谢谢大家的支持和建议,我会修改完善的
前言http://military.club.china.com/data/thread/1011/1730/56/59/5_1.html
上http://military.club.china.com/data/thread/1011/1730/59/38/6_1.html
中http://military.club.china.com/data/thread/1011/1730/60/97/5_1.html
再把本文提要发于此
首先,需要贯彻的思维原则:
1、透过现象看本质的辩证思维;
2、分清团结和斗争的对象;
3、和而不同思维原则;
4、自主基础上的多元宽容;
5、战略上藐视对手,战术上重视对手,斗争要有理有利有节;
6、以直报怨,以德报德;
问题一,西方反华势力挑起这场风波的目的是什么?
这是西方发达国家面对中国和平崛起、自身霸权失落的必然反应和行动。西方反华势力的核心和长远目标绝不只是抵制奥运,更不是为了西藏人民的“自由独立”,而是遏制中国崛起。
问题二,这场危机的实质是什么?
西方反华势力自己反对自己发明又被全人类普遍接受认可的“普世价值”(奥运精神),并用来攻击中国,这是问题的实质。我们在反击中,应当首先强调西方反华势力的作为首先是对全人类普世价值的挑战,其次才是对中国和中国人民的挑战。这样才能更好地以其人之道还治其人之身,占据国际道义的制高点。
问题三,媒体的守则是什么?媒体与人民、政府是什么关系?
媒体的真实、公正和互相尊重是第一位的,是底线,没有真实、公正和互相尊重,其他价值无从谈起。媒体与人民、政府的关系应当既互相促进又互相制约。在国际交往中,民间声音的表达和民间利益的诉求是在政府外交之外必不可少的因素,其重要性随着全球化的深入会日益加强。
问题四,什么是自由与公正?
自由与公正实质是人们在处理个人和社会关系时的价值取向。两者都不能过度,应当互相促进。纵观人类历史和现实,在自由与公正之间有一个规律:总体来说,在国际上,强者要求自由,弱者要求公正。在国内,强者要求秩序,弱者要求自由。
问题五,怎样认识和处理民族主义与“普世价值”的关系?
民族主义不等于“民族中心主义”和极端民族主义,不等于反西方,“普世价值”不等于西方价值,全球化不等于西方化。任何国家和民族都有责任把自己的优秀价值贡献于“普世价值”,任何国家和民族都没有权利把自己的缺点错误强加于“普世价值”之上,或者把有利于自己的价值奉为普世价值,把不利于自己的价值奉为反普世价值。某种价值能否成为“普世价值”,在于全球最大多数人民的“公认”,而不是某些人的“自封”,“普世价值”的实现绝不能靠武力和霸权强制推行,而要靠全球人民的自觉认可和接受。
问题六,爱国的“激情”与“理性”的关系。
激情不等于反理性,理性不等于无激情。无理性的激情是盲的,无激情的理性是空的。激情不是“匹夫”之勇,理性不是“乡愿”之懦。爱国必然有激情,激情必须有度,理性是对激情的引导和发挥,共同服从于爱国的目的。
为“愤青”正名,我赞同把“愤青”改为“奋青”,一代代奋进奋斗有为的青年,正是中华民族崛起的最大主力。
问题七,价值观和实际利益哪个更重要?
价值观无论多么“虚”,其目的都是为了维护和发展自身的最高利益,而实际利益(经济利益)并不是唯一的利益,在维护和推进自身的生存和发展这一点上,价值观和利益是统一的。价值观追求的是“大利”和“公利”,在现实层面往往与“小利”和“私利”不一致。对“抵制外货”的看法。
问题八,如何认识和对待国内不同意见和反华势力?
必须分清三类人,对待不同的人要有不同的方法:一是极少数与国外反华势力勾结,完全站在反华立场上的人,二是受国内外反华势力的蒙蔽而有错误观点和行为的“无知”的人,三是出于爱国的目的而对国际国内问题有不同观点和价值观的人。
问题九,下一步应当怎么做?
变被动为主动;团结一切可以团结的人,打击少数反华和分裂势力;做最好的期望,做最坏的准备。
问题十,我们的得失和未来展望。
我们的所得有三:一是我们看到、听到、感受到了中华民族的自强不息、不屈不挠、团结奋进的民族精神,特别是广大青年(所谓80后)的激情、理性、自信和智慧,这是中华民族伟大复兴的最大财富;二是我们得到了对西方人和西方价值观的更全面更深入的理解。应当抛弃不切实际的幻想和偏见,更清醒、更理性、更务实地与西方人打交道;三是我们得到了对这个时代的更深刻理解,对全球化、改革开放、互联网的更深刻理解。我们的所失(教训)也很深刻。
在全球化和网络化时代,如果我们每一个中国人,都努力做到心热(赤子之心)、耳聪(开放的耳朵)、目明(雪亮的眼睛)、脑清(清醒的头脑),而后行健(脚踏实地的行动),那么,国家的富强、民族的复兴、社会的和谐、个人的成功将指日可待,中华民族也必将为全人类的繁荣和进步做出更大的贡献。