受够了！左愤右棍们！让我告诉你们“婴儿汤”的真相

今天，有某网友“大中国11”发的《东莞出现人食.人，“婴.儿汤”摆上桌面，丧尽天良！！》一贴！

 

短时间就引来了一大群左愤右棍的围观！什么言论都出现了，怀疑制度的，质疑广东的，感叹30年改革的，不满某党的，感叹人性的！真是好不热闹！一坨狗屎也能吸引来一大群“左愤右棍”围观，真TM神奇！

 

得了，左愤右棍们，你们在抱怨怀疑不满的时候，有没有想过去思考这到底是怎么样一回事呢？如同一堆番薯般的去漫骂和抱怨的同时，你们就不能用下百度谷歌搜索下！要知道“内事问百度，外事问谷歌，房事问天涯，愤事问中华”嘛！

 

得了，还是我来告诉你们这群左愤右棍们！“婴儿汤”的真相——震惊中国的朱昱侮辱尸体案！
 

 

　　

　　此人叫朱昱，是＂当代的行为艺术家＂
　　这幅网上盛传的吃人照片相信很多朋友都看过。一直以来都以为这个相貌堂堂的男子是日本人，因为在我的观念里，只有日本人才可能变态如此。现在终于知道，此人叫朱昱，是“当代的行为艺术家＂，而且是中国大陆的“当代行为艺术家＂。
　　朱昱简历
　　1970年生于成都 。
　　1991年毕业于X美院附中。
　　1994年“朱昱作品展” (中国 北京) 。
　　1994年“94废墟行动计划” (中国 北京) 。
　　1998年“襄嵌” 装置展 (中国 北京) 。　
　　1999年“后感性——异形与妄想” 展 (中国 北京) 。
　　1999年“超市” 艺术展 (中国 上海) 。
　　2000年“对伤害的迷恋” (中国 北京) 。　
　　2000年 第五届里昂双年展 (法国 里昂) 。
　　2000年“90年代中国前卫艺术文献资料展” (法国 福岗) 。
　　2000年“不合作方式” 艺术展 (中国 上海) 。
　　2002年“范明珠和范明珍” (中国 上海) 。
　　2002年“磨菇云或着乌托邦” (中国 上海) 。
　　2004年“6276132” (中国 上海) 。
　　2004年“上海多伦青年美术大展” (中国 上海) 。
　　2005年“示弱主义” (中国 北京) 。
　　2005年“逼真” (中国 北京) 。
　　朱昱作品
　　一、晚餐
　　

　　

　　

　　

　　二、袖珍神学 （砍下条死人胳膊）
　　

　　

　　三、全部知识学的基础（脑浆罐头制作过程 ）
　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　四、植皮（先剥下自己一块皮再剥下一块猪皮把猪皮植在自己身上）
　　

　　

　　

　　五、献祭·用自己的孩子喂狗
　　

　　

　　

　　

　　相关新闻连结：“朱昱侮辱尸体案”控辩式刑事公诉审判方式第一审普通程序庭审笔录
　　相关连接：
　　朱昱行为艺术作品
　　朱昱作品：献祭——用自己的孩子去喂狗
　　公诉人(宣读起诉书)
　　公诉人(宣读起诉书): 被告人朱昱侮辱尸体案，经公安机关侦查终结，移送人民检察院，该院依法交由我院审查起诉。
　　现查明: 自一九九五年起被告人朱昱便开始了利用尸体进行他所谓“艺术创作”的计划。他于一九九五年十月、一九九七年五月两次去了北京医科大学(现为北京大学医学院)解剖系。
　　一九九五年十月被告人朱昱伙同其在X美术学院附中的同学李某一起来到北京医科大学解剖系。冒充是X美院学生(当时被告人朱昱已从X美术学院附中毕业，而且并没有继续上美院)。以参观学习为借口，对尸体标本进行拍照并购买医用标本模型。
　　在此之后，被告人朱昱用了近两年的时间处心积虑地为其利用尸体进行所谓“艺术创作”做前期准备工作。一九九七年被告人朱昱认为自己已经找到了利用尸体进行所谓“艺术创作”的借口。而且他期望已久的外部环境正在逐步形成。于是，他又开始四处寻找尸体来源。
　　一九九七年五月被告人朱昱又一次来到北京医科大学解剖系。这次他仍然冒充是美院学生。当被告人朱昱正准备租借该系的医用标本时，恰遇一位与美院曾有过联系的北京医科大学解剖系老师，被告人朱昱怕谎言被揭穿，便只好形色匆匆地离开了。
　　此后，被告人朱昱并没有对自己利用尸体进行所谓“艺术创作”的计划死心，他又于一九九八年四月来到北京首都医科大学解剖系，找到该系的老师王某。被告人朱昱吸取了上次在北京医科大学解剖系的经验，这次他没有再冒充是美院的学生或老师，而是以艺术家的身份去找该系的老师。但为了不引起别人的不信任，被告人朱昱还是含糊地说自己与美院的某个艺术研究机构有关系。
　　当被告人朱昱发现他所说的一切并没有被北京首都医科大学解剖系的老师怀疑后，他便多次来到该校，不断地用他是在进行所谓的“艺术创作”的态度与该系老师交流，以达到获得其最终信任的目的。
　　一九九八年十月被告人朱昱发现时机已经成熟，于是便提出向北京首都医科大学解剖系借用尸体标本的要求。该系老师这时已完全相信被告人朱昱是在进行“艺术创作”。但考虑到被告人朱昱所借用的尸体标本可能会有损坏，便提出：如果被告人朱昱能保证所用的尸体标本完好无损，便可同意其借用。但如果尸体标本在朱昱进行“创作”时有损坏或不能归还该学校，便只能以租借或出售的形式给予其使用。
　　被告人朱昱欣然接受了这一条件。并要求在北京首都医科大学解剖系的解剖室进行他的搅人脑的行为，即所谓《全部知识学的基础》的作品。
　　一九九八年十月三十一日，星期六，下午二时，被告人朱昱利用学校放假人少的机会来到北京首都医科大学解剖系。用事先从该系购买的人脑标本五个，在该系的第二解剖室教室进行了所谓“艺术创作”。他将五个人脑标本切割、搅碎，并将搅碎后的人脑标本用福尔马林浸泡，灌装到八十个玻璃瓶中。
　　当时在现场的除了三位是北京首都医科大学的教职员工外，其余六人均是被告人朱昱请来为其照相、录像的艺术家，这几人分别是：乌尔善、邱志杰、李钺、萧昱、孙原、展望。
　　事后，被告人朱昱将这八十瓶人脑罐头贴上商品标签。在标签上写明了是“脑浆”，还标明了产地、生产日期、储藏方法等产品所需的要素。在瓶盖上则贴有人脑制品“禁食”的字样。
　　在朱昱一九九八年十月三十一日完成他的搅脑浆(即所谓《全部知识学的基础》的作品)之后，利用人的尸体进行所谓 “艺术创作”的丑陋现象就在中国的当代艺术圈中蔚然成风。给健康发展的中国当代艺术造成了很负面的影响。
　　一九九九年四月被告人朱昱将这八十瓶人脑罐头运往上海，在一个名叫“超市艺术”的展览上非法出售。每瓶售价为人民币九十八元整。在销售现场被告人朱昱还播放了他制作脑浆过程的录像带。
　　当时上海媒体这样报道被告人朱昱的这个所谓“艺术作品”。《新民周刊》称：“但不少人对这件‘作品’不敢直视，记者观察到，没有一个人在电视机前看完记录脑浆制作过程的录像片。‘太可怕了’，‘太恶心了’，‘没有必要这幺做’，不少观众向记者表达了这种感受。”《新民晚报》称：“进门处的‘超市’货架上陈列着一瓶瓶标明‘脑浆’的糊状物，注释是‘全部知识学的基础’，给人的直观是毛骨悚然。”
　　被告人朱昱在完成了他的《全部知识学的基础》中关于脑浆的制作过程之后不久，又于一九九九年一月九日，在北京朝阳区芍药居小区202号居民楼地下室举办的《后感性》展览中完成他的所谓“艺术作品”《袖珍神学》。他在该“作品”中将尸体的上肢标本悬挂在天花板上。
　　被告人朱昱到北京首都医科大学解剖系时，已有两个很明确的目的。其一，是搞到他在《全部知识学的基础》中所用的人脑；其二，是搞到他在《袖珍神学》中所用的尸体上肢。首都医科大学解剖系曾两次为被告人朱昱提供过尸体的上肢。最后，被告人朱昱选择了一个成年男子尸体的上肢标本。
　　被告人朱昱不遵守我国卫生部颁发的《解剖尸体规定》的内容，以欺骗的手段去获取尸体，公开展示尸体，并违反了民政部、公安部、外交部、铁道部、交通部、卫生部、海关总署、民用航空局联合颁发的《关干尸体运输管理的若干规定》，未经有关部门批准就进行异地运输。
　　上述一系列证据，彼此间关联紧密、互相印证，客观、全面地证实了被告人朱昱的违法犯罪的全部过程，也证实了被告人朱昱所应承担的责任。因此，公诉人认为：本案起诉书所指控被告人朱昱的犯罪事实清楚、证据确凿、充分，是定罪量刑的坚实基础。
　　被告人朱昱在完成了他的《全部知识学的基础》与《袖珍神学》这两件所谓的“艺术创作”之后，并没有因为人们对他的强烈反对而对自己侮辱尸体的行为有所认识，反而变本加厉地对尸体进行侮辱。在他后面的两件所谓“艺术作品”中，对尸体的侮辱行为已达到了令人发指的地步。
　　二ΟΟΟ年十月在上海举办的《不合作方式》的展览上，被告人朱昱展示了他的《食人》“作品”照片(虽然没能在展览上公开展出，却印在画册上，起到了传播作用)。照片中被告人朱昱在一餐桌前津津有味地吃着一个煮熟了的死胎。照片分为几组， 反映了被告人朱昱在厨房中清洗死胎、烹饪死胎、食用死胎的全过程。
　　被告人朱昱从一九九九年底开始，为获得死胎，在一年多的时间内曾多次去往各医院寻找流产或引产出的死胎。在寻找过程中被告人朱昱也多次使用了欺骗手段，他同样告诉医院他是在进行“艺术创作”。被告人朱昱从未向医生说起过他用死胎的真实目的。而且他使医生误认为他是在用死胎进行造型结构的研究，目的是为了在绘画与雕塑中表现得准确真实。