赵本山小沈阳走红:委靡猥琐是时代的主流精神?
文章提交者：江上小堂
艺术 形式
任何一个时代，都必然产生反映那个时代精神面貌和特质的具有代表性的艺术形式。如诗之于唐，词之于宋，曲之于元。这些是大时代了，小时代也是如此。如样板戏是文革时期最有代表性的艺术形式，流行歌曲是改革开放初期的最具代表性的艺术形式，而小品则是当下中国最具代表性的艺术形式。
赵本山 发扬光大的小品，在当代中国艺术中一枝独秀，得到了主流意识形态的肯定和社会广泛的喜爱。在央视春晚上，赵本山的小品很长时间以来就成为了压轴戏，同时也是广大电视观众最喜爱的节目之一。赵本山、黄宏等小品中的经典台词一不经意就成为了社会流行语。
问题 。这里面有赵本山等众多小品演员本身努力的因素，但更根本的原因是小品这种艺术形式最适合于表现当代中国人的精神面貌和最能满足当代中国人的精神需要。
表现 手法比相声更丰富。在讽刺现实方面，也可以比相声来得更隐晦与更模糊。因而，注定小品可以代替和包容相声，而相声不能代替和包容小品。所以，小品兴旺，则相声必定式微。
题材 、也不适合于表现华丽、高雅和清新的题材；它只适合于表达荒诞、滑稽和低俗的题材；也可以表达深刻、尖利和反省的题材。
东北 “二人转”嵌入小品，他的小品无一不呈现出低俗的外表和内容，滑稽中间或有几分荒诞，偶尔会有一点点针扎的刺痛。极好地满足了不同群体对这个丑陋现实无奈的接受和一丝丝的反省。它不是一面能真实反映现实的镜子，而是一面哈哈镜。这让许多人自我麻痹地认为，他们在其中看到的丑陋，乃是艺术夸张与放大而形成的，而不是来自于现实本身；但它同时也能让一些人看到其中的丑陋乃来自于现实本身。
医治 这些伤疤，而是要给这些丑陋的伤疤挠痒痒。我们这个社会，历经多次反复地冲创，早已是遍体鳞伤，如牛皮癣一般，难以根治。病根在内，病象在表。溃烂的创口，伤疤一结再结，红肿发痒。赵本山的小品并不打算去刺探形成这些伤疤的病根，他知道自己无能为力，他只是时轻时重地抓挠这些伤疤，止止痒；或许在不经意间触到痛处，撕下一小块伤疤。他拿捏好分寸，恰如其分地挠到人们的痒处，快感中或许夹杂着少许的痛感。越挠人们越痒，越痒就越来越渴求他的挠痒，越来越依赖 他的挠痒。
选择 ，唯一可行的生活方式，任何想摆脱这种状态的企图与挣扎都是徒劳的。
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任何一个时代，都必然产生反映那个时代精神面貌和特质的具有代表性的艺术形式。如诗之于唐，词之于宋，曲之于元。这些是大时代了，小时代也是如此。如样板戏是文革时期最有代表性的艺术形式，流行歌曲是改革开放初期的最具代表性的艺术形式，而小品则是当下中国最具代表性的艺术形式。
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我国海军副司令员这次两会发出的声音,是代表着谁的声音？
没有相关背景的授权,你一个海军副司令敢胡说八道?
委靡猥琐真的是时代的主流精神。
难道在中国这块土地上，天天“二人转”，搞笑就行？搞笑就是文化就是艺术？
舞台上赵本山的猥琐形象和小沈阳的不男不女娘娘腔,确实能换来一些掌声。
赵本山、黄宏、小沈阳们的表演，既搞笑，也满足了一些中国人的太监心理。
今年春晚不男不女娘娘腔红了小沈阳。
明年的太监形象又将红了谁？这不，我们的海军司令员又一举成名天下知！
各大媒体和电视台连篇累牍的天天吹捧，换谁都能红的。换你也能红！
这就是当代中国人的文化追求品位？
难道我们就要用这样的节目或者是搀杂着这样节目的社会主流文化追求来教育我们的下一代吗？
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