辩论是为了使人进步，而不是简单的＂口舌之争＂[原创]

引用＂资治通鉴＂中的一段话： 　　赵王封其弟胜为平原君。平原君好士，食客常数千人。有公孙龙者，善为坚白同异之辩，平原君客之。孔穿自鲁适赵，与公孙龙论臧三耳，龙甚辩析。子高弗应，俄而辞出，明日复见平原君。平原君曰：“畴昔公孙之言信辩也，先生以为何如？”对曰：“然。几能令臧三耳矣。虽然，实难！仆愿得又问于君：今谓三耳甚难而实非也，谓两耳甚易而实是也，不知君将从易而是者乎，其亦从难而非者乎？”平原君无以应。明日，谓公孙龙曰：“公无复与孔子高辩事也！其人理胜于辞，公辞胜于理。辞胜于理，终必受诎。”齐邹衍过赵，平原君使与公孙龙论白马非马之说。邹子曰：“不可。夫辩者，别殊类使不相害，序异端使不相乱。抒意通指，明其所谓，使人与知焉，不务相迷也。故胜者不失其所守，不胜者得其所求。若是，故辩可为也。及至烦文以相假，饰辞以相惇，巧譬以相移，引人使不得及其意，如此害大道。夫缴纷争言而竞后息，不能无害君子，衍不为也。”座皆称善。公孙龙由是遂绌。 　　辩论，要分开不同的＂事物＂以使它们不相互干扰，理清头绪以使它们不＂前后矛盾＂．在＂共同的认识＂基础上明白地说出自己的看法，让人一目了然，而不能有意"混乱"使人迷惑．这样，赢得辩论的人只是印证了自己的知识，而输的一方得到了＂正确的＂知识．这样的辩论才有意义！！！ 　　至于"引经据典"或"东拉西扯"只是为了有目的地"随意"引出一个"所谓的论点或论据",利用华丽的辞藻来形成"所谓的逻辑关系",运用似是而非的手法来"偷换概念",使人根本不能正确了解他的"真意",(作用:而使人落入其彀中!!!)这样的辩论是有害的.(目的:混淆是非!!!) 象最近的长平之流,还有个王千源,无不是在言辞上下足"功夫"!!! 中国有句成语:深入浅出.我们不能强求"深入",但是,"浅出"确确实实地反映了"发言者"的"水平"!!! 一般说来,(除了赞美人或事物,抒发胸臆,或是为了应付考试,)"深出"者,即"极尽文字之能事",引经据典(却不是为了探究)只是为了引出一个"概念"甚至是一个"词",或者运用什么新名词(就是让人犯迷惑)来讲述什么道理的人,无一不是为了哗众取宠!!!如果文章带有明显的倾向性,则必然是为了"混淆视听"!!! "浅出"者,就象老毛!!!文风是"喜笑怒骂皆文章",一首"沁园春 雪",只要稍有点历史常识的非文盲,应该都能读懂!!!然而当时的"文人墨客",包括现在,有几个不是衷心钦佩的!!!