禅宗六祖惠能大师，肉身近1500年了，圆寂后肉身不坏。后来弟子用薄薄的一层香泥涂身，以示后人。文化大革命中红卫兵认为是假的，用锤击开大师胸部，露出胸骨内藏，红卫兵大惊，随复原大师胸骨，叩头礼拜离去。
出韶关市区22公里，在曲江县马坝有座山，为大庾岭支脉。山下有条小河，为北江支流。河畔曾经居住过曹操(155—220年)的裔孙曹叔良及其后代，所以人们给这条小河取名“曹溪”。南朝梁武帝天监三年(504)，曹叔良舍宅为寺，萧衍赐额“宝林寺”。唐中宗嗣圣元年(684)，李显将宝林寺改名为“中兴寺”，并命韶州刺史重修。北宋初年，宝林寺的一半毁于火灾。修复后，宋太祖赵匡胤赐名“南华禅寺”，遂相沿至今，已有一千五百年的历史了。
南华寺之所以名扬天下，并不是缘于几个帝王的赐名，而是因为禅宗六祖慧能大师(638—713年)在此传法三十余载，并有六祖肉身塔存世。慧能弟子法海将其法语编成《六祖坛经》，这是佛教唯一的一部由中国僧人撰写的佛经，标志着佛教的中国化(古印度佛教是没有禅宗这个宗派的)，在中国文化史上大放异彩，历久不衰。
六祖殿是寺内最后一殿，殿中供奉着慧能大师真身像，两侧是“明末四大高僧”之一的憨山德清(1546－1623年)等人的肉身像……
关于慧能大师的生平事迹，读者多已熟悉，笔者不再赘述。值得一提的是，据历史记载，唐玄宗李隆基开元元年(713)农历八月，慧能大师圆寂于新州(今广东省新兴县)国恩寺(原为大师俗家故宅)后，广州法性寺(即今光孝寺)、韶州宝林寺、新州国恩寺均争迎六祖真身去供养。三方都有充足的理由，一时无法决定到底该去何处？于是众人焚香祷告说：“香烟所指之处，即是大师所归之地。”但见香烟直贯曹溪方向，遂于农历十一月十三曰，将六祖真身从国恩寺迁回宝林寺供养，为南华寺留下了一段历史佳话。
南华寺之所以名扬天下，并不是缘于几个帝王的赐名，而是因为禅宗六祖慧能大师(638—713年)在此传法三十余载，并有六祖肉身塔存世。慧能弟子法海将其法语编成《六祖坛经》，这是佛教唯一的一部由中国僧人撰写的佛经，标志着佛教的中国化(古印度佛教是没有禅宗这个宗派的)，在中国文化史上大放异彩，历久不衰。
六祖殿是寺内最后一殿，殿中供奉着慧能大师真身像，两侧是“明末四大高僧”之一的憨山德清(1546－1623年)等人的肉身像……
关于慧能大师的生平事迹，读者多已熟悉，笔者不再赘述。值得一提的是，据历史记载，唐玄宗李隆基开元元年(713)农历八月，慧能大师圆寂于新州(今广东省新兴县)国恩寺(原为大师俗家故宅)后，广州法性寺(即今光孝寺)、韶州宝林寺、新州国恩寺均争迎六祖真身去供养。三方都有充足的理由，一时无法决定到底该去何处？于是众人焚香祷告说：“香烟所指之处，即是大师所归之地。”但见香烟直贯曹溪方向，遂于农历十一月十三曰，将六祖真身从国恩寺迁回宝林寺供养，为南华寺留下了一段历史佳话。
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