汗“入主中夏”，术赤在墨斯科“即汗位”，那时咱们中俄两国的境遇正一样，就是都被蒙古人征服的。为什么中国人现在竟来硬霸“元人”为自己的先人，仿佛满脸光彩似的，去骄傲同受压迫的斯拉夫种的呢？ ——鲁迅 先看一段西方史学家对于蒙古入侵的评价： 作为人类种族灭绝屠杀的典型代表，这些蒙古人是自古以来最恶劣的屠夫。他们把许多国家民族完全斩尽杀绝、或者全部驱赶出家园。在屠杀上令人发指程度，一直到现代的纳粹都没有超越。基督教和穆斯林国家的编年史记录者都不约而同地记载了这些野蛮血腥的故事。他们的语气平静而悲伤，似乎置身度外。今人在读朱万尼(Juvani)那些忧郁地评说那么多的同胞被残酷杀害，剩下的人数都不够末日审判时，几乎没有人不深受触痛。(摘译自“蒙古征服史”--J.J.Saunders Unversity Pennsylyania Press) 一、《狼图腾》的谬论 我写这篇文章决不是为了挑起民族的仇恨，只是对我一直所思考的问题作一个比较系统的阐述。过去的杀戮已经成为历史，淋漓的鲜血已化作了史书上暗红的一条眉注。我们应该如何看待历史，如何在历史中得到教训，这才是最重要的。 我不是大汉族主义者，我爱我的国家，我也爱我的民族。正因为爱的深沉，所以我觉得我应该起来大声疾呼。清算蒙古统治者的罪恶与清算希特勒的罪恶一样，并不是针对某个民族而言的。 蒙元史是中国历史乃至于世界历史最为黑暗的一幕，他对中华文明的影响可谓是决定性的。直到今天，我们还有许多人无视文明的真谛，在歌颂着杀人的凶手。直到今天，我们还忽视着个体人的价值。只因为，我们是喝着狼奶长大的一群人。继续粉饰蒙元的历史，就是对于生命价值与传统文化的蔑视，就是对于文明社会辛勤劳动创造物质文明财富的侮辱。 说起成吉思汗，也许大多数人想到的是毛泽东主席那首著名的《沁园春•雪》中的一代天骄。诚然，他及他的子孙在世界军事史上留下了浓墨重彩的一笔。只是他给文明世界带来的更多是破坏与恐惧：繁华的城市成为一片废墟，人民被屠杀，财富被掳掠，妇女被奸淫。只是在我们的史书上，却被轻描淡写的用一个“民族融合”所代替。我们知道今天仍然还没有正视历史，歌颂着强盗，蔑视创造财富者。我们仍在忽略着文明的价值，有怎么能指望能够真正走入文明社会？ 说说成吉思汗的那句名言吧，“人生最大的乐趣，就是杀人性命，夺尽其所有财产，让其亲属流泪痛哭，抱着他们的妻子和女儿睡觉”。希特勒因为屠杀了六百万犹太人而永远被钉在了历史的耻辱柱上，而另一个刽子手却在中国得到不应该有的崇拜。歌颂强者，蔑视弱者，难道这就是所谓儒家文明教诲出来的华夏子孙?正因为我们不能理解文明的价值，才会有文化大革命这样的惨剧发生。 而对文明价值的漠视很重要的一点原因便是13世纪那场游牧民的入侵，它让我们的后代血液中保留着野蛮的狼的血液。 黄宗羲，这位明末的大思想家才会这样沉重的道：“夫古今之变，至秦而一尽，至元而又一尽。经此二尽之后，古圣王之所恻隐爱人而经营者荡然无具。” 只是在现代的中国，还依然存在着对于文明的蔑视。前一段时间有一本炒的沸沸扬扬的书《狼图腾》，里面依然充满着这样的谬论： 作者认为汉民族血统是劣等羊性血统，游牧民族才是高贵的狼性血统，他们把中国历史上任何有成绩的皇帝，都说成是因为有高等游牧民族血统混血的结果。 作者还宣称：“一旦华夏民族在农耕环境中软弱下去，严厉又慈爱的腾格里天父，就会派狼性的游牧民族冲进中原，给羊性化的农耕民族输血，一次一次地灌输强悍进取的狼性血液，让华夏族一次一次地重新振奋起来。” 这种语调将蒙古换成日本是不是也是一样的呢？ 按照著名史学家阿诺德•汤因比的分类方法，游牧民族是属于停滞的文明，妄想依靠停滞的文明推动历史的发展，简直是历史的谬论。这样的言论充满着赤裸裸的血统论和种族主义观点。照这样的观点，是不是日本的入侵屠杀也是给华夏文明输血呢？所谓输血的概念在阿诺德•汤因比的《历史研究》一书中早已经被驳斥。西方的崛起不是因为其野蛮，而是因为其文明。黑暗的中世纪正是对古典希腊罗马文明的摧残而结出的恶果，而西欧的复兴正是由于复兴了希腊罗马文明的价值才产生的硕果。 只是《狼图腾》的谬论在中国居然还很有市场。我们口口声声声讨着纳粹法西斯的时候，却不知纳粹的思想正在被我们所顶礼膜拜着。 有一位西方史学家这样谈起游牧民族——文明之癌。虽然这句话有些偏激，但是却说出了一定的真相。再看看蒙古国，离开了创造物质财富的却被他们蔑视的“羊性血统”的华夏文明，他们便几乎一贫如洗，只得依靠国际援助，成为“国际乞丐。” 二、狼血的污染——反思蒙元的统治 为什么会出现《狼图腾》这样的文化产品呢？ 原因便在于我们所编写的教材，将蒙古帝国描绘成一个空前繁荣的黄金时代，将中国民族融合、疆土辽阔等等都归功于成吉思汗及其家族的统治与征服。照这样的理论，是不是日本的入侵也促进了民族的融合，也给我们带来了新的领土？ 在世界吉尼斯记录上有一条让我们羞愧的记录：世界上最大规模的种族灭绝。 发生地：中国。 制造者：蒙古。 死亡人数：约5000万。 日本人是凶残的，八年的抗战造成了我国三千五百万的伤亡。只是比起13世纪的蒙古人来说，可谓是小巫见大巫了。但是更为凶残的蒙古强盗头子成吉思汗却被我们尊为英雄。这就如同犹太人尊重希特勒一样可笑。 只有我们的史书上才忽视着成吉思汗给文明带来的浩劫。整个蒙古征服时期一共屠杀了一亿人，而当时的世界人口一共才只有四亿！可以说蒙古入侵是世界历史上最为可怕的一场灾难。蒙古的屠杀在中国的传统史籍以及地方志上都有记载，比如在四川成都蒙古就屠杀了约100多万平民。虽然有人会辩解在战争中杀人是不可避免的，但是我们应当明了的是虽然在战场上不可避免的杀人，而屠杀平民则是为文明所唾弃的一种行为，应当永远被留在历史的耻辱柱上。 我们不应当将蒙古的入侵看作是一场所谓的统一战争，而应当看作是一场文明对于野蛮的殊死搏斗。中国只是当时蒙古人建立的世界帝国中的一部分，蒙古统治者只是采取了一些中原的政治体制而已。就其本质而言，乃是蒙古人对于中国的殖民统治。我们并不能因为现在的内蒙属于中国就推论蒙古自古以来就是中国的一部分，否则照这个理论，中国境内还有俄罗斯族，是不是可以推证出俄罗斯是中国历史不可分割的一部分？ 我们观察一下世界历史，就会发现一个很有趣的现象，那便是在传统的欧亚大陆地区，凡是在现代社会落后的大多是被蒙古曾经征服的国家，比如阿富汗在历史上曾经是极为富庶的地区，但自蒙古人的破坏之后一直未能恢复。比如俄罗斯在被蒙古统治一个多世纪之后始终落后于西欧的发展水平。而中国也正是在蒙古征服之后对于文明的极度摧残之后导致对于文明价值的丧失而从世界最发达国家沦为落后国家。而中国却依旧在歌颂着成吉思汗之流的统治者，假如日本人曾经征服中国，我们现在是不是应当歌颂东条英机等人呢？ 也许有人会拿出《马可波罗游记》来证明蒙元统治时期经济的发展，但是我们要注意的是，蒙元时期经济的成果是未被破坏的文明的产物，是宋代文明的继续。我们要看到的是中国的北方在蒙古的破坏之后再也没有恢复过来，而江南破坏比较小的地区才依旧维持着较高的生产水平。这些成果是以汉族人民为主的广大人民辛勤劳动的结果，而不是只会烧杀掳掠的蒙古统治者的成果。 我们要破除的几个谬论主要有以下几点： （1） 蒙元的经济发展水平极高 马可波罗见到的富庶的中国是数百年来宋代人民创造的成果中未被蒙元破坏的成分，蒙古贵族出了搜刮财富，并没有对经济的发展作出贡献。而实际上蒙古对于中国的统治导致了文明的衰退。蒙元时期的成就实际是华夏文明的积淀，而不是游牧民族的成就。 （2） 蒙古统治促进了中外交流 丝绸之路古已有之，并不是蒙古征服的结果。蒙元除了雇用了大量西域人充当统治工具之外丝毫未对中外交流作出什么贡献。相反蒙古在其掠夺战争过程中将中亚西亚许多富庶的商业城市摧毁，屠戮了数千万人民，使得文明退化。 （3）蒙古统治促进了民族融合 蒙元统治者自始至终都未采取任何民族融合的政策，相反采取的是一种赤裸裸的种族主义政策以及残酷的种族灭绝政策。蒙元将人分为四类，蒙古人与色目人乃是统治民族，拥有各项特权，试想这些特权民族有怎么会主动和被统治民族融合？诚然，有一部分接受了汉文明的熏陶，但是侵华日军中也有许多汉文明的崇拜者，但他们从来也不会认为自己是中国人。整个蒙元时代蒙古人作为军事征服者高居在上，色目人作为蒙古的帮凶吸取着华夏文明的脂膏。在明朝时留于中原的这部分人才融合入现在的汉族。这是华夏文明的功劳。 在蒙元的统治下社会凋敝，经济停滞，更为重要的是创造社会财富的主要民族汉族成为奴隶民族，多桑《蒙古史》第二卷第二章中引有元太宗窝阔台的话说：“成吉思汗法令，杀一回教徒者罚黄金四十巴里失，而杀一汉人者其偿价仅与一驴相等。”（据冯承钧译文）当时汉人的地位和奴隶相等。这样的残酷现实到现在却成为了民族融合的象征，不知道700年前的祖先有什么感想。正是因为蒙元统治者竭泽而渔的政策，在忽必烈汗死后不到半个世纪，轰轰烈烈的民族革命就爆发了，最终结束了蒙古对于中原的统治。 三、文明的价值的摧毁与近代中国落后的根源 蒙古统治对于中国最大的损害并不在于经济的破坏，而在于对于文明价值的摧残。朱元璋虽是汉人出身，但由于受蒙古人价值的影响，导致了其对人价值的极大蔑视。原本的儒家价值观在蒙元将近一个世纪的统治之后的分裂解体蜕变，也是导致其后中华文明衰落的重要原因。 中国经过元代蒙古人的大屠杀后，文化中对人命的价值的重视降低。生存成为最为重要的事情，原来的文明价值观念被忽视，内耗加剧，于是社会矛盾变得尖锐，而文明发展也变得缓慢停滞。比如河南历史上属于人文荟萃之地，但是河南长期处于文明中心地带，受破坏最大，在大规模杀戮之后幸存者开始怀疑原有的文明价值，结果整个社会文明水准大大下降，到现在河南人便成为各地受嘲笑的对象。 华夏文明在游牧民的入侵后儒家思想结出了其畸形恶果——理学。原本开放的文明世界开始走向内敛，变得死板教条。华夏文明开始失去活力。 类似的现象同样发生在伊斯兰世界，伊斯兰世界原本是一个开放宽容的文明，文化程度远远超过西欧，但是在蒙古入侵的大规模屠杀之后，伊斯兰教义开始变得死板，原本的宽容被对外来文明的仇视与不信任所代替，与此同时人生命的价值也被忽视，最终造成了极端的原教旨主义的泛滥。这样的转变非常相似于华夏文明的转变。 文明的发展需要文明秩序的确立，需要文明中个体的相互合作与信任。但是在现在的中国人对社会中损害他人利益认为理所当然。认为蒙古的大屠杀是值得自豪的事情。在这样的价值观念下文明发展又如何前进。 有些人认为反思成吉思汗的罪行会影响到民族的凝聚力。但是如果连对自己死难的同胞都不感到同情，不感到痛心，那么民族的凝聚力又从哪里来呢？正是对于生命价值的漠视，才会导致在短短五十年后，我们对于日本的侵略已经几乎忘怀。 歌颂成吉思汗，就是歌颂屠杀有功，就是歌颂掠夺有功，就是歌颂种族主义有功。就会造成对于创造社会财富者的蔑视，对于抢劫、杀人者的优越感。少数民族的某些人士正更是因为这样蔑视汉族，造成了民族凝聚力的下降。如果面临下一次的侵略，是不是会出现这样的人——勾结外来民族屠杀、欺压中国民众的时候的时候，不但没有羞耻感，反而说：我这是在促进新的民族融合！ 最后借用鲁迅先生的一句话：这人肉的筵宴现在还排着，有许多人还想一直排下去。扫荡这些食人者，掀掉这筵席，毁坏这厨房，则是现在的青年的使命！ 0---------文 / 碎月手