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一看就知道是不学无术之徒，还枉论文艺。什么是鲁迅精神？你知道个p！鲁迅比不上这个比不上那个，你的标准在哪里？一部《中国小说史钩沉》你的那些所谓大师们写得出来？呐喊彷徨里无数先进的文艺实验你看出来了没有？你没有！
“说实在的，在中国新文化运动中，鲁迅的地位并没有多少突出”我没看出楼主哪里实在了。自由、民主、独立、科学。。。。。。这些五四精神不是只有站在大街上才算的。还有，鲁迅从来没有上过神台，如果你真的读过鲁迅，那我不怀疑你曾被某些无知的人误导。恨乌及屋。那么，你就只应该骂应试教育，骂你那些无知的老师。你要评论鲁迅，没有读过《野草》、《两地书》，辞河，你绝对不够资格。更何况你可能连《呐喊》、《彷徨》都没有读完！但是你否定了鲁迅先生对五四精神的作用，你就大错特错！难道“你我是天空里的一片云”这才是中国新文化运动的核心？
不过看来你并不重点讲文艺。那么我们再来讲讲教材。
为什么要有教材？为什么不给小学生、中学生一个书目就算了？没错，我们要提炼。而且必然是有目的性，有指向性的提炼。毫无疑问，教育，国家民族的教育，是必须有侧重的。中国五四新文化运动，是中国现当代文化的源头。在这里，我希望辞河先了解一下文化的含义，不是余秋雨那种用来“苦旅”啊、“一叹”啊的文化，而是广义的、融合在中国社会生活中的种种文化。那么，这个五四文化的主流就很重要了。是胡适之流的“少谈些主义，多讲些问题”的自由主义，还是鲁迅先生的批判现实主义？
在这里，再扯开一下，看到论坛好多人说什么“鲁迅只批判，发牢骚，能做些什么，有什么用，你们都是群粪青”云云。这是言论无用。哦！原谅他们的无知吧。他们应该找学医的周树人看病，而不是找为文的鲁迅。另外，首先，既然你不相信舆论的力量，那么先请你住嘴。
回到原题。既然国家教育是有方向性的，那么这个方向就很重要了。否则，我们，啊，还有小棒子们，就不会因狗日的小日本修改教科书而生气了。不知道辞河有没有生气。按你的观点，我似乎可以推定你是没有生气的吧。教科书算什么东西！是吧？不过我很生气。中国千千万万有识之士很生气。因为修改教科书意味着主流意识的改变。否认历史了，狗日的糟蹋了我们中国人，它说没有了。同理，鲁迅的文章本来就删过一些了，现在又删掉了，是不是否认历史了？是不是国家的主流意识要被改变了？无论这主流是我们草根的主流，还是精英的主流，问题是，表现出来的主流变了，我们可以影响后代，影响千百万中国未来的花朵，社会主义的接班人，中国新文化运动的继承者的主流意识要变了！
难道我们还不该呐喊？还应该故作矜持地说：呵呵，也没有什么嘛。杀了他，他的精神还在嘛，是不是？反而更清爽了，是不是？你们就不要供奉他了，谁都不是神，是不是？何况死了？现在，只有我能够掌控你们。你们够聪明的，不是更应该供奉我吗？哈哈！人来啊，拖出去，砍了！
你认为鲁迅的文章在教科书中只是敲门砖，要学精神，不要敲门砖。这又是你的无知。你可以去看看那些学生的桌子，了解一下他们的人生。我不知道你是真没读过书，还是你高雅的生活超脱于我们这些穷学生。了解这些正统的知识都是先从教科书开始的。我们只有音乐书，没有钢琴，所以我只会听，会欣赏，从来不会弹。如果你连音乐书都不给我了，我估计连钢琴是什么都不知道。退回来说，如果鲁迅的文章是敲门砖，那么文言文更是（我从来不用文言文作文，不是我不会，是怕别人看不懂），代数几何更是（我上街买菜都用加减法，二次方程都没用过），英语也是（我从来没和鬼佬讲过英语，认识的，都会讲中文），化学、物理、生物、、、、、不用教我生活小常识，我常看电视和上网。这些生活小常识不用穷我12年的光阴嘛。
我多么想不穷极无聊地呐喊，我多么想喝着香浓的下午茶，过着精致而矜持的生活，说着“把鲁迅请下神坛，未尝不是好事！”这样轻描淡写，十分从容而高雅的话语。这样才能彰显我的品位不凡，地位崇高。奈何我是一个贫苦大众，所以只能如此无奈地乱弹乱唱，高雅之士就不要和我一般见识了啊～
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