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早在汉武帝之前的汉代社会,统治阶级采用老子的“无为而无不为”来统治国家——也就是无为而治。在政治上出现了空前的盛世,史称“文景之治”。它的负作用就是投降主义! 在汉武帝时,完全抛弃了先人的无为而治,采用了孔子的儒家思想,我们看到了汉武帝的一生是战争的一生,成就了他的千秋霸业!它的负作用是生灵涂炭! 我个人认为“无为而治”是一种思想更是一种政治形态,是社会要达到的政治目的,我国当今提出的要达到的和谐社会、和谐世界是全体人类社会要达到的最高政治形态!西方的马克思主义思想就是达到共产主义。 “无为而治”是我国先人站在哲学的角度来分析人类社会的客观规律,而马克思主义是更多是从社会学、经济学的角度来分析人类社会的客观规律,但结果和目的是相通的! 为了达到“无为而治”,避免投降主义,所以需要“无为”而“无不为”,“无不为”是达到“无为”的一种形式,是过程(反映在政治、经济、文化等各个方面的协调发展,反映人心所向、缺一不可)。“无不为”并不等同于“乱为”。为了达到“无为”这个目的,这个手段就要掌握和运用得好。我国当前的运用的手段还是儒家思想。运用不好,不是我国人民生灵涂炭就是让别国生灵涂炭!(这里要特别注意:西方的目前崇尚的是个人自由,他们仰慕是孔子的儒家文化,而不把它当作是一种思想,他们目前也不会接受这种思想。儒家思想更多是表现集体,个人必须协调与集体,是集体的统一体)。 我们应当知道,我国历史上统治阶级把儒家思想是当作愚民的工具的,其目的是为了统治阶级更好更容易的统治人民,错误的运用了儒家思想这个手段,最终也没有很好地达到“无为而治”。 要知道儒家思想产生的初衷,孔子是为了人类社会能达到“无为而治”。但封建社会的统治阶级却把他当成了一种工具,我想这是孔子所不愿意看到的。当前人类社会已不是一个人的社会,而是全体人类的社会,儒家思想也不会成为一种愚民的工具,而是所提到的能达到全体人类社会“无为而治”的一种手段,我们必须要好好的掌握和利用好这个手段,运用好这个手段必须有一个前提,就是政治文明、政治民主(加上中国的聪明智慧)。才能达到无为的最高形态,使之成为“无为而无所不能为”、政通人和的和谐社会与和谐世界! 这是人类社会的最高的终级的社会形态,也是人心所向! 我并没说“不作为”,而是认为“无为”是境界、是人类社会发展的美好理想、是终级目标;政治形态上讲就是和谐世界,是共产主义! “无不为”是达到“无为”的手段、是因,“无为”是果! 能达到“无为”的境界时,世界就不会因为个人的好坏,不因个人的恙恶而改变,是用好的制度和社会秩序来调节这个世界,使之达到人与人和谐,人与自然天然和谐、共存的这么一个人类最高境界!也就是无为的境界! 注意:没有我所说的“无不为”的这个因,就没有“无为”这个果!所以不能本末倒置,自欺欺人! 我想我所理解的也是老子要求后人能达到的! 就目前,我反对用儒家思想来教化国内的人民,等人类社会物质高度发达,精神高度统一时,也自然是孔子、马克思们日夜所思的人类所要达到的社会。儒家思想只适合于整个人类社会同属于一个政府管制的社会体制下(世界大同)! 目前社会弱者用儒家只会使弱者更弱,强者的自大是不会相信和同情弱者,也不会去理会儒家思想,除非他比别人更弱! 强者永远不会同情弱者,弱者拿起儒家思想的武器,只会使强者认为你更加的怕他,除非你是强者!那你用任何思想,就是什么都不用,弱者也会为命是从! 我们的先人在过去的几千年内在世界上一直处于领先地位,高傲和自大,使统治者始终认为他才是世界的唯一真命天子,所以对待外来民族,总是给予别人比别人给予你的多,为什么?说白了,“面子”! 为什么不对国内的人民给予,是因为人民再反对,也在他的统治下,你造反,我就镇压,以什么为依据?是儒家思想的“君要民死,民不得不死”“民对皇权的绝对的忠诚”等等!
不得不说,儒家思想某些方面相当超前,如果不是有可被封建统治者可以利用的地方,也早就随孔子一起消失了!