7·5乌鲁木齐打砸抢烧事件被海外一些人和一些媒体渲染为“维汉冲突”，就是国内有些人和有些媒体也拿所谓的新疆由来已久的“民族矛盾”说事，直到7月7号几百号汉族人拿着简易武器走上乌鲁木齐街头，呼喊着要保卫家园跟维族人叫号时，大家才恍然大悟，这场被国外分裂势力如热比娅之流操纵和利用的7·5事件，在操纵者们的如意算盘上，就要是造成新疆甚至整个中国的汉维民族矛盾的既成事实，撕裂国家和族群团结的大局面。
说实话，7·5事件之后，中国确实需要更多的力量弥合这条已经显现的隐形裂痕。
而我们也要对既有的民族政策进行更有建设意义的反思，即在保障和促进现有的民族大团结的前提下如何逾越多民族相处这一现实。
我从之前博文的一读者留言里得到些许启示，那个读者说，中国应多提“中华民族”概念，吸引现有的所有汉族和少数民族在这个族群概念下走向意识同一。
中华民族，这个概念的正式提出其实可能还没有100年时间，因为孙中山先生领导辛亥革命时的口号还是“驱除鞑虏，恢复中华”，这里的中华还将“满清”排除在外，更别提孙先生之前的那些反清复明的口号了。
但现在，经过百十年的奋斗和融合，“中华民族”似乎正在从一个只能挂在口头上作为政治口号的名词正在“做实”为一个明确的族群概念，《现代汉语词典》里说，中华民族是我国各民族的总称，包括56个民族，有悠久的历史、灿烂的文化和光荣的革命传统。
但我以为只以这样词典式的语言精确“中华民族”的空泛似乎仍然不够力道，这4个字于今天更应有实实在在的载体，“中华人民共和国”和“中华民国”是官方表述，如能让“中华”这两个字深入老百姓的生活，切入老百姓的行为里，则这个更适于一统的民族身份的指引则更有价值。
比如，可不可以在自己的户口簿上填上“中华”或者“中华·汉”、“中华·维吾尔”、“中华·藏”的表述。
对中国公民做统一的民族身份的表述，是一项长期而繁杂的需要全民坚持的具体事务，当然不是一日成就的，我们与其做唾液乱飞的形而上争论不如埋头做具体而微的填表改册正事。
既然最权威的词典里都说“中华民族……有悠久的历史、灿烂的文化和光荣的革命传统”，但用什么东东来表述这个民族或者族群就有“悠久的历史、灿烂的文化和光荣的革命传统”呢？
我以为把几千来中华大地上的多民族融合史作为“国家正史”写进历史教科书，以及把“融合”作为一种价值观介入中国历史的研究中，亦是另一个当务之急和当务之需。
中国现行的历史教科书脱胎于革命史观，又借鉴了部分人文史观，但无论怎样，多民族融合成一个被称为“中华民族”的大族群的民族融合史一直只作为正史的补充存在，其实这才会出现如岳飞、文天祥这样的民族英雄一会儿被塞进历史一会儿又被踢出正史的可笑悲剧，中国的民族融合史因为不能把“融合”两字作为一种正史价值观来对待，而只取所谓“革命”和“正义”为价值观，以至于在许多有助于多民族融于一个大族群的具体事件的表述上不得不做曲解和乱猜。
其实，在中国这片土地上，曾经有过但现在已经消失的民族或者少数民族比当前留下来的56个民族要多得多，而汉族我相信也并非一直作为一个最大多数的民族存在，甚至在2000多年前，“汉”这个字就不算个民族称谓。
所以，再过500年或者1000年，现行的56个民族的分称或者也有的会消失，但我相信绝大多数的人都希望“中华民族”这4个字将颠颇不破万古长生。
还有，就是如我在重庆高考状元民族身份造假事件后所表态的，单单以“少数民族”作参照施行民族优惠政策的作法现在看来既过时也不全部现实，因为即使在某一少数民族里，或者因居住地的不一样，如生活在北京CBD的维吾尔族和生活的新疆边远山区的维吾尔族的生活状况天壤相别，同样，生活在上海浦东的汉族和生活的黄土高原窑洞里的汉族生活状况也天壤相别，正在富裕起来的中国社会，无论是出于人道之心还是出于公平正义或者均富使命，政策都需要向那些生活在新疆边远山区的维吾尔族和生活的黄土高原窑洞里的汉族倾斜，至于那些享受着天然地利带来的丰厚物质生活的各民族人民，其实都应成为施利的另一方，该情形当若2008年四川发生大地震后全国各未受灾地区对灾区人民的无私支持――就是如高考考生加分这件事，我亦支持向所有穷困地区的孩子倾斜，而不单单以现在的民族身份做政策倾斜的参照。
史载，美国的美利坚民族的形成也非自古而然，而且到1750年左右，北美居民在思想感情上还是忠于英国的。其所以如此，原因有三：
第一，北美居民绝大多数是来自英国的移民。对英国都怀有乡土之情。第二，北美需要英国的保护。在1763年以前，北美殖民地受到来自法国和西班牙的威胁，这里的居民渴望得到母国的保护。第三，南方殖民地上的种植园主与英国之间形成了密切的贸易关系：他们在英国出卖南方的产品烟草，同时又从英国购买奢侈品。
但是在这种对母国依恋的情感下面隐藏着一种富有北美色彩的强烈的民族主义潜流。新世界的环境不仅产生了新的生活方式。而且也塑造出新的思想方式和新的文化心理结构。北美大多数人意识到新世界的优越的自然条件——有广阔的空间和无尽的资源，预示着一片光明、美妙的前景。他们充满了乐观进取精神，希望用自己的双手改造自然，创造幸福美满的生活。他们都有自己的梦想和憧憬。他们相信进步，相信未来——这种信念使他们感到自己是与旧世界不同的新人。北美人的这种民族自豪感就是民族自觉的最鲜明的表现。
现在，这些人和这些人的后代，统称为“美利坚人”。
所以，我真的梦想再过100年或150年，生活在中国大地上的人的民族称谓可以被统称为“中华民族。
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