谈当代中国的爱国
我想首先要让人承认这是“国”，才能让人去爱。其次是弄清楚爱的绝对性和相对性。否则一切什么都免谈。
何谓“国”？犹太人和以色列国的立国历史会很好地说明这个问题。即灭一个“国”如果不能将其历史文化在国民的脑海中抹掉，就不能说这个“国”消亡了。曾几何时，泱泱中华曾被蒙古人和满人所霸占，可是灭的却不是我中华“国”，而是蒙“国”，满“国”，被中华文明给灭绝同化了。
“国”就如同父母一样不能选择的，与生俱来的，是我们之前一万甚至更长以来无数先人智慧的结晶，我们从出生的那一刻始，我们无不浸淫在其中，生根、发芽、长大，如同阳光、空气、水之予我们。承传了中华文明的每位“国”民心中都有这样的一个“国”，无论他在那里，无论是什么时候，我们都会别无选择地运用她智慧，并将这种智慧文明自然的无条件的承传下去，一代又一代，直到永远。
所以我们说，自然地无条件的传承中华上下五千年的历史文明，每个方方面面，并不断改进，与时俱进，就是爱“国”。因为我们每一位都恩泽于中华文明，爱这“国”是无条件的，是判断是否爱国者的根本条件。
在这里要说说爱的绝对性和爱的相对性。凡是与生俱来，别无选择的，因她们的存在才有我们的，是我们之所以存在的因由的，如阳光、空气、水、大自然、父亲、母亲等。我们对她们的爱要是绝对的，无条件的，“国”就是这样的东西。而爱的相对性就是可选择的，不能互为因果关系的，如：兄弟姐妹、夫妻、朋友、社会组织等，下面所讲的国家具体形式也是属于这个范畴。
国家的具体形式，就是应用“国”这种文明，维系“国”这种文明，发扬“国”这种文明，传承 “国”这种文明的组织，以组织的暴力作为以上保证的区域性组织。国家的具体形式就是为全体的国民的爱“国”服务的，违背了这个根本宗旨，这个国家形式也就没有了存在的理由。所以具体形式的国的一切首先是要为全体的国民服务，才能要求全体的国民也爱你这具体的国家形式。因为国家的具体形式和我们每个人之间并不存在必然的因果关系，我们对他的爱应该是互相的。
如果你用炽热的感情去爱一块冰冷的石头，我想那不叫爱，相对性的爱是要互相交流的，不可能是无条件的。假如是无条件的，我想是中了邪。“我爱国但国不爱我”；又如印尼华侨说：我现在需要“国”爱，可“国”却无动于衷,教我如何去爱国，“我”所不存，爱也不在了。那是“国”(具体形式的国)与“我”之间的爱存在相对性的问题。没有善意的交流也不存在爱，国不爱民民如何爱国？
如何实现国爱民，民爱国呢？我想首先是彼此善意的沟通，国家要尽可能快速的负责任的回应每一位国民的诉求，无论合理的还是不合理的，坦承交流，把问题解析清楚、讨论清楚，我想中国的老百姓是最讲道理的。国家应根据其中这些合理的诉求不断地改进我们的工作，修订我们的法律、法规。执政者就是通过法律法规的制定和执行来爱全体国民，为人民服务。每位国民通过指出法律法规的制定和执行中存在的问题，完善法律法规来表达爱国。如何保证沟通渠道的畅通呢？这就是摆在我们面前的极其重要的具体问题，有待系统的研究。如何沟通呢？就是毛主席说的百花齐放，百花争鸣。
几千年的中国历史，民爱国的中华儿女数不胜数，可国爱民的历史和事件屈指可数。为什么呢？就是因为“国”和国家形式的根本目的不一致。如果国家的形式能做到，应用“国”这种文明，维系“国”这种文明，发扬“国”这种文明，传承 “国”这种文明 ，我想这样的国才是我们都承认的“国”。
所以最后我说，现阶段的爱国者就是将“国”和国家形式的根本目标统一的人，是要求国爱民或实施国爱民的人。
酒醉的红孩儿（wd8226）
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