方舟子：基督教是对中华文化危害最大的毒瘤

◆：方舟子先生，请问你为何会开始批判耶教？常有教徒问我，『你既非教徒， 为什么花时间看书和写文章，去批评基督教？』我想听听你对这问题的答案。 ◇：我跟基督教的接触很早，在初中时期（八十年代初）就看过一本《圣经故 事》，觉得很有意思，特地又去借了一本《圣经》来看，才发现原来那本《圣 经故事》是“洁本”，吓了一跳，不敢看下去，很奇怪象这样血淋淋、赤裸裸 地诲淫诲盗的书怎么会被那么多人捧为万世不易的圣书。在我大学毕业的那一 年，我有一位年龄与我相仿的表兄弟被一位表面上是在教英语、暗地里在传教 的澳大利亚人拉入了教，他的父母希望我能说服他改变信仰，争论了几次，没 有结果。我觉得这是因为我主要从科学着手，对《圣经》不熟悉，所以在争论 时未能击中要害。当时我在等护照，没什么事可干，就仔细读了《圣经》，准 备写一篇《圣经百谬》。那一年是1990年。出国后这事就搁下了，一搁就是好 几年，直到1994年，在互联网上看到有基督徒在张贴一位叫微言的传教士写的 文章，捏造事实诬蔑进化论为“虚妄”，最让我愤慨的是，他竟然造谣说达尔 文晚年后悔创建了进化论、忏悔改信基督教，又造谣说爱因斯坦信神。这两位 碰巧都是我最敬重的科学家（我认为他们分别是十九、二十世纪最伟大的科学 家），对他们的生平、著作都相当熟悉，被基督徒如此诬蔑，我也就忍不住要 为已作古的他们澄清事实。所以我一方面列举证据驳斥这两个在基督徒当中传 播很广、至今还在传播的谣言，一方面撰写系列文章《进化论虚妄吗？》驳斥 神创论的无稽之谈。又想起了几年前想写的《圣经百谬》，就编写了一份《错 误百出的圣经》，列举《圣经》的破绽和自相矛盾之处。此后一发而不可收， 从历史的角度否认耶稣的真实性，从教义的角度批判基督教的野蛮、邪恶。 我对基督教的激烈态度，跟生活的环境有关。在美国的中国留学生，恐怕 没有哪一位不曾被软硬兼施地传过教，而这些以中国人为传教对象的团体，偏 偏又都是基督教中最愚昧、保守的派别。基督教一直是西方社会的一个毒瘤， 曾经给西方社会带来了无数的灾难，经过了几百年的思想启蒙、政教分离、科 学发展，才总算遏制了其势力、减轻了其毒性。现在这个毒瘤有向中国扩散之 势，而且还是最毒的部分。信基督教在许多中国人当中，特别是知识分子中， 成了时髦。基督教将会是中华文化的一大威胁。我们必须注意，对基督教的反 理性、反科学、反人道的本质加以揭露和批判。 ◆：你驳斥过爱因斯坦和达尔文信基督教的谣言，可以在此简单说说吗？你也 译过一篇科学家信仰的统计报告，又可以简单说说吗？ ◇：达尔文自称是疑神论者（不可知论者，agnostic），其实按现在的标准， 应该算是无神论者。他在晚年撰写的不准备发表的自传中，曾一一驳斥过有关 上帝存在的各种说法，并怒斥基督教教义是“可咒诅的教义”。这篇自传在达 尔文身后发表时，在达尔文夫人的要求下，曾多处删改，直到本世纪五十年代 才完整地出版。有关达尔文临终忏悔信仰基督教的谣言，是本世纪初一个名为 Hope的美国修女散布的，在达尔文病重时一直守在达尔文身边服侍的达尔文女 儿亨里雅塔曾经发表声明辟谣，否认Hope修女曾经见过达尔文。 爱因斯坦是一位无神论者，他经常挂在口中的“上帝”是斯宾诺莎的上帝， 也就是大自然的代名词。爱因斯坦在生前就澄清过“关于我笃信宗教的说法当 然是一个谎言，一个被有系统地重复着的谎言。我不相信人格化的上帝，我也 从来不否认而是清楚地表达了这一点。”（１９５４年３月２２日信件） Nature在1996年和1998年分别发表调查报告，发现在一般的美国科学家中， 大多数（60.7％）表示不信或怀?缮竦拇嬖冢谝悦拦蒲г涸菏课淼? 杰出科学家中，几乎都不信神（只有大约7％信神）。（Nature 394, 313 (1998)） ◆：你有关宗教的作品似乎侧重于『破』的一面，而较少见发表『立』的文章。 你可以介绍一下你的思想背境吗？譬如，你是唯物论者吗？是存在主义者吗？ ◇：我的思维方式大概是属于批判型的，倾向于挑漏洞，也就不喜欢自己构造 思想体系让人来挑漏洞。所以我从来就没具体总结过我的思想背景。在世界观 方面，我受达尔文、爱因斯坦和罗素的影响较大，可以说是科学实证主义的， 不相信任何超自然、超验的事物。在人生观方面，则受加缪(A.Camus)和鲁迅影 响较大，可以说是存在主义和英雄主义的。 ◆：那么你对其他宗教如佛教、回教等有何看法？你认为所有宗教皆对人类有 害无益吗？还是认为耶教为害特大？ ◇：象基督教这样的一神论宗教，具有强烈的排他性、攻击性和狂热性，对于 人类社会是有害无益的。它在以前给人类带来了无数灾难和痛苦，至今仍然是 战争的根源（比如最近的巴尔干半岛战争）和阻碍人类社会进步的强大力量。 回教也是一神论的，不过跟我们关系不大，中国本土的回教徒较不具有攻击性， 可暂不予理会。多神论或无神论的宗教如道教、佛教，较为宽宏大量，在我看 来颇为可爱。道教早已没落了，也可不予理会。 　　各大宗教中，佛教应是最好的，越原始的佛教越好。佛教的教义算得上博 大精深，是门大学问，基督教那点浅薄的教义跟它相比，就属于小儿科了。我 有时也读点佛经，是抱着学习的态度读的，跟读《圣经》完全不同。佛经讲诸 行无常、诸法无我、有漏皆苦、明心见性，讲得透彻，很有启发作用?Ｔ诶? 上佛教也无大劣迹，没有发生过象十字军东征、大规模捕杀女巫、烧死科学先 驱这类有系统、有组织的对异教徒的迫害。佛教教义中也有不少我很不以为然 的，比如轮回，因果，天堂地狱（比起基督教的地狱说，佛教的又好多了）， 神通之类。不过还是可取之处多。我不主张人该信教。非得信个什么教的话， 不如信佛教。不过我不主张出家，当居士好。也不主张太虔诚，起到调剂身心 的作用就行了。 ◆：你曾译过罗素的文章，请问你的『神学立场』是无神论还是不可知论？ ◇：我是无神论者。罗素曾经说过，一个疑神论者如果认为神的存在的可能性 小到可以忽略不计，也就跟无神论者差不多了，所以他其实也是无神论者，只 不过不想费劲去证明神不存在。一般人往往误以为要证明某个东西存在是不可 能的。其实未必，比如物理学就可以证明永动机不存在。 ◆：马克思说『宗教是人民的鸦片』，你同意吗？ ◇：说“宗教是人民的酒”更恰当些。滴酒不沾固然很好，适量喝一点也不妨， 对有些人来说说不定还有益身心，但如果酩酊大醉，就绝对是坏事了。同时也 要注意到，有好酒，有劣酒，更有毒酒。基督教即属于毒酒。 ◆：有人说，即使耶教教义错谬百出，若有道德的作用，也是有其价值的。你 对信教的伟人有何看法？像德兰修女，你和她说进化论、圣经考证，她未必说 得过你，但她那样的魄力，是否显示出耶教也有其光辉的一面？就我所知，教 会虽有大量不肖的教徒，但也有很多没没无闻的人像德兰修女般为人奉献一生。 ◇：所有的慈善行为，不管是抱着什么动机，都是值得赞赏的。但我们也应该 注意，抱着宗教动机的慈善行为，是为了传教的放债，或是为了自己死后上天 堂的投资，有其伪善的一面。所以，象德兰修女这样的宗教人物，不值得宣扬。 我也见到过资料质疑德兰修女慈善行为的效率和效果。 ◆：你认为基督教是否一无是处？基督教最令你反感的是什么？ ◇：基督教的道德教诲中，有一些较好的部分（比如摩西十诫的中的几诫，耶 稣的“爱你的邻居”的教导），但这些部分，其他宗教、哲学（比如佛教、儒 教）都讲得更早、更好、更多。相反地，基督教的道德教诲，有许多邪恶的成 分，看看耶和华所颁布的律法，其野蛮令人触目惊心。从这一点上说，基督教 真可谓一无是处。 　　批判基督教的人，一般都认为《旧约》野蛮，《新约》则要好得多。若按 这种说法，岂不是基督教要比犹太教好得多？我的看法恰恰相反，《新约》要 比《旧约》更可怕，是以“爱”之名行“恶”之实。基督教最让我反感的，是 《新约》的“信我者得永生，不信我者下地狱”的教义，达尔文说这是一条 “可咒诅的教义”，我则认为这是最恶毒的、灭绝人性的教义，正是因为这条 教义，使得中世纪的欧洲成了人间地狱。佛教也讲地狱，但入地狱是做恶的后 果，跟信不信佛没有关系，而且入了地狱，还可能再出来。而基督教的地狱， 却是以不信基督为充分必要条件的，不管你是多么高尚、有道德的人，不信耶 稣，还是要到地狱里去，而且永世不得翻身。相信这样的教义的人，可以说毫 无人性。 ◆：如何解释使徒殉教？现代人的平均知识水平明显比二千年前的中东人高， 但日本有真理教，我国有法轮功......这些耶教不认同的宗教，同样发展神速， 有大量知识分子信奉。到底它们和初期耶教本质上有何分别？『发展神速』、 『教徒殉教』（如真理教徒）是否教义真确的证据？ ◇：“发展神速”只是表明某种宗教刚好符合了社会的某种需要，“教徒殉教” 也只是说明教徒本人坚信教义真确而导致的狂热，这些都无法证明教义的真确。 有许多互相冲突的宗教都发展神速，也都存在狂热的教徒，除了你提到的这些 新兴宗教，还有历史上与基督教水火不容的回教。他们互相冲突的教义显然不 可能都是真确的。 ◆：罗素说直到现代（二十世纪），基督教仍在阻碍人类文明的发展。你同意 吗？ ◇：我完全同意。在今天，由于人类社会的进步，宗教的危害性已大为减轻， 但仍然相当严重。宗教仍然是国家、地区纷争的根源，象巴尔干半岛、北爱尔 兰、中东地区的纷争，就都跟宗教信仰脱不了关系，甚至可以说几乎全都是由 于宗教原因而导致。许多宗教信徒迷信奇迹治病，信徒由于宗教信仰而讳疾忌 医，或者乞灵于教士、巫师的神力，或者拒绝接受输血，因而病重身亡。由于 天主教会反对任何人为的避孕方法（特别是避孕套），对人口过渡增长和爱滋 病的流行，负有不可推卸的责任。由于某些基督教团体反对人工流产，在美国 有许多医疗诊所被骚扰，有的医生被谋杀。宗教信仰对人类社会也是一个巨大 的财政、人工负担，浪费了无数的人力、物力和财力。信徒们花费了无数钱财 用于建造、修缮教堂、庙宇，浪费了无数时间用于礼拜、祈祷、举行宗教仪式、 学习经文等等。这些金钱、时间本来可以用于更好的事情上。