随着西藏民主改革50年的到来，和达赖集团的斗争进入一个新的紧张阶段。自1959年到1976年，西藏是稳定的。但随着时间的推移，特别是改革开放30来，西藏没有变得更稳定。究其根源，本人认为问题出在宗教政策上。
改革开放30年，随着宗教政策的放松，西藏的祠庙和喇嘛成倍增长。这种情形，尊重了西藏人民宗教自由，但另一方面却自己培养了自己的反对力量。道理很简单，喇嘛本身是不可能支持民主改革的。
喇嘛不是和尚，西藏的喇嘛读的西藏的经文。西藏的经文是些什么东西？学的都是些政教合一的封建农奴制度是天经地义，喇嘛是如何地位崇高，活佛是如何拯救世人。这些东西旷日持久地学习，再对比今天的喇嘛一无所有的现实，这些喇嘛怎么可能不反对民主改革，不思念过去的农奴制度？
要想持久地保持西藏的稳定，就必须彻底地摧毁西藏的宗教制度，而不要延续今天的供养喇嘛的制度。因为现代社会制度，无论如何是满足不了喇嘛们的胃口的。除非再恢复过去的喇嘛高高在上的农奴制度。但有这种可能吗？
因此，我们的西藏政策除了继续在经济上输血之外，还应该是把尽可能多祠庙转变成单纯的观光景点，不但不准再扩大喇嘛的数量，而且把尽可能多的喇嘛从祠庙里赶出来。
我从电视中看到，十几岁的孩子就成为喇嘛了，还在那里大喊大叫达赖喇嘛什么的。显然，我们在西藏的宗教政策和管理出了问题。这些孩子应该在世俗学校里读书，而不是在祠庙里当喇嘛颂经。
别给我讲什么宗教自由。西方就是在挣脱宗教的束缚而发展起来的，等到西藏人民能自主挣脱宗教的束缚的那天，再恢复宗教自由也不迟。现在限制，不过是为了将来更大的自由。必须要有这样的观念。
一个没有喇嘛的西藏，比一个拥有整日幻想恢复农奴制喇嘛的西藏，对中国来说更有好处。
您的帖子被jaffliao于2009-03-03 13:38:56编辑过
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