喇嘛教未在中原立足的原因！！[原创]

现在再谈谈喇嘛教在汉地的情况。汉地的根深蒂固的王权思想始终是阻挡宗教发展的力量，佛教在中国历史上并非没有尝试过去夺取政权，《华严经》可算是大乘佛教在这一方面的发展。最显著的一次就是武则天的夺权，最终失败于强大的中国王权势力面前。但从总体上看，大乘佛教无论从教义，组织上都没有统治的能力。而喇嘛教未能在中土形成势力，并非是由于大乘佛教的先到，而是因为： 　　一：强大王权的阻隘； 　　二：早期喇嘛教的不成熟； 　　喇嘛教在西藏也是通过暴力推翻王权(刺杀朗达尔玛Langdarma)以后才能发展，在喇嘛教多次进入中土的尝试中，它都不得不在王权面前退让，达赖甚至于必须把佛教最高统治者的称号(Chakravartin)让给清帝。这些历史上的挫折不代表今天仍然无望，实际上喇嘛教进据中土的工作早已大规模地展开了，中国今天的信仰危机给各种各样的“宗教”带来了肥沃的土壤，法L功这样的无名之辈尚且能发展到这个地步，更何况披著正式宗教外衣的“圣”“纯洁”的喇嘛教？(不知道旅游论坛里谁肯承认自己是喇嘛教信徒，我看肯定有)还记得“五明佛学院”吗？那里的门槛大概已经被踏破了。 　　事实上，喇嘛教对今天的汉人的确是很有吸引力的，它既躲在佛教(大乘佛教)良好的声誉伞下，又有干枯的大乘佛教所没有的那些“神秘”玩意儿，说句不好听的话，修练者是既可立牌坊，又可当婊子，何乐而不为？ 　　更何况喇嘛教现在都由洋人来中国宣传，这份洋气，在某些人眼中平添了许多优越感。 　　 　　在达赖的全盘计划中，台湾是进入中土的跳板，据海外流亡藏人自称，现在台湾已有五十万喇嘛教信徒，一百多个寺庙。每个月有上百个藏僧来台湾，为“世界上其它地方的喇嘛寺募捐”。 　　台湾现在已经有四个转世的喇嘛(1987，1990，1991，1995)，据喇嘛Lobsang Jungney称：“台湾可以有四十个转世喇嘛。”(参阅Tibetan Review, May 1995) 　　 　　在高雄的集会上达赖面对着五万徒众，到处飘扬着流亡藏人的“国旗”，随后由台湾政府资助建立了达赖喇嘛的“联络处”，这个“联络处”被流亡藏人称作“大使馆”。后来还有臭名招著的“佛牙”事件。 　　 　　达赖本人曾多次提到过“喇嘛教的信仰将给汉人社会带来幸福与和平”(如1995在波士敦与中国学生的对话)。达赖提出要去五台山朝圣，五台山是供俸文殊菩萨(Manjushri) 的地方，喇嘛教中中国皇帝是文殊菩萨的化身。那么按照喇嘛教这个地方就是汉文化的能量源泉(La)，达赖可以用某种仪式(法术)使此一能量源泉为他所控制。 　　达赖的确计划在五台山做《时轮经》(Kalachakra Tantra)的沙盘仪式( sand mandala)。1987年西藏喇嘛Khenpo Jikphun 曾在五台山做《时轮经》(Kalachakra Tantra)仪式，表演了 “悬浮术”(Levitation)。