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能告诉我“民主”到底是怎么定义的吗？
是不是人人当家做主？那是不是我们网上有一半人要杀你就可以把你杀了？
是不是资源按人均分配？那占世界人口20%--25%中国人是不是该占有相应的资源？可我看不是！
是不是大家享有相同的权力？那为什么美国人可以随意卖武器，而中国自己造自己用都被横加指责？
什么是民主我不知道？我只要生活越来越好过！如果你是一个普通公民你就会发现中国作的很好，十年前我家那经常停电、没有电话、没有水泥路、还是土坯房……可现在改变了就是进步！
你不要说西方生活早就这样了！你看看那些国家起步是什么时候起步的？
你看看中国什么时候起步？什么样基础起步的？对比一下和我们一起起步的"民主"典范印度看看？和西方“民主”国家直接输入“民主”的中东国家吧！
中国政府或许现在做的不是最好，是有你们加以口舌的腐败，但它是在进步！这是不可否认的……
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不要理他,疯狗你越逗它它叫得约响!它哀求道:"顶起来让大家看到".大家偏偏不理它.已中华网的速度,相信一小时后就入土为安了!呵呵
个人签名：
无欲无求,有情有义;心静似水,人淡如菊.
引用：以下是ervine在 2008-06-03 17:32:46 发表的：
多数百姓的选票能让贪官滚蛋就是民主
1.关于民主政治
他们(国民党)以为中国实现民主政治，不是今天的事，而是若干年以后的事，他们希望中国人民知识与教育程度提高到欧美资产阶级民主国家那样，再来实现民主政治。其实在民主制度之下才更容易教育和训练民众。（《新华日报》1939年2月25日）
单说英美吧。英美是民主国家。这是人人公认的。英美人民有各种民主权利。为了国际的地位，必须从保障基本的民主权利开步走。恐惧是懦夫，疑虑是自私，反对便是倒行。我们再度呼吁：保障人民的基本民主权利。（《新华日报》社论1944年2月1日）
中国人民为争取民主而努力，所要的自然是真货，不是代用品。化一下妆，当做民主的代用品，方法虽然巧妙，然而和人民的愿望相去十万八千里。中国的人民都在睁着眼看：不要拿民主的代用品来欺骗我们啊! （《新华日报》1945年1月28日）
现在是非变不可了!但如何变呢？换句话说我们一切要民主。我们一切制度、政策以及其他种种，都要向着能配合世界转变上去改造。（《新华日报》1945年4月8日）
2.党的领导地位
目前推行民主政治，主要关键在于结束一党治国。因为此问题一日不解决，则国事势必包揽于一党之手；才智之士，无从引进；良好建议，不能实行。因而所谓民主，无论搬出何种花样，只是空有其名而已。（《解放日报》1941年10月28日）
3.新闻自由
这说明英美在战时也还是尊重人民的言论出版等民主自由的。英美两大民主国家采取这些重大措置，正说明英美两国是尊重和重视其他党派，和他们所代表的意见和力量的。这种民主团结的精神，是值得赞扬和提倡效法的。这是英美的民主精神，也是我国亟应提倡和效法的。（《新华日报》1942年8月29日）
可见民主和言论自由，实在是分不开的。我们应当把民主国先进的好例，作为我们实现民主的榜样。（《新华日报》1944年4月19日）
法西斯的新闻“理论家”居然公开无耻地鼓吹“一个党、一个领袖、一个报纸”的主张。它们对于“异己”的进步报纸，采取各色各样的限制、吞并和消灭的办法，如检查稿件、任意删削，威胁读者、阻碍推销，派遣特务打入报馆、逐渐攘夺管理权，最后则强迫收买，勒令封闭。（《解放日报》1943年9月1日）
只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。 （毛泽东答中外记者团---《解放日报》1944年6月13日）
现在，假如我们承认战后的世界是一个不可抗而又不可分的民主的世界，那么要在这个世界里生存，要在这个世界的国际机构里当一个“优秀分子”，第一就是立刻在实践中尊重“新闻自由”这种人民的“不可动摇的权利。” （《新华日报》1944年10月9日）
统制思想，以求安于一尊；箝制言论，以使莫敢予毒，这是中国过去专制时代的愚民政策，这是欧洲中古黑暗时代的现象，这是法西斯主义的办法，这是促使文化的倒退，决不适于今日民主的世界，尤不适于必须力求进步的中国...言论出版的自由，是民主政治的基本要件，没有言论出版的自由便不可能有真正的民主，不民主便不能团结统一，不能争取胜利，不能建国，也不能在战后的世界中享受永久和平的幸福...新闻自由，是民主的标帜；没有新闻自由，便没有真正的民主。反之，民主自由是新闻自由的基础，没有政治的民主而要得到真正的新闻自由，决不可能。（《新华日报》1945年3月31日）
要真正做到出版自由，必须彻底废除现行检查办法 。（《新华日报》1945年6月26日）
作统治者的喉舌，看起来象自由了，但那自由也只限于豪奴、恶仆应得的“自由”，超出范围就是不行的。也就是说你尽可以有吆喝奴隶---人民大众的自由，但对主子则必需奉命唯谨的，毕恭毕敬半点也不敢自由。（《新华日报》1946年9月1日）
4.关于选举
要彻底地、充分地、有效地实行普选制，使人民能在实际上，享有“普遍”、“平等”的选举权、被选举权，则必须如中山先生所说，在选举以前，“保障各地方团体及人民有选举之自由，有提出议案及宣传、讨论之自由。“也就是“确定人民有集会、结社、言论、出版的完全自由权。”否则，所谓选举权，仍不过是纸上的权利罢了。（《新华日报》1944年2月2日）
民主这词本身没有问题,右右们不过是打着民主的幌子煽动反ZF思想罢了.他们不是为了民主而民主,而是为了反ZF而民主,对于不同意见和对他们提出批评的人,却采用的是法西斯式的恶毒谩骂和人身攻击,诸如:屎\粪\奴才\奴隶主\狗,等等低素质言词,本人看过后都付之一笑,他们本来就是无赖,何须理睬.
用挑拨造谣这样卑鄙的手段来达到他们的目的,合他们胃口的就拼命讴歌,不符合的则肆意谩骂,这怎么能叫民主呢?这叫法西斯!
民主没什么难懂的啊，简单地说就是老百姓能够通过自己的选票选择和罢免政府官员和人民代表，立什么法也必须由大多数人民的选出的人民代表商议制定。
民主与法制是相辅相成的，缺一不可，当出现内部矛盾的时候，遵循的原则是法制原则，根据人民制定的法律来解决矛盾，而并非所有矛盾都靠投票解决。谈民主不谈法制是错误的理解。
当然，民主发展的阶段各异，并不能一概而论，但民主法制的集中体现就是人民制定法律和选择执行法律的官员，然后人民通过舆论监督法律执行的情况，这个集中体现是所有民主法制国家的共同特点。
中国并不反对民主哟，民主法制也是我们中国人所追求的，从54青年开始优秀的中国人就开始前赴后继追求建立一个民主法制的社会主义新中国。
建议同学们不是去反民主，而是去发现到底怎样的民主才是更加科学的。这才是年轻人的研究方向，如果连民主的大原则都反对的话，那就彻底搞错了。
民主没什么难懂的啊，首先民主法制是不可分家的。民主法制就是人民制定法律和选择执行法律的官员，然后人民还可通过舆论监督法律执行的情况，这是所有民主法制国家的共同特点。
民主----人民的选票就可以断了贪官的小命，不可以打百姓，不可以拿着百姓的钱不当钱，钱花在哪里要给人民一个详细的交待！！
人民支持中央的现有体制，但是反对省级以下的官员任命制！！他们的命运应该由人民决定，而是不是特权人控制！！
引用：以下是做个老实人吧在 2008-06-03 18:14:33 发表的：
民主----人民的选票就可以断了贪官的小命，不可以打百姓，不可以拿着百姓的钱不当钱，钱花在哪里要给人民一个详细的交待！！
人民支持中央的现有体制，但是反对省级以下的官员任命制！！他们的命运应该由人民决定，而是不是特权人控制！！
引用：以下是水音在 2008-06-03 18:41:02 发表的：
民主就是一定要做美国式的国家,打败美帝, 收复台湾,独霸全球,天上地下,唯我独尊.
真的如美国所说的 想中国的人民都民主富强吗 做梦去吧
我们的人民地震受到那么大灾害 它跑哪去了？ 送点东西还要军机过来 难道没其他目的？
只有煞笔才让别的国家富强对自己的利益和国土造成威胁
他在这里卖命的帮他们忽悠 看有几个上当
西方民主是建立在个人主义思想的基础上的，也就是说西方民主是建立在这个基础上的必然产物。所以说他不是先进的社会“民主模式”。
就像前几年到处喊叫建立企业文化一样，企业文化是在一定企业管理规范下的企业行为表现，但是有人将这个因果关系颠倒过来。结果怎样呢？倒是现在大部分都明白了这个颠倒因果关系的企业文化是多么的荒唐和失败。民主是一个国家根据自己国家的实际，进行一系列改进后所产生的社会表象，而不是像建立企业文化那样，颠倒因果。
由于各企业的错综复杂的背景不尽相同，所以不会有相同的“企业文化”表象。
一党制不等于不是民主，多党制也不是民主的必然，如果是，那就是对民主的歪曲熟读。
引用：以下是水音在 2008-06-03 18:41:02 发表的：
民主就是一定要做美国式的国家,打败美帝, 收复台湾,独霸全球,天上地下,唯我独尊.
民主：人民当家做主，人民获得权力选举那些干实事的人当领导，有权力有能力遏制腐败，惩治贪官，监督学校建筑，不要一谈民主有些人就吓得要命，民主不是战争，只是享有监督、发表言论等一系列应有的权力。
引用：以下是david81在 2008-06-03 17:55:19 发表的：
1.关于民主政治
他们(国民党)以为中国实现民主政治，不是今天的事，而是若干年以后的事，他们希望中国人民知识与教育程度提高到欧美资产阶级民主国家那样，再来实现民主政治。其实在民主制度之下才更容易教育和训练民众。（《新华日报》1939年2月25日）
单说英美吧。英美是民主国家。这是人人公认的。英美人民有各种民主权利。为了国际的地位，必须从保障基本的民主权利开步走。恐惧是懦夫，疑虑是自私，反对便是倒行。我们再度呼吁：保障人民的基本民主权利。（《新华日报》社论1944年2月1日）
中国人民为争取民主而努力，所要的自然是真货，不是代用品。化一下妆，当做民主的代用品，方法虽然巧妙，然而和人民的愿望相去十万八千里。中国的人民都在睁着眼看：不要拿民主的代用品来欺骗我们啊! （《新华日报》1945年1月28日）
现在是非变不可了!但如何变呢？换句话说我们一切要民主。我们一切制度、政策以及其他种种，都要向着能配合世界转变上去改造。（《新华日报》1945年4月8日）
2.党的领导地位
目前推行民主政治，主要关键在于结束一党治国。因为此问题一日不解决，则国事势必包揽于一党之手；才智之士，无从引进；良好建议，不能实行。因而所谓民主，无论搬出何种花样，只是空有其名而已。（《解放日报》1941年10月28日）
3.新闻自由
这说明英美在战时也还是尊重人民的言论出版等民主自由的。英美两大民主国家采取这些重大措置，正说明英美两国是尊重和重视其他党派，和他们所代表的意见和力量的。这种民主团结的精神，是值得赞扬和提倡效法的。这是英美的民主精神，也是我国亟应提倡和效法的。（《新华日报》1942年8月29日）
可见民主和言论自由，实在是分不开的。我们应当把民主国先进的好例，作为我们实现民主的榜样。（《新华日报》1944年4月19日）
法西斯的新闻“理论家”居然公开无耻地鼓吹“一个党、一个领袖、一个报纸”的主张。它们对于“异己”的进步报纸，采取各色各样的限制、吞并和消灭的办法，如检查稿件、任意删削，威胁读者、阻碍推销，派遣特务打入报馆、逐渐攘夺管理权，最后则强迫收买，勒令封闭。（《解放日报》1943年9月1日）
只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。 （毛泽东答中外记者团---《解放日报》1944年6月13日）
现在，假如我们承认战后的世界是一个不可抗而又不可分的民主的世界，那么要在这个世界里生存，要在这个世界的国际机构里当一个“优秀分子”，第一就是立刻在实践中尊重“新闻自由”这种人民的“不可动摇的权利。” （《新华日报》1944年10月9日）
统制思想，以求安于一尊；箝制言论，以使莫敢予毒，这是中国过去专制时代的愚民政策，这是欧洲中古黑暗时代的现象，这是法西斯主义的办法，这是促使文化的倒退，决不适于今日民主的世界，尤不适于必须力求进步的中国...言论出版的自由，是民主政治的基本要件，没有言论出版的自由便不可能有真正的民主，不民主便不能团结统一，不能争取胜利，不能建国，也不能在战后的世界中享受永久和平的幸福...新闻自由，是民主的标帜；没有新闻自由，便没有真正的民主。反之，民主自由是新闻自由的基础，没有政治的民主而要得到真正的新闻自由，决不可能。（《新华日报》1945年3月31日）
要真正做到出版自由，必须彻底废除现行检查办法 。（《新华日报》1945年6月26日）
作统治者的喉舌，看起来象自由了，但那自由也只限于豪奴、恶仆应得的“自由”，超出范围就是不行的。也就是说你尽可以有吆喝奴隶---人民大众的自由，但对主子则必需奉命唯谨的，毕恭毕敬半点也不敢自由。（《新华日报》1946年9月1日）
4.关于选举
要彻底地、充分地、有效地实行普选制，使人民能在实际上，享有“普遍”、“平等”的选举权、被选举权，则必须如中山先生所说，在选举以前，“保障各地方团体及人民有选举之自由，有提出议案及宣传、讨论之自由。“也就是“确定人民有集会、结社、言论、出版的完全自由权。”否则，所谓选举权，仍不过是纸上的权利罢了。（《新华日报》1944年2月2日）
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