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人的社会究竟是由人来治还是由人以外的法来治?
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发表于:2009-09-20 11:13:59
作者:
日丽中天
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铁观音茶叶产地直销最便宜
八成现代人阳气不足
‘小投资’成就大生意!
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人的社会究竟是由人来治还是由人以外的法来治?很显然法,利益,资本等来源与人,因此法制归根到底还是人治,好人可以创造出好的制度,好的制度遇见坏人也发挥不了好的作用,最终会被篡改,就象民主可以选择西特勒,而西特了也可以改变民主一样,因此中国的制度是正确的,德才兼备,以德为先,虽然法是不可缺少的,但是人的德决定一切而不是民主法制
您的帖子被日丽中天于2009-09-20 11:34:45编辑过
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1楼
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日丽中天
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发表于:2009-09-20 11:26:08
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工欲善其事,必先利其器。法是工具,关键在人如何创造,选择,使用。
3楼
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中国特级飞行员
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发表于:2009-09-20 13:32:06
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引用:以下是孙鹰在 2009-09-20 11:40:59 发表的:
工欲善其事,必先利其器。法是工具,关键在人如何创造,选择,使用。
同感!
4楼
作者:
日丽中天
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发表于:2009-09-20 15:08:45
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人不能被外部物欲所迷惑,人不能迷失的连自己的主都做不了,人的问题只能从人自身寻找解决,寄托于人自己以外的神和法都是错误的,都将使人陷入苦难之中
5楼
作者:
ygmfzm
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发表于:2009-09-20 15:26:00
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欲取信于民,就必须速战速决浙江省永康市应广美“犯罪门”等世界“名门”:给违法腐败分子、如名副其实的“拔毛党”应广美以沉重地打击,留遵纪守法公民一个基本的生存空间——这也是任何执政党最最基本的责任、义务和使命
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永康市嫌犯应广美犯有几十款严重罪行,涉案金额数亿…
6楼
作者:
鬼子妹妹
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发表于:2009-09-20 15:29:55
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dang告诉人民:人治是社会主义优越性的体现。
7楼
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ahua1976
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发表于:2009-09-20 15:34:58
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又在这里乱说,好人坏人不是天生的,今天的好人明天可能做坏事,今天的坏人做了坏事后如果改过自新,那他就是好人。法制就是用人的行为标准来约束人,人的德决定一切,人有德无德谁说了算。德有什么具体依据。
8楼
作者:
ahua1976
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发表于:2009-09-20 15:36:32
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引用:以下是日丽中天在 2009-09-20 15:08:45 发表的:
人不能被外部物欲所迷惑,人不能迷失的连自己的主都做不了,人的问题只能从人自身寻找解决,寄托于人自己以外的神和法都是错误的,都将使人陷入苦难之中
那谁来约束这个社会,自己约束自己,还是找道德高尚的儒家们来约束社会。
9楼
作者:
流浪司令
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发表于:2009-09-20 15:37:59
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错了,取消私有经济,社会就干净了.没有能抵挡诱惑的人
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私有经济意味着腐-败,黑-社会,矿-难,高房价。。。
10楼
作者:
日丽中天
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发表于:2009-09-20 15:42:52
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谁说了都不算,道德是一种客观存在,而把这种客观存在讲清楚的是道和儒,在欧洲则是基督,在阿拉伯则是伊思蓝,
但只有道和儒是本着客观存在,实事求是来讲的,因此中国是文化,西方是宗教
您的帖子被日丽中天于2009-09-20 15:48:59编辑过
11楼
作者:
quke
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发表于:2009-09-20 15:45:20
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说到底 是人治
区别在于 是体现少数人认同 还是多数人认同
12楼
作者:
日丽中天
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发表于:2009-09-20 15:46:22
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但只有道和儒是本着客观存在,实事求是来讲的
13楼
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ahua1976
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发表于:2009-09-20 15:49:43
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引用:以下是日丽中天在 2009-09-20 15:42:52 发表的:
谁说了都不算,道德是一种客观存在,而把这种客观存在讲清楚的是道和儒,在欧洲则是基督,在阿拉伯则是伊思蓝,
但只有道和儒是本着客观存在,实事求是来讲的,因此中国是文化,西方是宗教
那欧洲现在是基督教治国吗,阿拉拍倒是政教合一,不过阿拉拍被以色列弹丸小国拍的那个惨啊,还是不要学他们了。
14楼
作者:
流浪司令
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私有经济是祸根,一日不除,乱象不消
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私有经济意味着腐-败,黑-社会,矿-难,高房价。。。
15楼
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发表于:2009-09-20 15:53:32
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引用:以下是quke在 2009-09-20 15:45:20 发表的:
说到底 是人治
区别在于 是体现少数人认同 还是多数人认同
法治事法约束别人,也约束自己,人治约束别人,不约束自己。这个是区别。
16楼
作者:
日丽中天
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发表于:2009-09-20 15:54:37
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人的心理具有了道德就是好人,反之就是坏人,道德是作用于内心的,而人是受自己内心支配的,因此人心决定人类的命运,因此道德决定人心,人心决定人的一切,归根结底人心是否拥有道德,拥有道德的多少决定人及民族社会国家的一切
您的帖子被日丽中天于2009-09-20 16:04:07编辑过
17楼
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ahua1976
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发表于:2009-09-20 16:01:13
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引用:以下是日丽中天在 2009-09-20 15:54:37 发表的:
人的心理具有了道德就是好人,反之就是坏人,道德是作用于内心的,而人是受自己内心支配的
人的一生难道不会变吗,今天是好人,明天就一定是好人吗。
18楼
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故国晚秋
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发表于:2009-09-20 16:01:48
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这个问题太深奥了,说不清楚,不过十几年来看公路上闯红灯的事有所体会——就是公路上有红灯的并有摄像头的地方,一般大家都不敢闯,原因很简单,——闯的话,你有可能出200元人民币。而其他的地方——呵呵。
19楼
作者:
ahua1976
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发表于:2009-09-20 16:05:59
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引用:以下是日丽中天在 2009-09-20 15:54:37 发表的:
人的心理具有了道德就是好人,反之就是坏人,道德是作用于内心的,而人是受自己内心支配的,因此人心决定人类的命运,因此道德决定人心,人心决定人的一切,归根结底人心是否拥有道德,拥有道德的多少决定人及民族社会国家的一切
人的内心谁看的到,人在想不道德的东西,你能看到。你怎么知道一个看起来道德的人心里也道德。而且道德既然是约束自己的,那怎么能拿来约束别人,
20楼
作者:
ahua1976
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发表于:2009-09-20 16:08:53
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引用:以下是日丽中天在 2009-09-20 15:54:37 发表的:
人的心理具有了道德就是好人,反之就是坏人,道德是作用于内心的,而人是受自己内心支配的,因此人心决定人类的命运,因此道德决定人心,人心决定人的一切,归根结底人心是否拥有道德,拥有道德的多少决定人及民族社会国家的一切
这个道德的标准是什么,有重量吗,有长度吗,还有,有道德的人做的事情是不是比没有道德人做的好些,有道德的人打仗是不是一定能打赢没有道德的人。有道德的人的产品是不是比没道德人的产品价钱卖的高些。
21楼
作者:
日丽中天
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发表于:2009-09-20 16:10:16
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谁不受道德的约束,谁就会吃苦头,本人自然明白
22楼
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沙子sasa
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引用:以下是日丽中天在 2009-09-20 16:10:16 发表的:
谁不受道德的约束,谁就会吃苦头,本人自然明白
不受道德的约束,怎么吃苦头呢,请你告诉我,是法律制裁他呢,还是道德审判他呢,法律呢是有法院负责,道德审判庭由谁负责。
24楼
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妖竹
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《道德经》说:“故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之薄,而乱之首。”所以道治、德治、仁治、义治、礼治、法治是一级比一级低。
26楼
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山川里的民谣
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好人可以创造出好的制度,好的制度遇见坏人也发挥不了好的
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27楼
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ahua1976
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引用:以下是散眼子在 2009-09-20 16:29:45 发表的:
《道德经》说:“故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之薄,而乱之首。”所以道治、德治、仁治、义治、礼治、法治是一级比一级低。
老子说的道实际上是自然规律,规则,所谓道治就是按规律,按规则办事。一套好的法律然后依法办事实际上接近道治了。
28楼
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心为高飞
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若用人治,你如何来保证人只会做得好的不会做糊涂事?
当然要以法制为才能确保国家有序运行。人治难以确保国家发展的连续性。
29楼
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孙鹰
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发表于:2009-09-20 18:42:21
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南无大威德金刚。如果把“法”理解为包括法律,法规在内的一切意识形态的方法,用毛泽东思想是法治,中国共产党执政是人治。用论语是法治,由孔子当政是人治。法官,律师执法是人治,所依据的法律是法。宣传(我的奋斗)是法治,希特勒执政是人治。人治与法治是一个问题的两个方面。
30楼
作者:
天马行空212
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发表于:2009-09-27 17:01:55
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引用:以下是散眼子在 2009-09-20 16:29:45 发表的:
《道德经》说:“故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之薄,而乱之首。”所以道治、德治、仁治、义治、礼治、法治是一级比一级低。
赞!正解.我以前还没这么理解过. 感谢楼主!
31楼
作者:
天马行空212
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