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中国面对和处理当前危机的十个重大问题(泣血原创)下[精品原创]

问题七,价值观和实际利益哪个更重要? 在社会生活和国际交往领域,我们常会看到一个有意思的现象:很多人和群体激烈诉求的言论和采取的行为表面上看有损于自身的利益,为什么他们还这样做?是出于无知吗?不排除这种情况,但深入分析起来,最主要的是深层次的价值观支配着这些言论和行为,这种深层次的价值观有时与实际的利益,特别是短期的局部的利益不一致。这就是古今中外的“义”与“利”之辨,“尊严与面包”的矛盾,用赵传的歌说就是“生活的压力与生命的尊严哪一个重要”?很多人都会遇到这种矛盾而不知如何选择。 为什么会这样?因为价值观高于实际利益,有时与实际利益相符合,有时不符合。这是不是说人们都是非理性的?摒弃虚的价值观,而追求实际利益(实用主义)是不是更好?其实不然。价值观无论多么“虚”,其目的都是为了维护和发展自身的最高利益,而实际利益(经济利益)并不是唯一的利益,在维护和推进自身的生存和发展这一点上,价值观和利益是统一的。简言之,价值观追求的是“大利”和“公利”,在现实层面往往与“小利”和“私利”不一致。 我们越来越清楚地看到,中西双方的敌意的程度并不与了解和交往的程度必然相关,而与双方利益的矛盾程度必然相关。因此,主动地把我们的真实情况传达给西方媒体和人民,让他们了解我们,这当然我们首先需要做的,但更重要的是,揭露西方反华势力背后的真正动机和目的,并在经济、文化、政治各方面切实地维护自己的正当利益和权利。 运用这一原则,我们来分析“抵制外货”事件: 单从(短期)经济利益上来看,抵制外货当然不恰当,因为在经济全球化的今天,单纯抵制外货对双方都没有好处。正是在这点上,许多人主张反对抵制JLF。 但是,他们只知其一,不知其二。(短期)经济利益是不是一个国家的生存和发展的唯一目标?抵制外货的目的是否纯为经济?如果答案是,那么这种行为就不恰当,如果答案否,那么这种行为有其合理性。正如很多人指出的,我们不是为抵制而抵制,而是为了向对方表达我们的力量和诉求,不是真的拒绝商品和贸易的交流,而是让对方承受其错误行为的应有代价。因此,我建议:1、与其单纯抵制外货,不如提倡“支持国货”,只有国货真正做好做大做强,才不必刻意地去抵制外货。2、即便要抵制外货,一定要持续地集中精力于一点,“伤其十指不如断其一指”。目前不宜将抵制行为扩大化。3、抵制外货(商)的最佳做法是不买其商品、不去JLF,而不是举行游行集会示威。目前,武汉、合肥、青岛等地发生的事情,我从情感上非常理解和支持,不过,既然已经充分表达过我们的诉求,就不必再扩大化了,不去JLF,不买法货,比去门前抗议更有效! 问题八,如何认识和对待国内不同意见和反华势力? 一切斗争从来都是“里应外合”,这次也不例外。比起对国外反华势力的斗争来说,更麻烦的在于如何揭露国内的反华势力。我们必须分清三类人:一是与国外反华势力勾结,完全站在反华立场上的人,二是受国内外反华势力的蒙蔽而有错误观点和行为的“无知”的人,三是出于爱国的目的而对国际国内问题有不同观点和价值观的人。第一类人是极少数,但危害很大,应当及时揭露其真面目,进行有理有节的斗争,这种斗争也要对事不对人。对后两类人我们应当宽容团结,允许不同意见和价值观存在,不能一看到不同的言论就一棍子打死,不要乱扣帽子,比如少数人因火炬手金晶不赞成抵制JLF而对她的批判就很不可取。 这里谈谈我个人对以“长平”为代表的个别媒体和“精英”的看法。实际上,包括我在内的很多国人,曾经是“长平”们、“南都们”、“南周们”的“粉丝”,我们曾经为其在对待国内问题上,大胆地追求真相、维护公正、追求言论自由的精神和行动而感动,他们也一度自封或被封为“中国媒体的良心”。所以,在前段长平们刚刚发表对奥运的言论时,我在疑惑之余,宁愿认为他们是有点幼稚和理想主义,被美丽的“普世价值”一叶障目,而看不清问题的实质。我更多的是惋惜,希望他们能认清事实,澄清自己的立场。但是,其后的事实一再证明,这一次,“长平们”的光环和神话被他们自己彻底打破了。长平公开发表文章全力支持“抵制JLF”,为什么有180度转变?我看最可能的原因是:他们一直都“别有用心”。这点是我一直不愿意看到而不得不承认的。所以,我真的不恨他们,而是感到痛心,我不赞成用“汉奸”来称呼他们,但不得不承认中国几千年以来“亲者痛仇者快”的行为屡屡不绝的事实。我不会象“愤青”那样一味去批判他们,就让其做个反面教材和清醒剂。 问题九,下一步应当怎么做? 第一,变被动为主动。 不能老是被西方牵着鼻子走,要学会掌握国际交往的主动权、国际舆论的话语权。做好我们自己的事情,用各种方法发展自己,在此基础上,主动积极地与其他国家和民族平等对话和交流。任何情况下都不能丧失自己的主体性和主动权。 第三,团结一切可以团结的人,打击少数反华和分裂势力。 在政府方面,过去做得很好,但还不够,比如对于海外华人和留学生,对于西方对华友好人民,以前可能重视不够。个人方面,特别是广大网民,也要提高自己的认识,规范自己的行为,合理合情合法地认识和处理人际和国际关系。 第三,做最好的期望,做最坏的准备。 这次危机让我们看到国际国内经济、政治、文化、意识形态斗争的艰巨性和长期性,真要感谢这些西方反华势力。在战略上我们要藐视他们,丢掉幻想,不要害怕,不要退缩,敢于斗争,斗而不破;战术上要重视他们,全面深入了解其动机、目的、行为,积极应对,做好万全的准备。政府、社会和广大民众要各司其职、各负其责、团结协作。几乎可以肯定的是,在奥运会前后,不但“藏独”,而且“疆独”、“台独”(请注意最近美国“驻台办事处”的新动向)、FLG分子绝不会善罢甘休,“五毒合流”的局面很可能出现,极少数西方反华势力可能会在国内外、各领域进行破坏奥运、攻击中国的行为。比如,如果有人进行自杀式袭击等恐怖主义活动怎么办?有运动员在奥运会上有非体育的言论和行为怎么办?有国外媒体在国外进行煽动破坏活动怎么办? 问题十,我们的得失和未来展望。 在这场危机和斗争中,我们得到了什么? 第一,我们看到、听到、感受到了中华民族的自强不息、不屈不挠、团结奋进的民族精神,特别是广大青年(所谓80后)的激情、理性、自信和智慧,这是中华民族伟大复兴的最大财富。这一点,无论如何评价都不过分。 第二,我们得到了对西方人和西方价值观的更全面更深入的理解。应当抛弃不切实际的幻想和偏见,更清醒、更理性、更务实地与西方人打交道。 第三,我们得到了对这个时代的更深刻理解,我们对全球化和改革开放有了切身的体会和深入的思考,我们对互联网的伟大价值有了更深刻的体会。如果没有互联网,就不可能有对西方媒体歪曲报道的及时有效的反击,不可能有海内外中国人如此团结有力的言论和行动。在互联网上,也许你只是点了几个网页,“顶”了几个帖子,发了几篇文章,看了几段视频,你个人的言论和行为非常微不足道,但这无数微不足道的声音汇集起来,就成为谁也无法忽视的洪流。 在这场危机和斗争中,我们失去了什么?或者说,要吸取哪些教训?这里只提出几点供大家思考,不再展开: 我们的对外宣传(特别是民间)做得很不够。 我们对国际政治、经济、文化、意识形态各领域斗争的复杂性、艰巨性认识不够。 我们在政治、经济、文化、意识形态上的自主权不强,容易受制于人。 我们对广大爱国青年的认识和引导不够。 我们在国内的思想文化和意识形态教育有很大的缺陷。 在全球化和网络化时代,如果我们每一个中国人,无论我们身分、地位、年龄、学历、价值观如何不同,都努力做到耳聪(开放的耳朵)、目明(雪亮的眼睛)、脑清(清醒的头脑)、心热(赤子之心),而后行健(脚踏实地的行动),那么,国家的富强、民族的复兴、社会的和谐、个人的成功将指日可待,中华民族也必将为全人类的繁荣和进步做出更大的贡献。(完) 2008年4月21日于北京


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楼主是个书生吧,你的文章,就象一个大面包,吃的时候,以为里面有很多肉的,结果快吃完了,才发现是个馒头,里面什么肉都没有。==========辛苦你了,谢谢你的馒头。
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有点学者
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其后的事实一再证明,这一次,“长平们”的光环和神话被他们自己彻底打破了。长平公开发表文章全力支持“抵制JLF”,为什么有180度转变?我看最可能的原因是:他们一直都“别有用心”。这点是我一直不愿意看到而不得不承认的。所以,我真的不恨他们,而是感到痛心,我不赞成用“汉奸”来称呼他们,但不得不承认中国几千年以来“亲者痛仇者快”的行为屡屡不绝的事实。我不会象“愤青”那样一味去批判他们,就让其做个反面教材和清醒剂。
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其后的事实一再证明,这一次,“长平们”的光环和神话被他们自己彻底打破了。长平公开发表文章全力支持“抵制JLF”,为什么有180度转变?我看最可能的原因是:他们一直都“别有用心”。这点是我一直不愿意看到而不得不承认的。所以,我真的不恨他们,而是感到痛心,我不赞成用“汉奸”来称呼他们,但不得不承认中国几千年以来“亲者痛仇者快”的行为屡屡不绝的事实。我不会象“愤青”那样一味去批判他们,就让其做个反面教材和清醒剂。
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4月21日下午,香港电台第一台的“自由风”节目,吴志森(粤语音译,未必准确)居然认为中国网民抵D制Z家J乐L福F的做法就是暴徒的行径,并认为CNN讲的没有错,另一个女主持居然质疑中国人50年来都没有开化。吴志森还认为中国网民对南都长平作的太过分了,还认为王千源不应该被声讨。此人近期的言论就是抨P击J中国政Z府F的西X藏Z政策,污蔑大陆网友的爱国行动,同西方一唱一和,强烈要求此人道歉!以上句句属实,望斑竹放行。
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那都是垃圾
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谢谢大家的支持和建议,我会修改完善的 前言http://military.club.china.com/data/thread/1011/1730/56/59/5_1.html 上http://military.club.china.com/data/thread/1011/1730/59/38/6_1.html 中http://military.club.china.com/data/thread/1011/1730/60/97/5_1.html 再把本文提要发于此 首先,需要贯彻的思维原则: 1、透过现象看本质的辩证思维; 2、分清团结和斗争的对象; 3、和而不同思维原则; 4、自主基础上的多元宽容; 5、战略上藐视对手,战术上重视对手,斗争要有理有利有节; 6、以直报怨,以德报德; 问题一,西方反华势力挑起这场风波的目的是什么? 这是西方发达国家面对中国和平崛起、自身霸权失落的必然反应和行动。西方反华势力的核心和长远目标绝不只是抵制奥运,更不是为了西藏人民的“自由独立”,而是遏制中国崛起。 问题二,这场危机的实质是什么? 西方反华势力自己反对自己发明又被全人类普遍接受认可的“普世价值”(奥运精神),并用来攻击中国,这是问题的实质。我们在反击中,应当首先强调西方反华势力的作为首先是对全人类普世价值的挑战,其次才是对中国和中国人民的挑战。这样才能更好地以其人之道还治其人之身,占据国际道义的制高点。 问题三,媒体的守则是什么?媒体与人民、政府是什么关系? 媒体的真实、公正和互相尊重是第一位的,是底线,没有真实、公正和互相尊重,其他价值无从谈起。媒体与人民、政府的关系应当既互相促进又互相制约。在国际交往中,民间声音的表达和民间利益的诉求是在政府外交之外必不可少的因素,其重要性随着全球化的深入会日益加强。 问题四,什么是自由与公正? 自由与公正实质是人们在处理个人和社会关系时的价值取向。两者都不能过度,应当互相促进。纵观人类历史和现实,在自由与公正之间有一个规律:总体来说,在国际上,强者要求自由,弱者要求公正。在国内,强者要求秩序,弱者要求自由。 问题五,怎样认识和处理民族主义与“普世价值”的关系? 民族主义不等于“民族中心主义”和极端民族主义,不等于反西方,“普世价值”不等于西方价值,全球化不等于西方化。任何国家和民族都有责任把自己的优秀价值贡献于“普世价值”,任何国家和民族都没有权利把自己的缺点错误强加于“普世价值”之上,或者把有利于自己的价值奉为普世价值,把不利于自己的价值奉为反普世价值。某种价值能否成为“普世价值”,在于全球最大多数人民的“公认”,而不是某些人的“自封”,“普世价值”的实现绝不能靠武力和霸权强制推行,而要靠全球人民的自觉认可和接受。 问题六,爱国的“激情”与“理性”的关系。 激情不等于反理性,理性不等于无激情。无理性的激情是盲的,无激情的理性是空的。激情不是“匹夫”之勇,理性不是“乡愿”之懦。爱国必然有激情,激情必须有度,理性是对激情的引导和发挥,共同服从于爱国的目的。 为“愤青”正名,我赞同把“愤青”改为“奋青”,一代代奋进奋斗有为的青年,正是中华民族崛起的最大主力。 问题七,价值观和实际利益哪个更重要? 价值观无论多么“虚”,其目的都是为了维护和发展自身的最高利益,而实际利益(经济利益)并不是唯一的利益,在维护和推进自身的生存和发展这一点上,价值观和利益是统一的。价值观追求的是“大利”和“公利”,在现实层面往往与“小利”和“私利”不一致。对“抵制外货”的看法。 问题八,如何认识和对待国内不同意见和反华势力? 必须分清三类人,对待不同的人要有不同的方法:一是极少数与国外反华势力勾结,完全站在反华立场上的人,二是受国内外反华势力的蒙蔽而有错误观点和行为的“无知”的人,三是出于爱国的目的而对国际国内问题有不同观点和价值观的人。 问题九,下一步应当怎么做? 变被动为主动;团结一切可以团结的人,打击少数反华和分裂势力;做最好的期望,做最坏的准备。 问题十,我们的得失和未来展望。 我们的所得有三:一是我们看到、听到、感受到了中华民族的自强不息、不屈不挠、团结奋进的民族精神,特别是广大青年(所谓80后)的激情、理性、自信和智慧,这是中华民族伟大复兴的最大财富;二是我们得到了对西方人和西方价值观的更全面更深入的理解。应当抛弃不切实际的幻想和偏见,更清醒、更理性、更务实地与西方人打交道;三是我们得到了对这个时代的更深刻理解,对全球化、改革开放、互联网的更深刻理解。我们的所失(教训)也很深刻。 在全球化和网络化时代,如果我们每一个中国人,都努力做到心热(赤子之心)、耳聪(开放的耳朵)、目明(雪亮的眼睛)、脑清(清醒的头脑),而后行健(脚踏实地的行动),那么,国家的富强、民族的复兴、社会的和谐、个人的成功将指日可待,中华民族也必将为全人类的繁荣和进步做出更大的贡献。
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此帖不能沉。
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不能老是被西方牵着鼻子走,要学会掌握国际交往的主动权、国际舆论的话语权。做好我们自己的事情,用各种方法发展自己,在此基础上,主动积极地与其他国家和民族平等对话和交流。任何情况下都不能丧失自己的主体性和主动权
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谢谢大家。以后写东西会尽量简单通俗一些。
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