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台湾“八年民主”和大陆“十年文革”的相似之处 原创

                                台湾“八年民主”和大陆“十年文革”的相似之处。

 

    虽然台湾和大陆的社会情况、政治背景、经济情况不尽相同,但由于台湾和大陆都同属于一个中国,同一个民族秉性、相同的人文背景导致了很多社会进程、政治事件都有令人惊奇的相似之处,2000年——2008年的“台湾八年民主”就和大陆的“十年文革”就有很多共同之处。

1. 虚幻的意识形态是呐喊的大旗。

  大陆的“文革”“正反”双方开展斗争的焦点是“走社会主义道路还是走资本主义道路”。“宁要社会主义的草,不要资本主义的苗”成为经典口号;

  台湾“正反”双方则是围绕“爱台湾和卖台湾”,“台湾已经独立和台湾一定独立”等议题进行恶斗。台湾虽然没有成文的口号,但民进党也应当是“宁要台湾的草,不要中国的苗”(?)

2.  权力的再分配是核心问题。

“文革”产生的微观原因很多,其中一个重要原因就是当时党和国家权力中心相对集中在“刘邓群体”上面(相对来讲“毛林群体”的权力受到了削弱)。随着时间的推移,双方的矛盾越来越尖锐,“毛林群体”便产生了“收回权力”的年头,于是悲剧就来了。

台湾从蒋经国“政治开禁”至20045月,民进党所有的活动都是围绕夺取执政权来进行的,而国民党则也开始了捍卫执政权的征程;20045月至20085月则“倒挂”过来,先前的“守者”成为“攻者”,“攻者”也变为“守者”-----

3.  社会族群及伦理关系受到空前的撕裂。

   大陆的“文革”人为地把人们的关系简单划为“阶级敌人”和“人民群众”,斗争取代一切。朋友关系、血缘关系、师徒关系等亲情都被阶级斗争冲淡得“犹记依稀”-------

   台湾何尝不是如此?“爱台”与“卖台”、“中国人”与“台湾人”之争,也撕裂了台湾的社会关系,大陆“文革”中出现的“父子反目”、“情人分手”、“夫妻离异”、“告密成风”再一次在台湾上演-----

4. 都是“无序民主”的粗野表现。

    大陆“文革”形式上也是一种“民主”,不过是一种粗野的、无政府的“民主”。说它是“民主”那是因为在那个年代“你想做啥就做啥”,“你不喜欢谁都可以打倒谁”,“谁的声音大谁就站上风、谁的人数多谁就是当权派、谁能煽情谁就是领导”-------;说它“粗野”是因为在它的进程中所发生的野蛮行为,残酷的批斗、无情的斗争-----

   台湾在“民主”过程中所出现的丑陋现象更不用说了,民进党特别是某部分党棍为了达到目的可谓是无所不用其极,其笨拙、野蛮的程度到了匪夷所思的地步,成为国际一绝。

5. 都摧残了经济、漠视了民生。

大陆的文革使“国民经济到了崩溃的边缘”人民群众的生活呈极端贫困状;台湾也由“小龙”变为“病态小猫”,“政治挂帅”导致了“民无聊生”------

                (好久不登陆写帖子了,恰逢假日今晚就就随笔---,请各位指正,写了。勿骂。海抗九师 2009.5.1晚)

                                            

 


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   不是吧

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放屁!一个是为大多数人谋利益为出发点群众运动,一个是为小集团利益为目的,不顾民族大义和人民安危的跳梁小丑的闹剧,二者有可比性吗,我看你是大粪吃的太多了!

更多作品级别:中校等级13等级13等级13等级13积分:18073
谢楼上回帖。我所的也是一面之词,这个话题还可以讨论,似乎可以当作学术问题来探讨啊,再比如”“相同的原因”---

更多作品级别:中校等级13等级13等级13等级13积分:18077
回二楼:我没有涉及本质的东西,只是从形式上做一个初步的比较---

更多作品级别:中校等级13等级13等级13等级13积分:18078
还是自己再顶一下,好让帖子--。作为一种文化现象,这个标题的相关内容还是值得人们去--

更多作品级别:六级士官等级8等级8积分:2748

引用:以下是人民想念毛_泽_东在 2009-05-01 21:58:27 发表的:

放屁!一个是为大多数人谋利益为出发点群众运动,一个是为小集团利益为目的,不顾民族大义和人民安危的跳梁小丑的闹剧,二者有可比性吗,我看你是大粪吃的太多了!
支持!!!

更多作品级别:守备等级12等级12等级12积分:10487
历史总是惊人的相似

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铁马云雕共绝尘 柳营高压汉宫春
更多作品级别:少尉等级9等级9等级9积分:3118
人民日报:要追究制造发帖获刑

案官员罪责

 

       河南的王帅、内蒙古的吴

保全因言获罪,经过新兴媒体的

披露和公众的理性参与,成为人

们热议的话题,由此产生如何杜

绝公民“因言获罪”现象的讨论

。王帅事件已经有了初步结果,

河南省副省长兼省公安厅厅长表

明了态度,并且开始追究构陷者

的责任。内蒙古的吴保全案还没

有圆满结果,那位“因言获罪”

的年轻人还在牢里,这算不算是

当地法制的耻辱呢?

 中国建设和完善民主法制走过了

漫长的路程。党和国家提出依法

治国,提出建设社会主义法治国

家,是时代和社会的进步。经历

过没有法制,没有民主,没有人

权的人们,绝对不会同意类似“

十年动乱”那样的年代死灰复燃

。但是,当我们从网络上和报纸

上看到先是河南的王帅,后是内

蒙古的吴保全,仅仅因为在网络

上批评一下当地的官员,评论一

下当地的政府,披露一下某些事

情,就被当地警方跨省抓捕,进

而关进牢房,我们确实被震撼了

、惊动了。尽管这只是一些被披

露的个案,尽管这只是国家在建

设和谐社会中的一点噪音,但是

,这些个案和噪音反映了我国建

设民主和法制社会的长期性、艰

巨性和复杂性,反映了我们社会

的一些亟需改善的现状。

“因言获罪”是非民主社会例

如“十年动乱”中最明显的特征

之一。人们的每一句话都可能被

认为是影射、借喻、讽刺当权者

;人们的每一篇文章都可能被视

作煽动和挑衅,而遭到莫名其妙

的迫害。有的人因为在私密的日

记中记载了一点自己的思想,而

获祸罹难。言论成为那个年代最

敏感的节点。说假话,说空话,

说大话,逐步成为人们的习惯,

话语体系走进了一条令人生厌的

死胡同。这种影响,至今尚未完

全清除。

 改革开放,解放思想,拨乱反正

,特别是近年来国家民主、法制

和人权事业的进步,让我们认识

到,在一个民主和法治的社会里

,人们的言论是自由的,批评是

自由的,思想是自由的。诬陷罪

、诽谤罪只针对个人而言,政府

没有权利通过公安抓捕那些仅仅

是用语言评论政府的所作所为,

或者用某些不太中听的话批评政

府官员的公民,哪怕这些评论和

批评不太准确。法院也应该严格

遵守宪法的规定,不当权力的帮

凶,不去侵害公民的合法权益。

否则,我们的社会何来公平正义

,何来和谐稳定、文明进步?

 抓捕“言论”者的执法人员和他

们后面的官员,可能以为他们的

这些做法,是在维护党和国家的

利益,是在维护我们的社会主义

制度。其实,他们错了。党和国

家的根本利益,就是人民的利益

,就是保证大家能够充分享受美

好的生活,树立正确的民主、自

由、人权、发展等价值观。我们

的社会主义制度,也是为了最大

限度地维护人民的核心利益,而

且正在不断地改进和完善中。保

证公民充分享受言论权、批评权

、监督权,才是实事求是地爱护

我们现有的制度,才能更快得让

我们的国家跻身于世界民族之林

。用这样的思路去分析官员和执

法人员抓捕“言论” 者,正好证

明,这些目无党纪国法的官员和

执法人员,破坏的恰恰是党和国

家的根本利益,践踏的恰恰是当

前以人为本的社会主义制度,侮

辱的恰恰是人民群众神圣的尊严



所以,人们特别是上级领导机

关的人千万别让那些侵犯人权、

制造冤案的人用满嘴“国家利益

”、“社会利益”的理由忽悠了

,别听他们一唱高调就心软手松

。一定要追究制造冤假错案者的

法律责任,一定要坚决清除他们

制造冤案所谓“合理性”的影响

,促使我们国家各个地方的冤假

错案、荒唐事件越来越少,直至

彻底消失!
 

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满堂花醉三千客,一剑霜寒十六州
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我看民进党和阿扁的贪腐和今天大陆官场倒是孪生兄弟,毫无二致.文革和这二者相比真是小巫见大巫,完全比不上.

更多作品级别:盛京游牧副尉等级7等级7等级7等级7积分:1227
 
 

个人签名:

楚歌
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