韩国宋智孝：琵琶起源于韩国，清代传到中国

     韩国的吹牛“大王”，连琵琶来历都搞不清，还有脸皮瞎吹。就是中国也没有声称琵琶是中国发明的，是历史上从西域传入、改进的。一群韩国“傻B”.......看来中国人抛弃韩国货确有道理，不光是因为厌恶韩国人的角度，而是一帮整日爱胡吹牛的人，把他们的名不副实的东西吹得天花乱坠，你用了不就是上当了吗？

 

 

唐朝我们就有琵琶行，哈哈哈哈哈

韩国宋智孝说，琵琶一直都是中华的乐器，清代时才传入中国，你们看不明白吗？韩国学者一直都认为他们是中华，你们看明白了没有

看当今世界，有哪一样不是棒子发明的？

你们以为韩国学者不知道琵琶行吗？中华的传统，从祭孔到端午节，他们都认为是他们韩国的

你们以为韩国学者不知道琵琶行吗？中华的传统，从祭孔到端午节，他们都认为是他们韩国的

无耻

韩国的文化本来就是中华文化的一部分

白居易的《琵琶行》，白居易是清朝的？靠！

中国人玩琵琶的时候棒子刚学会吃猪奶

原来可以这样说!要坏事，敦煌壁画里有反弹琵琶，坏了，要把敦煌说成韩国的了

棒子都整形容，不要脸。

                                 中 国 古 诗 词 欣 赏

 

 

 

浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。
醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。
寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。
千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。
弦弦掩抑声声思，似诉生平不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。
轻拢慢捻抺复挑，初为霓裳后六么。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽流泉水下滩。
水泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声渐歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。
东船西舫悄无言，惟见江心秋月白。沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起歛容。
自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。
曲罢常教善才服，妆成每被秋娘妬。武陵少年争缠头，一曲红绡不知数。
钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。
弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。
商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口求空船，绕船明月江水寒。
夜深忽梦少年事，梦啼红妆泪阑干。我闻琵琶已叹息，又闻此语重喞喞。
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。
浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓城地低湿，黄芦苦竹绕宅生。
其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。
岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。
莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。感我此言良久立，却坐促弦弦转急。
凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。

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葡萄美酒夜光杯， 欲饮琵琶马上催（转）

葡萄美酒夜光杯， 欲饮琵琶马上催 作者：贯明      人世间有许多嗜酒之人，唐朝诗仙李白就曾自称“臣是酒中仙，斗酒诗百篇。”饮酒作诗，是许多古代文人的一大爱好。在唐朝的葡萄酒诗中，最著名的莫过于王翰的《凉州词》了。“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。” 在众多的盛唐边塞诗中，这首《凉州词》最能表达当时那种涵盖一切、睥睨一切的气势，以及充满着必胜信念的盛唐精神气度。明朝的王世贞称此诗为无瑕之壁，与王昌龄的《出塞》同为唐人七绝的压卷之作。这首诗中的名句也作为千古绝唱，载入中国文化史之中。     “葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。”此名句出自于唐朝王翰的《凉州词》，诗文的原句是：“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”大意是说，新酿成的葡萄美酒盛满夜光杯；正想开怀畅饮马上琵琶声频催。即使醉倒沙场请诸君不要见笑；自古男儿出征有几人活着归还？这首诗是咏边关情景之名诗。全诗描写了偏僻荒凉的边塞的一次盛宴 ，出征的将士们开怀痛饮、尽情酣醉的场面。首句用语绚丽优美，音调清越悦耳，显出盛宴的豪华气派；一句用 “欲饮”两字进一层写出热烈场面酒宴外加音乐，着意渲染气氛。三、四句则描写了将士们互相斟酌劝饮，尽情尽致，乐而忘忧，豪放旷达。边地荒寒艰苦的环境，紧张动荡的征戍生活，使得边塞将士很难得到一次欢聚的酒宴。有幸遇到那么一次，那激昂兴奋的情绪，那开怀痛饮、一醉方休的场面，是不难想象的。如此美酒，如此盛宴，将士们莫不兴致高扬，准备痛饮一番。正在大家“欲饮”未得之际，马上琵琶奏乐，催人出征。此时此地，琵琶作声，不为助兴，而为催行，谁能不感心头沉重? 这酒还喝不喝呢? 这时，座中有人高喊，男儿从军，以身许国，生死早已置之度外。有酒且当开怀痛饮！醉就醉吧，就是醉卧沙场也没有什么丢脸的，自古以来有几人能从浴血奋战的疆场上生还呢！于是，出征的将士们豪兴逸发，举杯痛饮。明知前途险厄，却仍然淡定自若，临危不惧，其豁达、豪放的性格跃然纸上。     “古来征战几人回”表现了将士们早将生死置之度外的豪爽气概。“醉卧沙场”，表现出来的则不仅是豪放、开朗、兴奋的感情，而且还有着视死如归的勇气，这与豪华的筵席所显示的热烈气氛交织在一起。这是一个欢乐的盛宴，但是那场面和意境却不是一两个人在那儿浅斟低酌，借酒浇愁。这首名诗明快的语言、跳动跌宕的节奏所反映出来的情绪是积极奔放，给人一种激动和向往的艺术魅力，这正是盛唐边塞诗所具有的特色。      中华文化源远流长，唐诗作为中华传统文化中的精华，也具有坚韧的生命力。现代人在醉生梦死中堕落，那遥远的边塞征战似乎已早消失在人们的精神视野之外。然而，盛唐的文化的精髓却已铭记在炎黄子孙的心中，以致千百年来，这首只有四句的小诗还一直为人们所传诵。

2*B=2B=棒子

棒子整容业为什么那么发达？因为棒子都不要脸啊，没事就换个脸皮

你们以为韩国学者不知道琵琶行吗？

 

中华的传统，从祭孔到端午节，他们都认为是他们韩国的

 

韩国就是这样有步骤的，有目的的一个一个占为己有，

 

谎言说一千遍就成真了。

 

到了将来，端午，琵琶，乃至汉字，国土，都变成有“争议”的了。

 

因为到那时，韩国人会说“根据我们三百年前的2009年的历史资料研究表明，。。。。。”

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人兽交肯定是它们发明的

 

 

韩国人认为

韩国＝中华，中华的一切，都是韩国的传统

 

韩国人并不认为韩国抢中国的文明，中国非中华，这是日本和韩国天天念的

 

 

王昭君抱著來彈的是啥? 是啥? 難道是吉他???

看来棒子离开中国太久了，都不知道什么叫做数典忘祖了

 

脑子有粪！

小国寡民的棒子，无知乱开口！

无知小儿