（来源：京城律师朱明勇博客）
邓玉娇为什么值得表彰？
高旭东
写文章都有选取的材料和立场。我首先声明：本文全部材料来自官方，即巴东警方的三次通报。至于我本人的立场，既非左派，亦非右派，就是一个培养了30多个博士的教授。我任职的北京语言大学，是以传播汉语、弘扬中华文化为使命的，因而我就从弘扬中华文化说起。
孟子关于大丈夫的标准想必大家都知道的，就是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。其实说说容易，这三条哪一条都不是很容易做到。“富贵不能淫”很难做到，先富起来的广东也是“包二奶”的先驱，据说现在的女大款也有“包二爷”的。在中国古代，皇帝老子最富贵，他老人家一人就是“三宫六院七十二妃”！换了女的也未必好多少，武则天的男宠也不少。“贫贱不能移”很难做到，管仲所谓“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，晁错所谓“饥寒至身，不顾廉耻”，从正反两个方面表明了“贫贱不能移”的艰难，所以孔子才表彰他那位身处陋巷仍能快乐的大弟子颜渊。至于“威武不能屈”恐怕就更难做到，中国人绝非做汉奸的材料，看看现在网上的爱国热情是多么高涨，但是我们也不会忘记一个日本人小队跟着一个汉奸大队的那段历史，尤其是近年屡屡发生的处女娼妓案——就是一些想捞钱的警察抓住良家女孩当妓女处理，而被抓的女孩几乎无一例外地招供自己是妓女，出了局子才觉得很窝囊而去做处女鉴定。试想，如果不是经受不了严刑的折磨，有哪个处女会将娼妓的污水泼到自己身上？
邓玉娇，一个21岁的弱女子，居然做到了孟子大丈夫三条标准中的两条：“贫贱不能移，威武不能屈”。另外一条她也未必做不到，只是她很贫寒，根本没有富贵而淫的条件。但从她“出污泥而不染”的情操来看，她是根本蔑视那些富贵而淫的贵人的。邓贵大就没有想到，还有用钱摆不平的女孩，所以他拿出4000元钱抽打邓玉娇：“怕我们没钱？”而这个价码也正是前些日子媒体上公布的嫖处女的价码。4000元，对于穷乡僻壤里靠给人洗脚或者管KTV的女孩来说，着实是个不小的数字，至少将来邓玉娇开店的资金解决了。而开成一个小店，邓玉娇也就奔上小康生活了。然而邓玉娇不为所动，回答甚至没有半点犹豫：“给钱也不干”！邓玉娇的言行，正是孟子所倡导的“贫贱不能移”的精髓，也践行了孔子的“不义而富且贵，富贵于我如浮云”的理论。
事实上，三个大男人逼迫一个小女子，邓玉娇肯定感受到了他们的“威武”与猖狂。现在有些人居然替邓大贵们辩护说，他们没说要奸淫邓玉娇啊。我真是搞不明白这些人的智商，黄德智一开始看见邓玉娇的时候，就提出了要“奸”她的诉求（用词是“特殊服务”或“异性洗浴服务”），如果邓玉娇答应，整个案情就变了：邓大贵们并不违背邓玉娇的意志，不过整个案件就变成了卖淫嫖娼案，而且是集体嫖娼。当邓玉娇告诉他们自己不从事“特殊服务”而仅仅是KTV员工的时候，黄德智的反应居然是整个雄风宾馆的女性都是预备让他们“奸”的。他们确实是喝醉了，醉到了天下女子都该被他们轮奸的程度！当邓玉娇既拒绝了黄德智的“奸淫”诉求，又拒绝了邓贵大出高价“奸淫”的要求，剩下的搏斗——邓玉娇两次试图离开都被“摁倒”、“推坐”，不正是一种 “威武不能屈”精神的体现吗？
一个弱女子，面对金钱不动心，面对邓贵大们的“威武”而不屈，为了维护自己的尊严和人格而自卫反抗，这不正是我中华民族虽经几千年而屹立不衰的最宝贵的精神吗？在金钱万能、淫欲横流的当代社会，不正是应该弘扬的传统文化的精华吗？我想，这正是邓玉娇在网络上获得全国人民的爱戴、甚至有那么多民间文人为她树碑立传、作诗作文的原因。因此，无论最后法院怎么判，邓玉娇都会因为她的“贫贱不能移，威武不能屈”而在中华民族的道德史上树起一座丰碑！
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附：高旭东先生简介
高旭东，著名学者，现为北京语言大学比较文学研究所主持工作的副所长，教授，1998年12月被评为博士生导师。山东大学文艺美学中心兼职教授、北京大学跨文化研究中心学术委员、中国比较文学学会常务理事、青年委员会主席，中国现代文学理事、中国鲁迅研究学会理事。
已经发表学术论文160多篇，出版《生命之树与知识之树》、《文化伟人与文化冲突》、《鲁迅与英国文学》、《五四文学与中国文学传统》、《走向21世纪的鲁迅》、《比较文学与20世纪中国文学》、《中西文学与哲学宗教》《高旭东讲鲁迅》、《跨文化的文学对话》等专著，《孔子精神与基督精神》、《审美教育新论》等合著，主编《世纪末的鲁迅论争》等文集。
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附：参考案例二则
一、女村民勇斗歹徒受表彰
作者：徐永鹏 文章来源：东台日报 点击数：123 更新时间：2008-11-18
11月11日下午，在盐城市召开的奥运安保工作表彰大会上，我市台南镇高窑村女村民丁素莲，被表彰为盐城市见义勇为先进个人，并颁发了奖金和证书。
今年9月11日上午，丁素莲骑着一辆电瓶车，行驶到孔高路段时，被一名骑摩托车的男子抢去了脖子上的金项链，丁素莲与其展开搏斗，最终在周围群众和公安机关的帮助下将这名歹徒抓获。公安机关由此破获了3起飞车抢夺案，价值8000多元。（徐永鹏）
二、打工女勇斗劫匪受表彰
本报讯（记者王人墨）3月18日，晋江市公安局、池店镇政府表彰遭劫勇斗歹徒受伤的打工女计立妹，给予5000元的奖励。
3月13日上午，江西籍打工妹计立妹外出返回池店菲莉集团工地途中，遭遇两名歹徒抢劫。计立妹奋不顾身扑向摩托车，把后座上的歹徒拽下来。搏斗时虽受伤血流满地，仍死命将歹徒按倒在地。另一歹徒见状，用乱拳击打计立妹，计立妹毫不畏惧。危急时刻，当地群众相助，终于制服了“劫匪”。
——请注意：以上两个都是被害人为直接维护自身的正当权益勇斗歹徒从而也间接的维护了社会正义，因而受到表彰的案例。
签名档
你手中金钱的价值在于社会要用等价的商品或服务向你支付。若社会全是老弱而没有从事生产的青壮，那你的金钱价值则等于零。故无论你自愿生育几胎，在全国总和生育率低于2.1时，继续限制其他人生育，都意味着使你的金钱加速贬值。
若你已到就业年龄，限制生育等于马上减少你二十多年内的就业机会。新生人口要先做二十多年纯消费者才可长成为劳动力。
为年轻劳动力的产品配套，以及为他们所生孩子提供消费品，也可能成为你二十年多年后的就业机会。因此，现在限制生育也等于减少你未来的潜在就业机会。
真正与你竞争就业的是同龄人，现在无法通过限制生育减少他们，但鼓励生育有助于更多的人因为生育而暂时退出与你的竞争。
你交的社保金将被用于现在的老人养老，你老的时候用的是新生人口所交的社保金。丁克群体尤其要明白：和尚要过得滋润全靠一代代香客施舍。佛寺供奉送子观音绝非无心之作。
发达如美国，大部分人也靠家庭养老。社区养老并不总是可靠和足够体贴的。
独子难教。养育三个孩子的平均成本低于养育一个孩子的成本。
转自人民网 强国论坛 高旭东：邓玉娇为什么值得表彰？——“本文全部材料来自巴东警方的三次通报”
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