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王石，你的无知、冷血及失误表现在以下几个方面：
1)冷血的表面化：你对灾民的悲惨不当回事不奇怪，冷血的房产商多了，诸如任志强等人，比你还冷血，但人家冷血没吭声，老百姓就当没这么个人，或者就当一头没脑子的猪，老百姓意见也不大，可你，还写文章说捐款是负担，是常态！这就是你不聪明的地方了！
2)冷血的扩大化：你自己冷血就罢了，你偏偏规定员工捐款不能超过10元，利用quan力还要让其他人跟你一样冷血，这就不是冷血可以形容你了，而是恶毒了！
3）冷血的小聪明化：你自己冷血就罢了，你还要写文章来支持，以此炒作自己。利用灾难操作自己的人多了，如超女之流。王石你最大失误在于你太高估自己那点智商，以为13亿人都笨，没人看得出来你的小把戏！哎，无语，比你钱少的人大把，但连这点把戏都看不穿的老百姓实在太少！
4）冷血的顽固化：已经发现自己的把戏被人揭穿了，又推出一个5年之内、1亿以下的所谓捐款（实质不是捐款，是抢占先机的商业投资）来反驳，以此来滥竽充数作为捐款数目把其他地产商都盖下去！结果又被人揭穿老底！
5）冷血的娱乐化及残忍化：你以垮塌房屋作背景，穿上别人只有碰上喜庆之时才穿的大红衣服，还摆出一个"V"胜利的POSE，老子如果在你身边，马上就踩死你这个混账东西，还是人吗？你脚下也许还埋着小孩的尸体！
6）冷血救援的旅游化：看看你们那一群没心没肺的员工，在灾区笑容灿烂的拍照留影，借机扩大你们万科影响的、近乎向灾民伤口撒盐的做法，我只想说：我想做屠户，因为我想杀掉这些猪！
王石，我不怀疑你很会经营，很会处理关系，还是会有很多没脑袋guan员会支持你的伟大建筑事业，我不怀疑你会疏通媒体关系，过段时间就会为大声你叫好并为你前期的鲁莽给出合理解释，但，你伤害了我，伤害了我一个中国人也是四川人的心。我也是一个生意人（当然，生意远不能跟你比），也经常琢磨一些利用大事件炒作公司的主意，但我知道，有些大是大非的问题，立场就得坚定，坚定站在善良的一方、正义的一方。利润真的那么重要？面对地球力量的巨大及伟岸，生命瞬间云雾般的消散，我知道其实公司利润、名声都是眼前晃动的烟雾！所以我捐出我的好大一部分财产给灾区。
以前，我一直佩服你，王石，认为你耿直、有责任心、正义，敢于为、国家分忧解难。我一直以为，因为房地产行业接触太多暗箱操作，整个行业比其他行业更冷血也是情理之中的事，我们的王石比他们要站得高，因为他上过珠峰，对生命的理解，心态、境界非一般人可比，肯定比其他绝大多数房地产商都强，所以几年前就买了你公司的房产，但，这次，我认识到，你跟其他无良房产商一样，冷血、嗜钱，只是比他们会炒作自己！你并不比他们强。
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新聊斋—奸商枉石篇
枉石者，枉八之孙，枉九之子，字龟鹄，号蝜蝂居士，绰十元，西洋浑名夏洛克•阿巴贡•葛郎台•泼留希金，柳州人也。
初，其父九从西北侯征新疆，有功，擢为柳州铁路咨事。共和三年，九中年得石，极宠之，乃大延宾客求其名。席间，奶媪怀以示众，无不称富贵者，独一老道嘻之：“未知真富贵者，吾观此子恐凶短折也。”其父大恐，奉五百金，跪泣曰：“若此，奈何？望仙翁救犬子，保枉家一脉，吾必有报。”老道止之，趋前持其脉口，稍倾，曰：“此事易耳，令郎阴阳不足，心脉孱弱，乃五行缺土之故，然土为木克，当以石为名，以龟为字，可求阳寿。《卦》曰：艮为小石，石亦属土，然坚硬难摧，汝可寻千年茅厕之石，待吾施以换心之法，可保一甲子春秋。日后若行大善，石心可生血肉，更得长寿。”既罢，飘然而去。
及石长，面色冷酷，硬若磐石，狼行鹘顾，时人异之。先入行伍而投其父旧部，司车卒，后除西辅铁路司马，旋入铁路公学，久不擢。乃奔走穗城，苦心钻营，终遇粤省某督以女妻之，遂倚父翁之名，行商贾之事，周旋官府商界，无往不利，家业渐兴。后立万苛坟墓有限公司，为房产、坟墓业之魁首，名为万苛，实更万恶，数度圈钱于股市，股民皆羁縻不得脱；继往各州县抢霸良田，建筑无限坟墓，垄断于市，高价强卖，竟致身家亿万。各地奸商纷起效之，致屋价高企，流离失所者，三世负债者十之七八。民无不称怒而怨者。
石甚爱蝜蝂，引之为宠物，居室内遍养之。或曰：“世人以狗、猫为宠者众，娱情也，以猪、蜥蜴为宠者亦未足怪，猎奇也，公何独爱蝜蝂甚也？”石曰：“此虫善负，行遇物，辄持取，昂其首负之。背愈重，虽困剧不止也，又好上高，极其力不已，不死不休。吾爱其志，终生效之，否则难有今日之业。今世之善取者，应遇货不避，以厚其室，当不惧为己累也，唯恐其不积，一生不馁，方能成大业。虽遇黜、迁、病而不弃也，苟若能起，则不艾，必日思高其位，大其禄，永无止境，虽其形已魁然大者也，其已名人也，亦应学此小虫，斯足敬哉！”
石好登山，自言生命在高处，盖亦学蝜蝂登高之意。每出，必费百万钱，尽兴而止。其人又好传记，开博客，延枪手，大书其事，摄录其影，付梓为册，以为宣传。或遇兴致，偶行小善，必刻石以记，其好名如斯。好事者奉为偶像，其门下食客甚众。有阍者言其穷奢极欲，居别墅，驾豪车，着名牌，日食万钱，非山珍海味不动箸，浅尝辄弃，好酒，每餐无轩尼诗不欢，日服伟哥，夜御五女，厕如殿堂，以锦囊为筹，其骄淫糜费堪当世第一。尝有客诫之以焚券市义之典，石辩曰：“吾无人之券，皆为人与银号签按揭耳。”或又晓之以聚财散财之理，石曰：“诚如公言，已大散也。”客问其目，曰：“与诸男各万贯，诸婿各千贯也。”其顽固不明，吝啬如此。
共和五十九年四月丁巳，蜀郡汶川地大动，祸及数百里，十余县夷为平地，房屋瓦舍皆化齑粉，死伤数十万，灾民不绝于道，号呼动于天地。开国以来灾害之惨烈，无出其右，全球皆惊。
上谴丞相率三军十余万星夜往救，继开国库大赈，诏天下相助。民间冒死自往救者以百万计。居庙堂之上者，引车卖浆之流，富商巨贾，贩夫走卒，残疾乞儿，无不慷慨解囊。数日间，举国捐资愈佰六十亿，其间侠义慷慨之事不胜枚举，殊可赞也。不数日，上又亲赴蜀中抚民，与丞相议赈灾及重建事，语及灾民，心甚戚戚焉，民闻之大定。而有司皆各行其职，民众各尽其能，举国抗灾，众志成城，民心大振，大汉复兴之象隐隐焉。
石迫其势，强出二百万以为赈，捐罢蹙心疾首，又恶善捐者出其右，乃与众言:“今国多灾，已常态耳，若此恐不堪为其所累。汝等仆从，人捐十文可也，多则负重矣。”闻者无不哗然，或叱之为吝，或责之以义，石强辩曰：“少乎哉？不少也！二百万足矣，今仅余此数。然则吾又少登一山。”不逞，众怒愈甚，遂闭其博客不纳。舆论一时汹汹，至有嗤石为“十元”者。然有知者言石实闻灾大喜，谓此天赐商机，今死者流者甚众，吾之坟屋将售磬也，更兼得重建之利，计二十亿不止也。
未几，忽闻石已暗入蜀，通工部侍郎及蜀郡工部咨事等，言谈间，隐然已定灾后商计矣。复闻石恐人言危及商计，乃暗邀公关，广散美言。又闻石复出一亿，三五年内赈之，云云。如此谣言四起，不可辩也。
共和六十三年，石胸发脓疮，药石不进，医者无策。家奴忽忆老道之言，寻来见石，曰：“汝有善行乎？”石曰：“然，有之。尝捐二百万赈灾。其余小善无计。” 老道斥曰：“咄！吾闻汝出二百万而入百倍，小子伪善也！数万黎民汝之不救，有大善之机而不行，富而不仁，财货能积而不能散，见利忘义，唯利是图，利欲薰心，汝之石心已化为朽木矣，木将克汝，汝之大限到也！若听吾前言，不至如此，悲哉！”言罢不顾而去。石惊悚不能语，汗如雨出，顷刻脓疮迸裂而卒。
异史氏曰：商贾之道，固有无利不起，亦有道义存焉。富而忘义，是为富不仁也，其富安可久乎？孟子曰：古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。昔有孟尝焚券市义，陶朱三散其财，今有和黄李氏，台塑王氏，江苏陈氏者，倾囊以救国难，若此不亦善乎？当为楷模也。今石暴富取于民，吝捐于后，冒言于众，谋私于暗，不亦鄙乎？而石自诩名士于世，实为贪财贩沽之辈，当潜身缩首，眷恋穷城，徘徊歧路，坐昧先几，苟图衣食。不理合匡民辅国,救灾民于倒悬之苦，济众生于燃眉之需，又安敢睽睽之彰而妄言厥吠于天下耶，为天下之士所憎，万千布衣疾首，和谐之世，岂能允之？炎黄子孙，岂能许之？
呜呼，石以敌国之显赫，而不能明其理，以近耳顺之年，而不能行其道，叹石曰：遍越世之绝岭，可跨汶川一冢乎? 生前货积如山，死后其冢高几尺许？
老易写的吗?
FQ的语言,FQ的口吻,逼真,
又不象FQ,功夫太老扎,
那个,在背后向王10下手的"小生意人",是何方神圣,
俺想知道,
引用：以下是一定要赶到汶川在 2008-05-23 19:23:39 发表的：
新聊斋—奸商枉石篇
枉石者，枉八之孙，枉九之子，字龟鹄，号蝜蝂居士，绰十元，西洋浑名夏洛克•阿巴贡•葛郎台•泼留希金，柳州人也。
初，其父九从西北侯征新疆，有功，擢为柳州铁路咨事。共和三年，九中年得石，极宠之，乃大延宾客求其名。席间，奶媪怀以示众，无不称富贵者，独一老道嘻之：“未知真富贵者，吾观此子恐凶短折也。”其父大恐，奉五百金，跪泣曰：“若此，奈何？望仙翁救犬子，保枉家一脉，吾必有报。”老道止之，趋前持其脉口，稍倾，曰：“此事易耳，令郎阴阳不足，心脉孱弱，乃五行缺土之故，然土为木克，当以石为名，以龟为字，可求阳寿。《卦》曰：艮为小石，石亦属土，然坚硬难摧，汝可寻千年茅厕之石，待吾施以换心之法，可保一甲子春秋。日后若行大善，石心可生血肉，更得长寿。”既罢，飘然而去。
及石长，面色冷酷，硬若磐石，狼行鹘顾，时人异之。先入行伍而投其父旧部，司车卒，后除西辅铁路司马，旋入铁路公学，久不擢。乃奔走穗城，苦心钻营，终遇粤省某督以女妻之，遂倚父翁之名，行商贾之事，周旋官府商界，无往不利，家业渐兴。后立万苛坟墓有限公司，为房产、坟墓业之魁首，名为万苛，实更万恶，数度圈钱于股市，股民皆羁縻不得脱；继往各州县抢霸良田，建筑无限坟墓，垄断于市，高价强卖，竟致身家亿万。各地奸商纷起效之，致屋价高企，流离失所者，三世负债者十之七八。民无不称怒而怨者。
石甚爱蝜蝂，引之为宠物，居室内遍养之。或曰：“世人以狗、猫为宠者众，娱情也，以猪、蜥蜴为宠者亦未足怪，猎奇也，公何独爱蝜蝂甚也？”石曰：“此虫善负，行遇物，辄持取，昂其首负之。背愈重，虽困剧不止也，又好上高，极其力不已，不死不休。吾爱其志，终生效之，否则难有今日之业。今世之善取者，应遇货不避，以厚其室，当不惧为己累也，唯恐其不积，一生不馁，方能成大业。虽遇黜、迁、病而不弃也，苟若能起，则不艾，必日思高其位，大其禄，永无止境，虽其形已魁然大者也，其已名人也，亦应学此小虫，斯足敬哉！”
石好登山，自言生命在高处，盖亦学蝜蝂登高之意。每出，必费百万钱，尽兴而止。其人又好传记，开博客，延枪手，大书其事，摄录其影，付梓为册，以为宣传。或遇兴致，偶行小善，必刻石以记，其好名如斯。好事者奉为偶像，其门下食客甚众。有阍者言其穷奢极欲，居别墅，驾豪车，着名牌，日食万钱，非山珍海味不动箸，浅尝辄弃，好酒，每餐无轩尼诗不欢，日服伟哥，夜御五女，厕如殿堂，以锦囊为筹，其骄淫糜费堪当世第一。尝有客诫之以焚券市义之典，石辩曰：“吾无人之券，皆为人与银号签按揭耳。”或又晓之以聚财散财之理，石曰：“诚如公言，已大散也。”客问其目，曰：“与诸男各万贯，诸婿各千贯也。”其顽固不明，吝啬如此。
共和五十九年四月丁巳，蜀郡汶川地大动，祸及数百里，十余县夷为平地，房屋瓦舍皆化齑粉，死伤数十万，灾民不绝于道，号呼动于天地。开国以来灾害之惨烈，无出其右，全球皆惊。
上谴丞相率三军十余万星夜往救，继开国库大赈，诏天下相助。民间冒死自往救者以百万计。居庙堂之上者，引车卖浆之流，富商巨贾，贩夫走卒，残疾乞儿，无不慷慨解囊。数日间，举国捐资愈佰六十亿，其间侠义慷慨之事不胜枚举，殊可赞也。不数日，上又亲赴蜀中抚民，与丞相议赈灾及重建事，语及灾民，心甚戚戚焉，民闻之大定。而有司皆各行其职，民众各尽其能，举国抗灾，众志成城，民心大振，大汉复兴之象隐隐焉。
石迫其势，强出二百万以为赈，捐罢蹙心疾首，又恶善捐者出其右，乃与众言:“今国多灾，已常态耳，若此恐不堪为其所累。汝等仆从，人捐十文可也，多则负重矣。”闻者无不哗然，或叱之为吝，或责之以义，石强辩曰：“少乎哉？不少也！二百万足矣，今仅余此数。然则吾又少登一山。”不逞，众怒愈甚，遂闭其博客不纳。舆论一时汹汹，至有嗤石为“十元”者。然有知者言石实闻灾大喜，谓此天赐商机，今死者流者甚众，吾之坟屋将售磬也，更兼得重建之利，计二十亿不止也。
未几，忽闻石已暗入蜀，通工部侍郎及蜀郡工部咨事等，言谈间，隐然已定灾后商计矣。复闻石恐人言危及商计，乃暗邀公关，广散美言。又闻石复出一亿，三五年内赈之，云云。如此谣言四起，不可辩也。
共和六十三年，石胸发脓疮，药石不进，医者无策。家奴忽忆老道之言，寻来见石，曰：“汝有善行乎？”石曰：“然，有之。尝捐二百万赈灾。其余小善无计。” 老道斥曰：“咄！吾闻汝出二百万而入百倍，小子伪善也！数万黎民汝之不救，有大善之机而不行，富而不仁，财货能积而不能散，见利忘义，唯利是图，利欲薰心，汝之石心已化为朽木矣，木将克汝，汝之大限到也！若听吾前言，不至如此，悲哉！”言罢不顾而去。石惊悚不能语，汗如雨出，顷刻脓疮迸裂而卒。
异史氏曰：商贾之道，固有无利不起，亦有道义存焉。富而忘义，是为富不仁也，其富安可久乎？孟子曰：古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。昔有孟尝焚券市义，陶朱三散其财，今有和黄李氏，台塑王氏，江苏陈氏者，倾囊以救国难，若此不亦善乎？当为楷模也。今石暴富取于民，吝捐于后，冒言于众，谋私于暗，不亦鄙乎？而石自诩名士于世，实为贪财贩沽之辈，当潜身缩首，眷恋穷城，徘徊歧路，坐昧先几，苟图衣食。不理合匡民辅国,救灾民于倒悬之苦，济众生于燃眉之需，又安敢睽睽之彰而妄言厥吠于天下耶，为天下之士所憎，万千布衣疾首，和谐之世，岂能允之？炎黄子孙，岂能许之？
呜呼，石以敌国之显赫，而不能明其理，以近耳顺之年，而不能行其道，叹石曰：遍越世之绝岭，可跨汶川一冢乎? 生前货积如山，死后其冢高几尺许？
个人签名：
走自己的路，关别人啥事？
中华网现在已经不比当年了,
这里现在流行意淫,红卫兵!
顺耳的就留,不顺耳的就封,
这些版主都是何许人也!
如果你们光要大伙按你们的意思说,那就不要叫什么论坛了,
就叫大炮发布会好了!
冯仑，任志强，潘石屹，王石等奸商
他们是中国社会矛盾和社会问题的最大制造者:
他们吃着政策的软饭,做的是只赚不陪的买卖;
他们投机钻营,玩弄伎俩,要挟政@府,影响决策;
他们作秀炒作,囤积居奇,哄抬房价,鱼肉百姓;
他们收买学者,左右舆论,颠倒黑白,玩弄民众;
他们勾结贪官,串通黑道,漠视民生,欺压良民......
---多少拆迁户和失地农民由安居乐业的老百姓变成了上访户?
---多少老百姓因倾其一生所得还买不起一套住房而对生活绝望?
---多少官员在他们的利诱收买下变成了贪官污吏?
......
随着他们的"崛起",中国人民从此进入"住房难"的时代!
如此祸国殃民的东西,
居然还道貌岸然地以智者和学者的口气来教训国人?居然还到处招摇撞骗，还人模狗样的推行什么运动，还得了什么狗屎奖，
居然还成为一些人顶礼膜拜的偶像?
国难当头,"精英"们卑劣委琐的丑恶嘴脸终于露出来啦!
不对他们丑恶的言行加以彻底鞭鞑,我们的精神是没有出路的!
引用：以下是塞北狼烟在 2008-05-23 20:30:43 发表的：
难道十几亿人都斗不到一个万科么？天理何在？是向黑心地产商清算的时候了。
引用：以下是一定要赶到汶川在 2008-05-23 19:23:39 发表的：
新聊斋—奸商枉石篇
枉石者，枉八之孙，枉九之子，字龟鹄，号蝜蝂居士，绰十元，西洋浑名夏洛克•阿巴贡•葛郎台•泼留希金，柳州人也。
初，其父九从西北侯征新疆，有功，擢为柳州铁路咨事。共和三年，九中年得石，极宠之，乃大延宾客求其名。席间，奶媪怀以示众，无不称富贵者，独一老道嘻之：“未知真富贵者，吾观此子恐凶短折也。”其父大恐，奉五百金，跪泣曰：“若此，奈何？望仙翁救犬子，保枉家一脉，吾必有报。”老道止之，趋前持其脉口，稍倾，曰：“此事易耳，令郎阴阳不足，心脉孱弱，乃五行缺土之故，然土为木克，当以石为名，以龟为字，可求阳寿。《卦》曰：艮为小石，石亦属土，然坚硬难摧，汝可寻千年茅厕之石，待吾施以换心之法，可保一甲子春秋。日后若行大善，石心可生血肉，更得长寿。”既罢，飘然而去。
及石长，面色冷酷，硬若磐石，狼行鹘顾，时人异之。先入行伍而投其父旧部，司车卒，后除西辅铁路司马，旋入铁路公学，久不擢。乃奔走穗城，苦心钻营，终遇粤省某督以女妻之，遂倚父翁之名，行商贾之事，周旋官府商界，无往不利，家业渐兴。后立万苛坟墓有限公司，为房产、坟墓业之魁首，名为万苛，实更万恶，数度圈钱于股市，股民皆羁縻不得脱；继往各州县抢霸良田，建筑无限坟墓，垄断于市，高价强卖，竟致身家亿万。各地奸商纷起效之，致屋价高企，流离失所者，三世负债者十之七八。民无不称怒而怨者。
石甚爱蝜蝂，引之为宠物，居室内遍养之。或曰：“世人以狗、猫为宠者众，娱情也，以猪、蜥蜴为宠者亦未足怪，猎奇也，公何独爱蝜蝂甚也？”石曰：“此虫善负，行遇物，辄持取，昂其首负之。背愈重，虽困剧不止也，又好上高，极其力不已，不死不休。吾爱其志，终生效之，否则难有今日之业。今世之善取者，应遇货不避，以厚其室，当不惧为己累也，唯恐其不积，一生不馁，方能成大业。虽遇黜、迁、病而不弃也，苟若能起，则不艾，必日思高其位，大其禄，永无止境，虽其形已魁然大者也，其已名人也，亦应学此小虫，斯足敬哉！”
石好登山，自言生命在高处，盖亦学蝜蝂登高之意。每出，必费百万钱，尽兴而止。其人又好传记，开博客，延枪手，大书其事，摄录其影，付梓为册，以为宣传。或遇兴致，偶行小善，必刻石以记，其好名如斯。好事者奉为偶像，其门下食客甚众。有阍者言其穷奢极欲，居别墅，驾豪车，着名牌，日食万钱，非山珍海味不动箸，浅尝辄弃，好酒，每餐无轩尼诗不欢，日服伟哥，夜御五女，厕如殿堂，以锦囊为筹，其骄淫糜费堪当世第一。尝有客诫之以焚券市义之典，石辩曰：“吾无人之券，皆为人与银号签按揭耳。”或又晓之以聚财散财之理，石曰：“诚如公言，已大散也。”客问其目，曰：“与诸男各万贯，诸婿各千贯也。”其顽固不明，吝啬如此。
共和五十九年四月丁巳，蜀郡汶川地大动，祸及数百里，十余县夷为平地，房屋瓦舍皆化齑粉，死伤数十万，灾民不绝于道，号呼动于天地。开国以来灾害之惨烈，无出其右，全球皆惊。
上谴丞相率三军十余万星夜往救，继开国库大赈，诏天下相助。民间冒死自往救者以百万计。居庙堂之上者，引车卖浆之流，富商巨贾，贩夫走卒，残疾乞儿，无不慷慨解囊。数日间，举国捐资愈佰六十亿，其间侠义慷慨之事不胜枚举，殊可赞也。不数日，上又亲赴蜀中抚民，与丞相议赈灾及重建事，语及灾民，心甚戚戚焉，民闻之大定。而有司皆各行其职，民众各尽其能，举国抗灾，众志成城，民心大振，大汉复兴之象隐隐焉。
石迫其势，强出二百万以为赈，捐罢蹙心疾首，又恶善捐者出其右，乃与众言:“今国多灾，已常态耳，若此恐不堪为其所累。汝等仆从，人捐十文可也，多则负重矣。”闻者无不哗然，或叱之为吝，或责之以义，石强辩曰：“少乎哉？不少也！二百万足矣，今仅余此数。然则吾又少登一山。”不逞，众怒愈甚，遂闭其博客不纳。舆论一时汹汹，至有嗤石为“十元”者。然有知者言石实闻灾大喜，谓此天赐商机，今死者流者甚众，吾之坟屋将售磬也，更兼得重建之利，计二十亿不止也。
未几，忽闻石已暗入蜀，通工部侍郎及蜀郡工部咨事等，言谈间，隐然已定灾后商计矣。复闻石恐人言危及商计，乃暗邀公关，广散美言。又闻石复出一亿，三五年内赈之，云云。如此谣言四起，不可辩也。
共和六十三年，石胸发脓疮，药石不进，医者无策。家奴忽忆老道之言，寻来见石，曰：“汝有善行乎？”石曰：“然，有之。尝捐二百万赈灾。其余小善无计。” 老道斥曰：“咄！吾闻汝出二百万而入百倍，小子伪善也！数万黎民汝之不救，有大善之机而不行，富而不仁，财货能积而不能散，见利忘义，唯利是图，利欲薰心，汝之石心已化为朽木矣，木将克汝，汝之大限到也！若听吾前言，不至如此，悲哉！”言罢不顾而去。石惊悚不能语，汗如雨出，顷刻脓疮迸裂而卒。
异史氏曰：商贾之道，固有无利不起，亦有道义存焉。富而忘义，是为富不仁也，其富安可久乎？孟子曰：古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。昔有孟尝焚券市义，陶朱三散其财，今有和黄李氏，台塑王氏，江苏陈氏者，倾囊以救国难，若此不亦善乎？当为楷模也。今石暴富取于民，吝捐于后，冒言于众，谋私于暗，不亦鄙乎？而石自诩名士于世，实为贪财贩沽之辈，当潜身缩首，眷恋穷城，徘徊歧路，坐昧先几，苟图衣食。不理合匡民辅国,救灾民于倒悬之苦，济众生于燃眉之需，又安敢睽睽之彰而妄言厥吠于天下耶，为天下之士所憎，万千布衣疾首，和谐之世，岂能允之？炎黄子孙，岂能许之？
呜呼，石以敌国之显赫，而不能明其理，以近耳顺之年，而不能行其道，叹石曰：遍越世之绝岭，可跨汶川一冢乎? 生前货积如山，死后其冢高几尺许？
今石暴富取于民，吝捐于后，冒言于众，谋私于暗，不亦鄙乎？而石自诩名士于世，实为贪财贩沽之辈，当潜身缩首，眷恋穷城，徘徊歧路，坐昧先几，苟图衣食。不理合匡民辅国,救灾民于倒悬之苦，济众生于燃眉之需，又安敢睽睽之彰而妄言厥吠于天下耶，为天下之士所憎，万千布衣疾首，和谐之世，岂能允之？炎黄子孙，岂能许之？
呜呼，石以敌国之显赫，而不能明其理，以近耳顺之年，而不能行其道，叹石曰：遍越世之绝岭，可跨汶川一冢乎? 生前货积如山，死后其冢高几尺许？
个人签名：
浪漫女侠
引用：以下是崂山道士的老大在 2008-05-23 20:38:44 发表的：
不像是易中天这个滑头写的.还是顶一个!!!
个人签名：
药医不死病 死病无药医
呜呼，石以敌国之显赫，而不能明其理，以近耳顺之年，而不能行其道，叹石曰：遍越世之绝岭，可跨汶川一冢乎? 生前货积如山，死后其冢高几尺许？
孩子们一路走好,我们一定会惩处那些黑了心的-----建筑商.孩子们夜很黑,路很长,天也很凉,相互照料,共赴天堂.不要回头张望,惨境会使你们-----神殇;孩子们,要安心长住天堂,那里没有豆渣式的楼房,建筑都是那么的坚固,宽敞,明亮;孩子们;请守好天堂那扇圣洁的大门,不要让黑心的建筑商-----混入天堂.他们会使天堂-----满目创伤!!!
时有王石者，其父从王震征新疆，有功，震爱其父，以之为柳州铁路局长，且宠及石，时广东省督亦以女妻之。石倚父翁之名望，行商贾之事，无不应手而解。后以房产为业，竟积身家亿万。石好登山，每出，必耗资巨万；其行小善一事，必刻石以记，好自作传记，开博客，延枪手，其所售房产多巨幅书其事，图其影，以为宣传，其好名如此。
天朝五十九年四月初八，川中汶川大震，祸及数百里，灾民不绝于道，号呼动于天地，举国哀悼。庙堂之上者，引车卖浆之下者，富商巨贾，黎民百姓，无不慷慨解囊，热血相助，中华竟因此隐隐而有复兴之象焉。
然，石竟放言曰：国之灾乃常态，所属仆从人捐十文可也，多捐则为负担矣。言一出，闻者无不大哗，继而责之以义。石于其博客舌辩之，不逞，遂闭其言路，不纳众人。四月十二日，石假救灾之名赴川中，忽有闻，石已暗通工部侍郎及川道官员，言谈间已定灾后商计矣。
商贾之道，固有无利不起，亦有道义存焉。时富豪如和黄李氏，台塑王氏，江苏陈氏者，无不倾资以救国难，贩夫走卒、乞儿戏子，踊跃救难者，一一难书。国难当头，石前发冷言于公众，后谋私利于暗室，不亦鄙乎？时有人讽石曰：公可跨世界高山，可跨汶川一坟乎？道义不存而富，则乃为富不仁之垃圾也。
王石者，或言其安徽人也，其籍不可考，或传其父从定西侯震征新疆，有功，后为柳州转运使，中年得石，极宠之。及石长，有大志，狼行鶻顾，时人异之，昔粤省督以女妻之。石倚父翁之名，周旋商贾，无不得心应手，后以地产为业，竟致富可敌国。石好登山，每出，必耗资百万，尽兴而止。其人又好自传，开博客，书其事，图其影，以为宣传，纵行小善，必勒石以记，其好名如斯。好事者奉为偶像，附于其门下者多矣。
红朝五十九年四月初八日，会蜀郡汶川地大动，山崩河堰，祸及数百里，县镇至有顷刻夷为平地者，开国以来灾害之惨烈，无过于此。自是，举国皆惊，官商军民冒死往救者以百万计。富商巨贾，贩夫走卒，无不慷慨解囊，倾力以助。几数日，举国捐助愈六十亿，其间侠义之事不胜枚举，殊可叹也，中华重现复兴之象焉。
石迫其势，痛捐二百万文以为赈，又厌善捐者过其右，乃言于众曰:“灾者，常态也，我尝语仆从，人捐十文可也，多捐则负担重矣。”闻者哗然，或责以义，石强辩于其博客，不逞，遂闭其言路，不纳众人。舆论一时汹汹，至有嗤石为“王十”者。
四月十二日，上赴蜀中抚慰，民心大定，举国抗灾，同心如鉄。上与中书令共商赈灾及重建事，语及灾民，心甚戚戚焉。忽有闻，石已通工部侍郎及蜀郡工部咨事等，言谈间，隐然已定其灾后商计矣。
太史公曰：商贾之道，固有无利不起，亦有道义存焉。富而忘义，是为富不仁也。当世富豪如和黄李氏，台塑王氏，江苏陈氏者，无不倾囊以救国难，孟子曰：“古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。” 不亦宜乎？石暴富于先，吝捐于后，冒言于众，谋私于暗，不亦鄙乎。或讽石曰：公遍越世之绝岭，可越汶川一坟乎。
引用：以下是一定要赶到汶川在 2008-05-23 19:23:39 发表的：
新聊斋—奸商枉石篇
枉石者，枉八之孙，枉九之子，字龟鹄，号蝜蝂居士，绰十元，西洋浑名夏洛克•阿巴贡•葛郎台•泼留希金，柳州人也。
初，其父九从西北侯征新疆，有功，擢为柳州铁路咨事。共和三年，九中年得石，极宠之，乃大延宾客求其名。席间，奶媪怀以示众，无不称富贵者，独一老道嘻之：“未知真富贵者，吾观此子恐凶短折也。”其父大恐，奉五百金，跪泣曰：“若此，奈何？望仙翁救犬子，保枉家一脉，吾必有报。”老道止之，趋前持其脉口，稍倾，曰：“此事易耳，令郎阴阳不足，心脉孱弱，乃五行缺土之故，然土为木克，当以石为名，以龟为字，可求阳寿。《卦》曰：艮为小石，石亦属土，然坚硬难摧，汝可寻千年茅厕之石，待吾施以换心之法，可保一甲子春秋。日后若行大善，石心可生血肉，更得长寿。”既罢，飘然而去。
及石长，面色冷酷，硬若磐石，狼行鹘顾，时人异之。先入行伍而投其父旧部，司车卒，后除西辅铁路司马，旋入铁路公学，久不擢。乃奔走穗城，苦心钻营，终遇粤省某督以女妻之，遂倚父翁之名，行商贾之事，周旋官府商界，无往不利，家业渐兴。后立万苛坟墓有限公司，为房产、坟墓业之魁首，名为万苛，实更万恶，数度圈钱于股市，股民皆羁縻不得脱；继往各州县抢霸良田，建筑无限坟墓，垄断于市，高价强卖，竟致身家亿万。各地奸商纷起效之，致屋价高企，流离失所者，三世负债者十之七八。民无不称怒而怨者。
石甚爱蝜蝂，引之为宠物，居室内遍养之。或曰：“世人以狗、猫为宠者众，娱情也，以猪、蜥蜴为宠者亦未足怪，猎奇也，公何独爱蝜蝂甚也？”石曰：“此虫善负，行遇物，辄持取，昂其首负之。背愈重，虽困剧不止也，又好上高，极其力不已，不死不休。吾爱其志，终生效之，否则难有今日之业。今世之善取者，应遇货不避，以厚其室，当不惧为己累也，唯恐其不积，一生不馁，方能成大业。虽遇黜、迁、病而不弃也，苟若能起，则不艾，必日思高其位，大其禄，永无止境，虽其形已魁然大者也，其已名人也，亦应学此小虫，斯足敬哉！”
石好登山，自言生命在高处，盖亦学蝜蝂登高之意。每出，必费百万钱，尽兴而止。其人又好传记，开博客，延枪手，大书其事，摄录其影，付梓为册，以为宣传。或遇兴致，偶行小善，必刻石以记，其好名如斯。好事者奉为偶像，其门下食客甚众。有阍者言其穷奢极欲，居别墅，驾豪车，着名牌，日食万钱，非山珍海味不动箸，浅尝辄弃，好酒，每餐无轩尼诗不欢，日服伟哥，夜御五女，厕如殿堂，以锦囊为筹，其骄淫糜费堪当世第一。尝有客诫之以焚券市义之典，石辩曰：“吾无人之券，皆为人与银号签按揭耳。”或又晓之以聚财散财之理，石曰：“诚如公言，已大散也。”客问其目，曰：“与诸男各万贯，诸婿各千贯也。”其顽固不明，吝啬如此。
共和五十九年四月丁巳，蜀郡汶川地大动，祸及数百里，十余县夷为平地，房屋瓦舍皆化齑粉，死伤数十万，灾民不绝于道，号呼动于天地。开国以来灾害之惨烈，无出其右，全球皆惊。
上谴丞相率三军十余万星夜往救，继开国库大赈，诏天下相助。民间冒死自往救者以百万计。居庙堂之上者，引车卖浆之流，富商巨贾，贩夫走卒，残疾乞儿，无不慷慨解囊。数日间，举国捐资愈佰六十亿，其间侠义慷慨之事不胜枚举，殊可赞也。不数日，上又亲赴蜀中抚民，与丞相议赈灾及重建事，语及灾民，心甚戚戚焉，民闻之大定。而有司皆各行其职，民众各尽其能，举国抗灾，众志成城，民心大振，大汉复兴之象隐隐焉。
石迫其势，强出二百万以为赈，捐罢蹙心疾首，又恶善捐者出其右，乃与众言:“今国多灾，已常态耳，若此恐不堪为其所累。汝等仆从，人捐十文可也，多则负重矣。”闻者无不哗然，或叱之为吝，或责之以义，石强辩曰：“少乎哉？不少也！二百万足矣，今仅余此数。然则吾又少登一山。”不逞，众怒愈甚，遂闭其博客不纳。舆论一时汹汹，至有嗤石为“十元”者。然有知者言石实闻灾大喜，谓此天赐商机，今死者流者甚众，吾之坟屋将售磬也，更兼得重建之利，计二十亿不止也。
未几，忽闻石已暗入蜀，通工部侍郎及蜀郡工部咨事等，言谈间，隐然已定灾后商计矣。复闻石恐人言危及商计，乃暗邀公关，广散美言。又闻石复出一亿，三五年内赈之，云云。如此谣言四起，不可辩也。
共和六十三年，石胸发脓疮，药石不进，医者无策。家奴忽忆老道之言，寻来见石，曰：“汝有善行乎？”石曰：“然，有之。尝捐二百万赈灾。其余小善无计。” 老道斥曰：“咄！吾闻汝出二百万而入百倍，小子伪善也！数万黎民汝之不救，有大善之机而不行，富而不仁，财货能积而不能散，见利忘义，唯利是图，利欲薰心，汝之石心已化为朽木矣，木将克汝，汝之大限到也！若听吾前言，不至如此，悲哉！”言罢不顾而去。石惊悚不能语，汗如雨出，顷刻脓疮迸裂而卒。
异史氏曰：商贾之道，固有无利不起，亦有道义存焉。富而忘义，是为富不仁也，其富安可久乎？孟子曰：古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。昔有孟尝焚券市义，陶朱三散其财，今有和黄李氏，台塑王氏，江苏陈氏者，倾囊以救国难，若此不亦善乎？当为楷模也。今石暴富取于民，吝捐于后，冒言于众，谋私于暗，不亦鄙乎？而石自诩名士于世，实为贪财贩沽之辈，当潜身缩首，眷恋穷城，徘徊歧路，坐昧先几，苟图衣食。不理合匡民辅国,救灾民于倒悬之苦，济众生于燃眉之需，又安敢睽睽之彰而妄言厥吠于天下耶，为天下之士所憎，万千布衣疾首，和谐之世，岂能允之？炎黄子孙，岂能许之？
呜呼，石以敌国之显赫，而不能明其理，以近耳顺之年，而不能行其道，叹石曰：遍越世之绝岭，可跨汶川一冢乎? 生前货积如山，死后其冢高几尺许？
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