“九一八”：祸因不抵抗！与儒何干？

    “九一八”：祸因不抵抗！与儒何干？

    又是一年“九一八”，本来俗务缠身，没有想法写点东西，但一阵阵警报声让我在网上重温“九一八”历史。但坛内惊现借“九一八”问儒的帖子，受够了，那就借“九一八”谈点拙见吧。

    先看一段史料（摘自网友博客）：

    1931年8月16日，蒋介石致电张学良：“无论日本军队此后如何在东北寻衅，我方应予不抵抗，力避冲突。”

    9月12日，蒋介石在河北石家庄召见张学良，再次告诫他：“最近获得可靠情报，日军在东北马上要动手，我们的力量不足，不能打。我考虑到只有请国际联盟主持正义，和平解决。我这次和你会面，最主要的是要你严令东北全军，凡遇到日军进攻，一律不准抵抗。”

    9月18日晚10时许，日本关东军岛本大队川岛中队河本末守中尉率部下数人，在沈阳北大营南约800米的柳条湖附近，将南满铁路一段路轨炸毁。日军在此布置了一个假现场，摆了3具身穿中国士兵服的尸体，反诬是中国军队破坏铁路。这就是“柳条湖事件”。日军独立守备队第二大队即向中国东北军驻地北大营发动进攻。

    9月19日晨4时许，日军独立守备队第五大队由铁岭到达北大营加入战斗。5时半，东北军第七旅退到沈阳东山嘴子，日军占领北大营。战斗中东北军伤亡300余人，日军伤亡24人。

    事变发生后，国民党政府电告东北军：“日军此举不过寻常寻衅性质，为免除事件扩大起见，绝对抱不抵抗主义。”当时，日本关东军只有1万多人，而中国东北军驻在东北的有16.5万人。东北军部队多次接受不准抵抗的训令，在日军突然袭击面前，除小部分违反蒋介石的命令奋起抵抗外，其余均不战而退。

    9月19日上午8时，日军几乎未受到抵抗便将沈阳全城占领。东北军撤向锦州。全国最大的沈阳兵工厂和制炮厂连同9.5万余支步枪，2500挺机关枪，650余门大炮，2300余门迫击炮，260余架飞机，以及大批弹药、器械、物资等，全部落入日军之手。据统计，仅9月18日一夜之间，沈阳损失即达18亿元之多。

    此后，东北各地的中国军队继续执行蒋介石的不抵抗主义，使日军得以迅速占领辽宁、吉林、黑龙江3省。

    九一八事变是日本帝国主义长期以来推行对华侵略扩张政策的必然结果，也是它企图把中国变为其独占的殖民地而采取的严重步骤。此后，中日民族矛盾逐步上升到主要地位，使中国国内的阶级关系发生重大变动。在中国共产党的号召下，中国人民掀起了抗日救亡运动。

    三大历史背景：

    一是日本侵华野心已久，国人未能保持警醒，是为不智。

    二是蒋介石在北伐胜利之后，放弃孙先生“民族、民主、民生”的政治主张，在西方帝国主义怂恿和支持下，公然背叛工农革命。为维护独裁统治，打着攘外必先安内的旗号，对日本侵略战争顽固坚持“不抵抗”政策，对异己力量疯狂实施武装剿杀，消耗了国家抗战的政治、文化、经济和军事资源。直至1937年松沪抗战，空军建设计划被搁置，兵力都来不及部署、投放到抗战一线。

    三是满清遗老遗少为复辟封建统治，借日本军国主义势力，裂国分疆，为日本侵华战争提供政治掩护。今天的藏独、疆独正是我们要防范的祸源。

    这些不仁不义不忠不智不勇的作为，哪一点符合儒学思想？

    关于儒道二家：

    有人贬儒扬道，可笑至极。道家当道，日本就不侵华？汉奸就不当道？

    儒学以“天”为立说基础，以“仁”为核心。认为天生万物、天育万物，应当感天恩、知天命，主张敬天爱物、爱己及人；由此延伸出以“仁”为核心的思想道德学说。主与与西方后来的“天赋人权”主张有相通之处，因而备受西方一些后来学者称赞。至于后来被尘俗统治者利用，自诩为“奉天承运”的天子，奴役、压迫民众，与儒学起源和本质无关。

    日本侵华战争，从“仁”为核心的思想道德角度来看，严重背离了儒学价值标准。从“天”说来看，华夏国土乃天赐我族万民享有，日本侵华是违天命而为，必受天谴！儒学思想实际上培养了我民族爱好和平、主张正义、替天行道的价值观、道德观与正义观，这也是后来国人奋起抗敌的精神力量所在。

    道学实际上在儒学思想的启发和影响下，同样以敬天为核心，认为自然万物皆为天授、自有平衡，故而相生相克、和谐共处。主张人类应当顺天应时、无为而治。无为，就是不逆天而为，为时必须符合天时、地利、人和。今天讲的按客观规律办事，体现民众意愿，与道家思想同出一辄。

    传统道德观与民族智慧对抗战的影响：

    抗日战争之所以在国力和军力疲废、人心涣散的基础上，经过八年艰苦卓绝的浴血奋战，取得了胜利，正是中国人民在“天命观”赋予的国土意识支持下，从混战迅速走到了一起，宁可玉碎，不为瓦全，宁可焦土，不让河山，打出了中国人民的英雄气概。

    在抗战策略上，论持久战和人民战争的战略思想，正是民族传统智慧的体现。

    一方面应天时、聚民心，建立全民族抗战的统一阵线。通过揭露日本侵华战争的罪恶，打击投降卖国的汉奸行为，使民族意识、国家意识、守土意识、反抗意识得到空前觉醒，这一切离不开传统价值观念的支撑。在血与火、生与死面前，拭想没有民族精神的积淀，谁能够通过简单的宣传，能够戳穿日本法西斯主义宣扬的“王道国土、东亚共荣”的欺骗伎俩？又如何动员亿万人民为赶走日本侵略军，前赴后继、慷慨赴死？天时即民心，民心即人和；此即正义之本，亦为道家之说。

    另一方面，坚持抗战不动摇，又在不可为之处不强为。中国抗战在正面和敌后同时展开，相互策应，互为支援，二者缺一不可。如果抛开政治囿见，进行战略评说，可以成为以弱击强的经典战史。没有正面战场，敌后游击战就难成潦原之势；没有敌后战场的人民发动和人民战争，惩办汉奸卖国贼，日军就可以利用汉奸实施“以华制华”，而全力扑向正面战场。寥寥三万余人的八路军、新四军正是以庖丁解牛之术，运用中国传统战争智慧，开辟了宽大的敌后抗战局面。强敌不宜硬拼，惟有智取。此即顺势作为、应天蓄势之道。

    看看二战历史，没有哪一个国家在如此力量悬殊的情况下，经受了如此惨绝人寰的长期战争考验。罗斯福都感言：如果没有中国的英勇抗战，拖住了百万侵华日军，二战结局难以想像。

    再看看东南亚国家，日本侵略军所到之处，连同英国在亚洲殖民驻军都是纷纷望风披靡，缴械投降，这一切难道不能说明民族的精神和气节所在吗？谁能说出中国抗日战争的战略战术，是“泊来品”战争艺术指导的？

    对待传统文化的应有态度：

    任何文化都有其糟粕，任何文化在历史的进程中，既会被世俗污染，也会不断进步。批判地吸收和继承，才是正确的态度。

    上下五千年的中华民族，文化是民族千年万世寻根的载体，没有传统文化，就没有民族历史，就没有凝聚力和共同的利益立场。任何民族概莫能外。

    孔子的天赋说，与老子的顺天说，是中华民族道德与智慧的基础。再说一遍：天赋不是迷信，在远古时代，人们必须找到一个可以被众生接受的信仰；今日之所以还用天道昭昭来表示正义不灭的信念，用天道酬勤来激励人们奋发有为的精神，还存在古土难离、叶落归根的乡土感情，也正是天赋万物之生、之地观念的继续。如果坚持这一点，中华民族就不怕狂风暴雨的侵扰，永远屹立于世界民族之林。

    何况中国传统文化的根源，没有像西方国家那样，赋予基督教耶酥的人格神地位。达尔文的进化论，只是揭示了自然界进化的规律，而被人们应用到人类社会的规律之中。但弱肉强食的森林法则，只能培养出二种性格：一是侵略扩张、不劳而获的强盗性格，我们今天说非正义、反人类必败云云；而中国古代智慧早就断言：逆天而行，必受天谴。二是逆来顺受、怨天忧人的懦夫性格，强者侵占弱者空间与利益的合理性一旦被接受，弱者顺从强者的妥协性与奴隶性就会养成。这也正是道家看待事物的正、反之论。

    实际上，今天的中国社会现实，民族传统文化又有多大的地位？物欲横流之下，多少人在践踏着中国传统文化与道德观念？片面看待儒学文化，拜倒在弱肉强食的魔咒之下，见利忘义，毁的是民族的根。对待民族文化与世界文明，正如孔子所说：三人行，必有吾师，择其善者而从之，其不善者改之。当代既要改革开放，又要独立自主，民族情结一刻也不能丢弃。（文／不必要）