只在朝鲜战争后，日本才相信中国真正站起来(强文共赏)

民族自尊从来不是养尊处优中的自我欣赏、自我陶醉与自我炫耀，而往往是在民族命运经受大挫折、前进之途充满大艰难、生命集合体面临大苦难时期的精神历练与展示。对弱小民族来说，这种历练和展示尤为严酷。以古老的充满苦难的犹太民族为例。 　　西元70年，罗马大军攻占耶路撒冷，大肆杀戮。幸存的犹太男女逃到地势险峻的马萨达城堡坚守。该城堡有储存的粮食和淡水，易守难攻。旋即而至的1.5万人的罗马军队对坚守在里面的人们---包括妇女儿童在内为967人---整整围攻3年。西元73年4月15日马萨达陷落前夕，犹太人决定集体自杀。他们抽签选出10名勇士作为自杀执行者。随后这10人再抽签选出1人杀死其他9人。剩下最后一人的最后任务是放火烧毁城堡然后自尽。第二天清晨，冲进城堡的罗马人惊讶地发现没有任何抵抗，面对的是一座给养依然充足但没有一条生命的死城。 　　据说殉难前夕，守城领袖ElazarBen-　Yair有一段着名演讲："我们是最先起来反抗罗马、也是最后失去这个抗争的民族。天亮时我们将不再抵抗。感谢上帝让我们能够自由地选择和所爱的人一起高贵地死去。让我们的妻子没有受到蹂躏而死，让我们的孩子没有做过奴隶而死吧！把所有的财物连同整个城堡一起烧毁，但是不要烧掉粮食，让它告诉敌人：我们之死不是因为缺粮，而是自始至终我们宁可为自由而死，不为奴隶而生！" 　　马萨达是犹太人的最后一个城堡。陷落之后，该民族的足迹从迦南之地消失，开始千年流离失所。他们以这样悲壮的自尊，上演了自己命运中最艰难的一幕。尽管我怀疑ElazarBen-Yair演说的真实性--守军集体自尽，谁能够记录下它然后传播开它呢---但我不怀疑马萨达是犹太人生命力的凤凰涅盘。他们把集体自尊表现得如此刚烈，证实这一真实的不是激动人心的语言，而是淋漓的鲜血和骄傲的生命。人类历史发展至今，多少个民族在被其他民族征服、奴役和驱逐后整体消失了，而犹太民族没有。 　　这个民族失去家园1000多年而不溃散，不成一盘散沙，在经历亚述屠杀、罗马屠杀、希特勒屠杀之后，最终仍然能够聚拢为一个国家，没有以超强的民族自尊构成的强大精神底蕴，绝无此可能。 　　这是一个小民族表现出来的集体自尊。其人数之渺小与自尊之刚烈形成的反差如此巨大，恰恰给什么叫民族自尊下了一个不容置疑的定义：一个民族尊重自己，不向别人屈求的意识和习性。这种意识与习性完全不是崛起者和暴发户的自我炫耀，完全不是失意者与落魄者的自我解脱，而是在最黑暗时刻和最低谷境遇中对自己命运的执着与坚守。 　　这就是民族自尊。没有了民族自尊，还谈什么民族精神。有了民族自尊，才有民族自信，才有民族自尊与民族自信结合成的民族凝聚力，才有繁衍不息的民族生命力，才能最终实现民族自强。我们中华民族难道不是这样吗？它不仅有文天祥、史可法、林则徐，不仅有狼牙山五壮士和八女投江。新中国刚刚成立，朝鲜半岛战火烧到边境。中国人民志愿军雄赳赳、气昂昂跨过鸭绿江，在抗美援朝中打出了新中国的自尊。就如毛泽东所说："中国必须独立，中国必须解放，中国的事情必须由中国人民自己作主张，自己来处理，不容许任何帝国主义国家再有一丝一毫的干涉。"中国共产党人说到了，也做到了。一位日本教授感慨道："1949年，你们的毛泽东说中国人从此站起来了，在我们日本无人相信。看看你们中国人，100多年来一个失败接一个失败，几千个外国入侵者、一两万个外国入侵者就可以直入你们首都杀人放火，你们就得割地赔款。毛泽东一句话中国人就站起来了？后来你们出兵朝鲜，把我吓一跳。你们把美国人从朝鲜半岛北面压到了南面，我才感觉中国与过去相比不一样了，看来毛泽东讲的话有些道理。" 　　这就是新中国的自尊。全世界曾不知有多少人一直把中国人的爱好和平看作是软弱可欺，任怎么声明也无法扭转这一印象，朝鲜战争之后不用了。当毛泽东说"中国人民有这么一条，和平是赞成的，战争也不怕，两样都可以干"的时候，已经没有人怀疑新中国捍卫主权独立、领土完整和民族尊严的决心了。 　　让我们再去看看那个当年几乎被斩尽杀绝的弱小民族。 　　今天出耶路撒冷东南，沿死海海岸驱车数十公里，就能远远看到那座拔地而起、被2000年岁月风化的马萨达城堡。普通游客可以坐缆车上去，以色列学生则被要求沿古栈道一步步往上爬，然后像我们中国人说"不到长城非好汉"那样说一句："我登上了马萨达。"以色列军队新兵入伍的第一课也是行军赶到这里凭吊，然后庄重默念出他们那段着名誓言："马萨达再也不会陷落。" 　　犹太民族寻到了自己的精神城堡，并以它作为捍卫安全的精神柱石。