美国《芝加哥论坛报》： 基督教在中国崛起！
半个多世纪以来，基督教在中国是受压抑的、被边缘化的、有时甚至是非法的。但如今基督教席卷中国，信众的人数已经超出教堂的容量。有人估计中国如今大约有7000万基督徒，和共产党员的数量差不多。
基督教之所以兴旺，部分原因是：在腐败和污染盛行、“中国制造”产品的全球形象受损的资本主义年代，它为民众提供了一种道德框架。
一些中国基督徒表示，他们的信仰对执政者而言其实是一种福音，因为它有助于巩固作为持续执政核心的经济基础。与此同时，基督教让民众在政治上更为自信，鼓舞着他们追求更多的自由。
合法与非法之间的界线总是在变化。例如，新的教堂和主日学（Sunday school）有时是得到允许的，有时却是禁忌，因为地方官员对宗教集会的解释尺度很宽。
不过，总体而言，政府允许教堂更加开放更加积极，预示着公共生活新的信仰宽容。中国主席胡锦涛去年甚至主持政治局宗教“学习班”，在那里，他向中国最有势力的25位领导人表示，必须团结信教群众的智慧和力量建设繁荣社会。
这种由新教徒带动的崛起反映了中国更广泛的精神觉醒。在当今的自由市场现实中，共产主义褪色，很多中国人感受到“信仰危机”，向神秘的道教、巴哈教和基督教寻求慰藉。
当基督教在西欧的影响力缩小之时，人数日益增长的中国信徒重新划分了世界宗教地图。基督教在中国的影响力日增，对中国与美国及其他国家的关系可能产生影响。
不过，信仰在中国的未来仍有不确定性。牧师金明日（音译，Rev. Jin Mingri）表示，“我们认为基督教对北京有好处，对中国有好处，但我们的意图要得到当局的了解、信任、甚至得到尊重，可能还需要一些时间。”（原标题：耶稣在中国：基督教的迅速崛起；作者：Evan Osnos）
半个多世纪以来，基督教在中国是受压抑的、被边缘化的、有时甚至是非法的。但如今基督教席卷中国，信众的人数已经超出教堂的容量。有人估计中国如今大约有7000万基督徒，和共产党员的数量差不多。
基督教之所以兴旺，部分原因是：在腐败和污染盛行、“中国制造”产品的全球形象受损的资本主义年代，它为民众提供了一种道德框架。
一些中国基督徒表示，他们的信仰对执政者而言其实是一种福音，因为它有助于巩固作为持续执政核心的经济基础。与此同时，基督教让民众在政治上更为自信，鼓舞着他们追求更多的自由。
合法与非法之间的界线总是在变化。例如，新的教堂和主日学（Sunday school）有时是得到允许的，有时却是禁忌，因为地方官员对宗教集会的解释尺度很宽。
不过，总体而言，政府允许教堂更加开放更加积极，预示着公共生活新的信仰宽容。中国主席胡锦涛去年甚至主持政治局宗教“学习班”，在那里，他向中国最有势力的25位领导人表示，必须团结信教群众的智慧和力量建设繁荣社会。
这种由新教徒带动的崛起反映了中国更广泛的精神觉醒。在当今的自由市场现实中，共产主义褪色，很多中国人感受到“信仰危机”，向神秘的道教、巴哈教和基督教寻求慰藉。
当基督教在西欧的影响力缩小之时，人数日益增长的中国信徒重新划分了世界宗教地图。基督教在中国的影响力日增，对中国与美国及其他国家的关系可能产生影响。
不过，信仰在中国的未来仍有不确定性。牧师金明日（音译，Rev. Jin Mingri）表示，“我们认为基督教对北京有好处，对中国有好处，但我们的意图要得到当局的了解、信任、甚至得到尊重，可能还需要一些时间。”（原标题：耶稣在中国：基督教的迅速崛起；作者：Evan Osnos）
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