版主注意一下此帖：那些诋毁捐款人的都是网特！请看。

版主注意一下此帖：那些诋毁捐款人的都是网特！请看。 那些攀比诋毁捐款人的人，实际上是在故意破坏中国目前良好的“救助文化”！ 本来有些人有些企业想捐钱，现在反而担心没面子，干脆不捐了！ 而且以后一旦发生什么事，他们就在想，我是不是要捐钱，不捐是不是要挨骂？ 好好的善事，为什么会变成这样？？ 我的理解是：那些诋毁捐款人的垃圾们，你们完全接受了美国中情局的训告之一：摧毁中国的精神和互助文化！！！ 其心可诛，希望版主引起重视！！！！！！！！！！！！！！！ 其实人家捐了就是好事,何必在乎别人捐了多少? 骂人家捐的少的人,无疑把自己放在了道德审判者的位置上. 捐款是献爱心,不是搞攀比. 我担心这样下去,还有人肯捐款么? 大家的做法,和下面故事里的子贡有什么不同? “那是春秋时期，鲁国制定了一道法律，如果鲁国人在外国看见同胞被卖为奴婢，只要他们肯出钱把人赎回来，那么回到鲁国后，国家就会给他们以赔偿和奖励。这道法律执行了很多年，很多流落他乡的鲁国人因此得救，因此得以重返故国。” “后来孔子有一个弟子叫子贡，他是一个很有钱地商人，他从国外赎回来了很多鲁国人，但却拒绝了国家的赔偿，因为他自认为不需要这笔钱，情愿为国分担赎人地负累。” 　 “但孔子却大骂子贡不止，说子贡此举伤天害理。祸害了无数落难的鲁国同胞。” 孔子说:世上万事，不过义、利二字而已，鲁国原先的法律，所求的不过是人们心中的一个‘义’字，只要大家看见落难的同胞时能生出側隐之心、只要他肯不怕麻烦去赎这个人、去把同胞带回国，那他就可以完成一件善举。事后国家会给他补尝和奖励。让这个行善举的人不会受到损失，而且得到大家的赞扬，长此以往，愿意做善事的人就会越来越多。所以这条法律是善法。” “孔子还说，子贡的所作所为，固然让他为自己赢得了更高的赞扬，但是同时也拔高了大家对‘义’的要求。往后那些赎人之后去向国家要钱的人，不但可能再也得不到大家的称赞，甚至可能会被国人嘲笑，责问他们为什么不能像子贡一样为国分忧。圣人说，子贡此举是把‘义’和‘利’对立起来了，所以不但不是善事，反倒是最为可恶的恶行。” 自子贡之后，很多人就会对落难的同胞装做看不见了。因为他们不像子贡那么有钱，而且如果他们求国家给一点点补偿的话反而被人唾骂。很多鲁国人因此而不能返回故土。