达赖喇嘛年事已高，在他身后，按照藏传佛教历史上形成的习惯和制度，需要转世新的达赖喇嘛。以66我老人家凡胎俗子的眼光来看，活佛转世的程序神秘、烦琐而严格，首先要由专门的机构挑选若干个转世灵童，然后金瓶掣签，抽中的那一位还要由中央政府确认和册封后，才能升座正式就任。正因为如此，新的达赖喇嘛的产生是现在的达赖喇嘛所无法控制的。
在这种情况下，走投无路的达赖竟然提出了一个宗教改革设想：
达赖近日表示，“如果藏人需要”，达赖就会“转世”，而如果藏人认为不再需要达赖转世系统，那么“将不再会有新的达赖喇嘛”！
而且，达赖在“全球流亡藏人特别大会”结束后宣布自己不会退休，还暗示将确定“接班人”。他的继承人选“可能是男人，也可能是女人”！
达赖喇嘛这一设想令人震撼，达赖立志要当末世达赖，从他之后，就不再有达赖喇嘛了，这岂不是达赖喇嘛自己要革自己的命？
谁会想得到啊，废弃藏传佛教的活佛转世制度不是由无神论者的共产党提出来，而是由藏传佛教的象征性人物，第一大活佛达赖喇嘛自己提出来，听起来就好像做梦一样。这足以证明历史发展之诡异，非常人所能预料也，使66我老人家大跌眼睛。
不知道虔诚而保守的藏传佛教信徒们知道这个消息后会作何种反映？藏传佛教已经有1000多年的历史，形成了各种宗教习惯和规范，达赖竟如此轻率的就这个涉及藏传佛教传统特色的根本制度问题发表存废意见，显然违背了教徒们对宗教的信仰，也表现出达赖对藏传佛教传统和藏传佛教其他教派的不尊重。
据最新的网上消息，达赖喇嘛现在正在寻找一个接班人，这个接班人能够接替他，既成为藏人的“精神领袖”，又成为能够领导“流亡政府”的“政治领袖”。报道称，现年20多岁的活佛噶玛巴因“相貌端正”、“才能杰出”， “被许多人看好”。 在谈到噶玛巴是否有希望成为自己的继任者时，达赖称：“噶玛巴很年轻且精力充沛，得到许多赞许，各方面的经验增长都很快。藏人的未来应该掌握在这样的年轻人手中。”
报道还说：即使噶玛巴成为达赖的继任者，他也无法成为第二个达赖，他所起的作用仅仅是在达赖死后，“流亡藏人”不会出现严重分裂。此外，噶玛巴是藏传佛教中噶玛噶举派的法王，与达赖并非同出一支教派，由此也可能引起宗教纷争。
达赖喇嘛的这一招，从政治搏弈的逻辑来分析，其实也在情理之中：既然我藏独势力不能产生一个达赖为我的政治目标服务，我也不能让你产生一个达赖来为你的政治目标服务。那就索性把达赖的命给革掉，让大家都没有达赖。这就像战争时期一样，撤退的军队总是要把桥梁给炸掉的，理由很简单，既然这桥不能为我所用，更不能为你所用，当然只有炸掉啊。
想清楚了，就知道达赖革自己的命其实不是为了宗教，而是为了政治；他老人家首先是一位职业政治家，其次才是一位职业宗教家；同时这也说明，达赖喇嘛只是藏独势力的精神领袖，决不是全体藏人的精神领袖。
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