我不知道为什么有那么多人反对儒学,我只是感觉楼上的以及可能包括大部分楼下的，当然也包括我，都没有真正的研 究过儒学，所以,我不 敢 支 持，也不会 反 对.
别说 我是 骑 墙,因为我真的不是很 了 解 儒 学,虽然东看看，西看看，多少了解一些，但只是皮毛，也不过是日常行为 中受 儒 学所影 响的影 子而已.
不 敢 支 持，是因为现代所留传下来的儒学，多少都被历代修改过,所以,有 奴 化的成分存在，需要我们去理解，去判断,所以不 敢 完 全 支 持.
不 敢 反 对，是因为中华民族的精 神和灵 魂是有一部分儒 学 思 想在支撑的,时 代 在 更 迭，但精 髓始 终代 代 相 传.所以 不 敢 全 盘 否 定.
现代西 方 文 明对我们的冲 击，是缘 于落 后就 要 挨 打的结果,我们被 打 怕了,所以我们希望借 鉴 西 方的先 进 科 技,先 进 文明,所以我们全 盘 接 受,厚 此 薄 彼,那么全 盘 接 受就正确了么?
不 尽 然 文 明的进 步是持 续的,是发 展的，没有谁 是完 全 正 确，也没有谁 是 完 全 错误.我们还得 批 判的 接 受.
所以,别在 这里 坚 持 什么，或者 反 对 什 么,把要 坚 持的和要 反 对的,都先认真研究一下,大家可以来彼此 切 磋交流，或许，中 西 合 壁的正是我们现在所需要的.
要保持独立的思考，说来好象每个人都行,其实，很不容易，我们的思想\观念，很容易受别的因素所干扰，我们所形成的,大多是拿来就用的,过滤很少,所以，别认为自己一定对，也别认为自己一定错.
LS有位朋友说，纳言,格物.很对，但不是不上网,前提是正确的，结论是极端的.纳言并非不言,孔子说的纳言,前提是敏行,完整的话是"纳于言,敏于行",并非不言,而是先学好了，学通了，再说自己理解的,不理解的，继续学,简单的说，就是多做少说，现代社会，这么浮躁,就是多说少做的结果.格物,并非杜绝，而是深刻的理解事物,完整的话是"格物穷理",这说的是做学问的态度,后面还有一句"知行合一",说的是言行一致,还是要求把自己的所学和自己的行为做到一致，不能做言语上的巨人，行动上的矮子.
可见，那位朋友，不知道是真懂,还是假懂,如果是不懂,还好说,再学学就行了，如果是真懂,却在这里乱说,我就觉得过了，辩论的目的是大家共同思考，找到一个大家认同的结果，而不是颠倒事非,愚弄别人.希望我是以小人之心度君子之腹吧.
0票
0票
