中国的历史有五千年，这样看来，六七十年虽相当一个人一生的长度，却也算不得久。如果连几千年来的文明都迫不及待的一笔勾销，代之以西化，不去提几十年的历史，实在是顺理成章。唯一不巧的是，先生们算错了时间。 　　现而今的中国外交要韬光养晦，要推进和平与发展。每年的外经贸额与FDI确是升的很高，只不过近来随着美圆的贬值一道的缩了水。至于由此引发的产业问题，这里不去说它，只不过是让最大的发展中国家做了打工仔，又把打工得来的血汗钱存进银行，买成最大发达国家的债券，让它继有廉价的商品可买后更有无数的钱可借来挥霍：还与不还还多还少就另说了。国内的民资有钱投不出只好去炒作，官员却因招商引资额胡乱的许优惠夸海口，民工则深刻的体味着一百五十年前欧洲无产阶级的遭遇。终至于尾大不掉，联名要求延长税收优惠，才出了个36条广而告之，冀能起补牢之效。而我们得到的，不过是GDP形势一片大好，是之谓发展。 　　至于和平，便更就令人咋舌。远的不去说它，只近来有个邻国，说与中国的战争都缘中国挑起。虽气势汹汹，毕竟有备而来，尚算不得莫名惊诧，便已有人慌慌张张跑出来，深怕“国将不国”，忙不迭的先主动改起自己的教科书。顿使人生出“人一走茶就凉，哪管什么开张不开张”之感。若说弄出个不伦不类的“首尔”尚可自诩为大度，弄出这么一本教科书，便实在让人不知说什么好了。 　　这里不妨扯远一些，跑到六十几年前。当时的教科书我没亲见过，不敢断言。但中国的文艺是做了三分的：解放区、国统区，再就是上海租界里的“孤岛”文学。“孤岛”的脊梁还是硬的，但租界里有没有中国人薪火相承的学校我也不知道，不过看到台湾出了岩里政男之流便可知道，沦陷区的殖民教育威力是何等的大。若37年其是7岁。71年便是41岁，刚好是社会的主流群体。那八十年代的中日友好，怕也有这等原因在里头吧。这中间免不了有几个死心塌地愿作“皇民”的。到了今天应该是75岁。做学界宿耆应该是很够格的了。惜乎太老，常恐青黄不接，便抓紧趁着有生苟延残喘之年，麻木人们的神经，使那“中日友好”“东亚共荣”长久的有后辈流传下去。七十年代受亲日气氛感染的，现在正是三四十岁，受宿耆的提拔，很有资格鼓惑视听，宣传什么“新思维”。于是一路举枉错诸直下来，终成了今天这个样子。 　　不是说不要和平。但惟有知道和平的来之不易，才能更加的珍惜和平，热爱和平，拥护和平。对战争固然当敬而远之，却不应达到子不语的地步。尤其是在这有人蓄意践踏、破坏和平的时刻，便更不能为虎作伥，削足适履。如苏询《六国论》所说：“思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以与人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。”现在赤裸裸的颠覆已不多见，但思想上的和平演变却是不会终止。疆土上寸土必争，不会“今日割五城，明日割十城”，但思想上却足以“今日去五壮士，明日去台儿庄”。八女投江，八百壮士守四行尽可不要，到头来，连3500万和5620亿也尽可丢进尖阁列岛旁的冲绳海槽里去了。再推而广之，溥仪虽已成了骨头，倒可以刻个木牌子供在奉天的伪皇宫—哦，不，还应该把“伪”字去掉才对。而殷汝耕也要作为英雄万古流芳了。惜乎汪兆铭尸骨无存，不然倒很可以进中山陵或八宝山的。 　　（二） 　　然而时事虽是多艰，悲愤却倒依然。中国历来是不乏了壮士为国家去送死的，不过更多的却是看客。日本人与俄国人打时，便麻木的看着日本人杀为俄国人做间谍的中国人。及至日本人到了首都，驱着成千上万的人去投草鞋峡，亦是无人吱语。更有一干无赖文人失势官僚借势抱粗腿，好欺负自己的同胞以欣欣然有种做主子的错觉。回过身去却又去舔日本人的军靴，求把这位子坐的稳一点，无奈两颗原子弹一爆，便都战栗着不敢乱说乱动了。或者竟有些如蓝东阳之辈，便更可称之为罪有应得。只是这些专能见风使舵之人，日本人来了伺候日本人，国民党来了又戴上青天白日徽，果然是不倒翁福泽绵长。到现在正得势，子孙混了个“总统府国策顾问”，非要把台湾掉个头变成一只死鲸瞎游。说是南向不西进，贼眼盯的却是北和东。台湾受殖民统治久了，有这等人原不算稀罕。只是大陆何以竟会有人数典忘祖呢？现有人考证迅翁确是拿过卢布，不过确是不知情。那有人去推动“新思维”，怕是因为见了那冥币般纸上的丰臣秀吉吧？ 　　一时的悲愤终究是无益的，于是有人说“淡了吧”，有人说“算了吧”，也有人说“忘了吧”。却不道就是我们想忘掉向前看，人家尚要倒打一耙，又为何要用热脸去贴别人的冷屁股呢？《六国论》中尚引了一句古人语：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”人家不把我们分成七块踩在脚下世世代代作奴隶，原是不肯罢休的。就像人遇着狼，狼必要把人吃了方肯走开。光是左一块右一块的从身上割肉，只会让狼愈加的贪婪。一直割下去，不是人无力抗狼而被吃掉，便是人自己把自己杀死。与其拿刀来杀自己，何如用刀把狼赶走、杀掉？狼叫嚣说人拿把自卫的刀威胁到它的生存，人便拿着刀对准自己的心窝，不是太傻了些吗？ 　　斗争已是如此的清楚，就不要自欺欺人，以为一厢情愿的妥协退让便能换得敌人的怜悯。而在这时候，敌人已逼到家门口，要骑到我们头上去拉屎撒尿，我们又哪能灭自己的志气，把为国流血牺牲的人搬下课本，使亲者痛仇者快呢？别人张牙舞爪，我们反而退却到底线以后，这样的做法，实在是很称某些人的意，寒所有中华儿女的心！ 　　时间永是流逝，街市依旧太平。战争已过了六十年，许多东西已然淡忘。然而我们所应做的，恰恰是如王选童增那般保留证据，而不是推波助澜的帮助敌人毁掉自己的记忆。纠缠于蒋中正决花园口的功罪，却只字不提罪魁祸首的恶行。这样的逻辑，着实独树一帜，不愧为“新思维”的贯彻落实者。只是，我们忘得了自己所不应遭遇的苦难，别人却要以应得的惩罚作为伤疤，四处炫耀来证明自己的无辜与有功。长此以往，黑白颠倒。待习以为常之后，只怕会有人甘心情愿的去做“东亚共荣”的马前卒与走狗了。 　　（三） 　　追新潮原本是思想新颖的表现，但不是潮流便一定对。国共谈判时有人要走第三种道路，拥趸甚众，且多是知名人士，很能称的上潮流。最后，却以李公朴、闻一多二先生的鲜血宣告了破产。孙中山刚兴革命要“驱除鞑虏恢复中华”，一味的排满，竟到了连东三省也不要却拿去与日本做交易的地步。后来武昌事起，用的五色旗里仍把“满”放在了第二位，可见思想新不代表对。主张丢掉一切，委屈自己来卑膝事人的“新思维”，便更是大谬不然了。 　　所谓有取有舍，五壮士下来，两名运动员顶上。虽则此后彼先，到底有些联系，也足以拿来念叨念叨。当时进课本的时候，虽有争议，叫好声终究多些。两位为国争光，原是功臣。和平年代既远离了硝烟，政治经济什么的小学生不大懂也没必要懂，科学上又往往技不如人，体现民族自豪感的国际性竞争，便惟有体育了。至于花几亿去夺一块金牌，倒不是什么大问题，挪用些资金说要建房也没什么关系。国人重结果，往往不在乎渐变的过程。多些什么，少些什么，也不会留意。 　　倚了这样的支持，只短短八年，一跃而第三，再跃而第二，只要下次不出事，主场作战第一应也有望的。 　　不过岩里政男既与母国珠胎暗结狼狈为奸沆瀣一气，倭便很有可能插手了。今年是2005年，一百一十年前，中国正是败于日本才彻底从大国的位置上跌落的。盖因以前败的国家虽往往地没我们大，物没我们博，人没我们多，到底军力胜过我们。却不道这一次惨惨的输给一个蕞尔弹丸小国，远东的主导权就此无可奈何花落去的转移了，东亚病夫的招牌由此打响。余波竟至于十年后倭与俄在清朝的“龙兴之地”大打出手，政府也只好恬不知耻的宣布“中立”。台湾落了人手，还饶上一个现下正在争的钓鱼列岛。 　　幸而六十年前我们是赢了，于是乎得以列席四大国之末，面子上很有几分主宰天下的感觉了。虽则蒋公后来溜到台湾，一票否决却保留了下来。今日我们洋洋自得的五常头衔（日后或许多几常，国人今天虽闹得欢，一旦习惯大概也便无所谓了）原是战胜日本方挣来的。今日日本正孜孜以求，我们倒如此有求必应，实不愧为先祖的不肖子孙。若说中国人“东亚病夫”的称号，早已被李小龙演的陈真一脚踢开。霍元甲黄飞鸿等做到的便更早。但一人之力终究有限，必待背后四万万人同努力方可去掉这帽子。胜了日本的，须不是那个儿高的元帅，长腿的飞将军，却是千千万万个无名的岳武穆。孙立人手上若无国军的精锐，英国佬也不会伸出大拇指，更没必要将他扣在印度不肯放回。杨靖宇将军的是英武忠勇，惊天地泣鬼神。抗联的功劳亦不是他那百发百中的双枪能单打出来的。中华的精神，原在乌斯浑河畔，狼牙山上，何以竟要将之转移到柚木地板塑胶跑道上？若论跑的快，叶志超“一夕狂奔五百里，敌军便渡鸭绿水”也堪称神速。但真正有用的却是那没跑的左宝贵。在朝鲜战争中中国军人的许多悲壮的行为，正可宗溯到五壮士这里。把东亚病夫的牌子丢进太平洋的，正是这些只留下一个共同名字的最可爱的人。既是如此，谁更能代表中国精神，岂非已然不言而喻了吗？ 　　不是说运动员的拼搏不可取。只是赢的金牌再多，到底不能说明什么。真正的敬重是战场上一刀一枪搏杀来的。我们寄寓厚望的金牌，即以强项射击为例吧，竟有一块落于玩票的沙特人之手。排名第一的美国队有许多个人选手，本抱的是重在参与娱乐自我的意思。中国与俄罗斯为此投入那么多，实在是得不偿失。便是真拿了第一，精神上依然是第二的心态。靠着竞技场上的廉价胜利来麻醉狂欢，中国人的阿Q精神，实已无可救药了。 　　或者，我们所应哀叹的，是被称为“小男人”已久的上海人，一旦得了机会，是不肯放弃自我表现的。至于壮士不壮士，实在比不上外商投资的重要。连十九路军的陵园都拿来开发了商用，又有什么做不出呢？ 　　可怜的五壮士，他们为何竟不是上海人！而可怜的胡阿毛，虽是上海人，却未与国际接轨，去做不顾自己国家的“天下大同”者，自然也没有进国际大都市课本的荣幸了。 　课文的存与废，姑且搁在一边。只是作为辅助读物的读本，却也玩出了新花样。 　　百花齐放，百家争鸣。多元化看来当然是好的，只是一味的讲自由，便只是个“德之贼”的乡愿老儿。譬如你有批评人的自由，却没有诽谤人的自由。你有自封皇封圣的权利，却没有迫人来承认你封皇封圣的权力—除非你是个精神病。“向上爬”前往往加上“不择手段的”，作为贬义来使用。加了些阳光雨露，也未见得哪里是在爱国。归于励志或很恰当，非作为指导使用的“爱国歌曲”，实在未免牵强。若说这就是新形式就是改革，《传奇》里的攻城一样能锻炼集体合作能力，何以竟去彼取此呢？ 　　中国的文化，一向是一俊遮百丑的，要好都好，要坏都坏。“向上爬”暂置于此，“颓废也是另一种美”可无论如何也称不得健康向上。或许有人说选的并非那首，但既然要好都好，要坏都坏，这一首既做了爱国歌曲，那一首也未必会带坏了孩子。推而广之，说话也大可大着舌头不讲普通话了。前不久已有个城市叫着要立法保卫本地方言，这一下又多了个好榜样。可怜实行了几十年的普通话就此被潮流轻易击退。 　　有人偏好这一口，无可厚非。正如有人听《大刀向鬼子们的头上砍去》，有人听《何日君再来》；有人喜欢黄自冼星海，有人喜欢李香兰。只是你大可去听，只要音量不扰民想开多大也尽可开多大。但你却不能强迫别人去认为这便是天下独一无二的好歌。枉自加了许多定语修饰，实际上该是什么还是什么。这样的转变教学思路，实在是太聪明了。 　　另一件是选进了武侠小说。只是“侠之大者为国为民”，是以便是威风八面如郭靖杨过，对王坚也是尊敬的紧。现而今相映成趣，这里加进了虚拟的大侠，那边厢便撤掉了实实在在的爱国英雄，颇令人慨叹不已。况且即便是不知父亲为何族的韦小宝，也能不顾老情人的面子去打保卫战收复失地。今人竟有数典忘祖屈膝投降之徒，真真不知所谓。 　　潮流是常易常新的，精神却万古常存。花巧的改变手段，往往弄巧成拙，大德若朴，广德若谷，建德若不足。最最可贵可珍惜的，往往简单而朴实。但形式上的简单却不能掩盖内涵的丰富，外表的五光十色正好暴露了内在的苍白。《松花江上》七十年来传唱不休，而七十年前上海滩纸醉金迷时的流行歌曲，现在除了几首偶尔作为背景音乐出现，已经没有多少人知道了。又如还珠楼主与平江不肖生，当下还有多少人痴迷呢？ 　　虽则是读本，很少人去看。但一言兴邦，一言丧邦，察微观几，一叶知秋。小东西总是不被人注意，但是如蛀虫虽小，天长日久，竟可蛀坏大厦一般，精神上一点点小的疏忽，由此一步步发展下去，善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。蓦然回首，我们还能否惊觉自己的脊梁骨已软的抬不起来？一如那只被逐渐升温的水煮死的青蛙。 　　（五） 　　本已没什么好说的了，聊凑个数以和着五壮士的数目。眼见得三月将尽，四月一日便将来到，四年前的事已不知有多少人已不愿再想或坚信肇事者狡辩的说词了。再过一个月零七天，又是五月八号，七年便更加的久远了。及至再过一个多月，到了六月二十五日，五十五年前这时没过几天，浅浅的海峡竟成了最深的乡愁最难以跨越的鸿沟。若到了七月，七日是理所当然要纪念，八月有十三日和十五日，九月有三日和十八日，还有二十六日这陈毓祥烈士牺牲的日子。到了十月开联大，无论今日我们递了多少的签名，一旦发生便无可挽回。只是既然在国际上被他们夺去话筒颠倒了黑白，国内又岂能挥刀自宫把是非混淆？忘记过去就意味着背叛。墨写的历史固然是任人装扮的小女孩，血写的历史却容不得侵略者与甘心做奴隶的走狗篡改。只是这血写的历史却要你，要我，要这千千万万，万万亿亿的中华儿女同来捍卫，方能长存于民族记忆的深处，刻进骨子里，伴血脉一起搏动。不然，便只会被覆上一片片时间的灰尘，涂上一块块蓄意的墨迹，终至于不清不楚，湮没了。只剩下多出一只脚的畸形乌鸦重复一千遍而成了真理的聒噪的谎言。 　　是以为文，并与不愿做奴隶的同胞们共发出一声呐喊，同起来振作！