正如我认为，8月15日，日本迎来战败投降64周年纪念日，韩国总统讲话，而日本天皇首相和诸多政界要人出席“战没者追悼大会”，并向千鸟渊战亡者墓苑献花，也不乏多人参拜供奉甲级战犯灵位的靖国神社。而在野党民主党表示，如果在大选中获胜，将建设新的国立战亡者悼念设施，以此取代引发国内外争议的靖国神社。当昔日的侵略国就祭奠战死者的亡灵频出热点的时候，中国人在关注和抗议之外，更应该隆重纪念为国捐躯的英烈，但是遗憾的是，目前无论是时间还是地点均没有明确落实，形成一处精神空白领地。显然“中国人民抗日战争纪念馆”并不是专门祭司抗战英烈的“靖国神社” 。在今年8月15日，只有北京香山脚下香麓园的抗战名将纪念馆和安徽民工赵荣来等举办的小型展览活动。
靖国神社是日本大和民族神道教宗教文化传统的产物，并与明治维新以来尚武、扩张的国家意志深深联系在一起。神社大殿里供奉着的246万多所谓“先烈”，绝大部分是日本历次对外侵略战争中战亡的军人。小泉纯一郎担任首相期间，曾经先后5次参拜靖国神社，引起了中国、韩国等的强烈抗议，双边关系也降至最低点。学者蒋丰认为，只要首相参拜靖国神社的问题不解决，日本与亚洲国家关系中的“历史问题”就无法最终解决，日本走向“政治大国”的愿望就无法最终实现。
而一群日本右翼政客公然要求中国抗战纪念馆将所有的“反日”图片撤下，宣称：“中国各地的抗日纪念馆展示的很多照片都是以反日为目的，歪曲历史真相，对中日关系造成障碍。我们要通过外交途径要求纪念馆撤下不当照片。”当然，中国的纪念馆不会因为某些日本政客“隔空叫阵”就改变自己，反倒是靖国神社拆除陈列的那些歪曲历史真实的照片或展品更有必要，作为正义方的中国更有理由和必要建设好宣传民族精神和爱国主义的精神家园。
据说台湾作家李敖说：“如果我是日本人，我也会去参拜靖国神社！我想找个给英雄下跪的地方。”位于北京天安门广场的人民英雄纪念碑，南岳衡山忠烈祠、南京航空烈士公墓、四川抗战纪念馆、台北忠烈祠以及北京香山脚下香麓园的抗战名将纪念馆等许多个抗战纪念地标，都可以作为中国的“靖国神社”。当然此靖国神社非日本的靖国神社，而是纪念中国战死将士的正义所在，供人凭吊和敬仰，但是长久以来，并没有形成每年固定正规的仪式。建设好自己的抗战纪念场所，举行隆重的纪念仪式，追寻民族精神和爱国意义的弘扬以及正义品格的形成，显然比单纯地抗议日本靖国神社等问题更为重要。
王锦思
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