由“大禹治水”略谈当今公选领导人的“德才标准”

由“大禹治水”略谈当今公选领导人的“德才标准”

    “德”是个历史概念，不同的时代有着不完全相同的“德”的内涵，这是一个问题。再一个问题，“德”否由谁来评判？评判人的判断出发前提确实先进否？判断人的代表性充分否？当我们无法回避地要从自然法的角度去解读从家庭到族群（村，部落及部落联盟，城市等）再到国家的变迁，一个自然约定显示，管理“管理者”的权力应要广泛化。

    “才”同样也是一个历史概念，不同的时代呼唤不完全相同的“才”的内涵。体现“才”的确切含义在于对主要需解决问题的针对性。泛泛而论“才”者应被排除在政治智慧之外。

    在鲧治水用严防死守的方法失败后，禹治水顺势疏导才获成功。夏水汤汤，“稳”者力堵，即便堵得一时其后滔势必会更为汹涌。人类政治思想发展史告诉我们，事态本自然，“愚利”力扰之，一而再，追加力护再而三，阵脚自乱哉。

    故而，一切的“德”“才”评判，要落实在特定的一点上，即确有化混沌为条理的政治解决手段乎？该手段获成功的预期可许之乎？