中华人民共和国60大寿，十一国庆热热闹闹举行。又是阅兵，又是烟花，又是动作一致的大型表演，还有大群大牌艺人热络献唱，就是要打造60年来规模最大的一次庆典。
两相对照，中华民国运气就差了。前阵子遭遇50年来最严重水灾，今年的双十节取消庆祝活动。既然不庆祝，也就没有规模可言。未来几天，台风还会再来搅局，实在让人难安，雨这次又要怎么个下法？
海峡的那头，为了确保庆典顺利进行，可以发射火箭，做人工消雨；海峡的这头，却似乎逃不过人斗不过天的宿命。
难怪我的台湾朋友会如此郁闷。
十一前的一天，我兴致勃勃打给她，想和她聊聊隔天早上10点要锁定哪一台看阅兵，结果对方不感兴趣地说，“你们新加坡人是不是没看过阅兵？我们以前也有啊，小时候都看过。大陆不就人海战术？十一，我们就难过一天吧。”
我可能不够敏感，十一，是大陆人的国庆，但对一些台湾人来说，没什么好庆祝。而如果阅兵是威权的象征，那台湾确实已走过那段日子。过去两蒋时代，台湾也有阅兵，而随着社会民主化，1991年李登辉举行的“华统演习”成了最后的一次。前总统陈水扁任内最后一次国庆，举办了一场保留阅兵形式的庆典，但他坚持名称叫做“国防表演”。
新闻片断看到，时任总统李登辉高喊“强化国防力量，早日完成，以三民主义统一中国的时代使命”，这样的口号现在听起来很滑稽，和民主化的台湾社会很不搭。
阅兵仪式和大型文艺表演要求每个参与者的每一个动作都那么精准，要让几百人、几千人、几万人变得像一个人，一个脑袋、一个肢体，没有威权，很难做到。叫你别闭上眼睛，就别闭，叫你抬左腿45度，你别抬右腿，叫你的头跟随领导的身体移动，你的脖子和眼睛都要乖乖听话。
难怪朝鲜10万人的《阿里郎》表演那么好看，要让10万人服从指令，以机械式的行动完成群体艺术表演，没有威权社会的集体主义，不可能办到。
若拿高雄世运、台北听奥和北京奥运及中国国庆来相比，笔者马上联想到台湾的自由奔走和灵活机动。
论规模，台湾完全没得比，这是政治现实。据报道，采访北京奥运的注册记者有5600名，非注册记者还将数倍于注册记者人数，报名采访中国国庆的记者有4500人，大陆崛起为世界要角，没有一个国家可以忽视。
可是论人性化的空间，高雄世运和台北听奥的表演就让人舒服多了，所谓以人为本，台湾让人感受更深刻。尤其是高雄世运，电音三太子和霹雳布袋戏让人惊喜连连，没有僵化的框架，也没有教条式的标语。
威权大陆和民主台湾差别在于，一个是官方主导一切，一个是民间有很大的参与和发言权。从官的角度做策划，和从民的角度看问题，效果完全不一样。
大陆的十一阅兵，可以让人看出很多东西，它可以是小市民很坦荡的个人需要，也可以很专家学者大块头的深层解读。
笔者访问的台北婚纱店老板梁朝安就很有趣，他说自己就是想看女兵，“她们的裙子再短点更好，哇，第一排都是模特儿”。其实，他是想看美女，不是看女兵。他还把台湾民主社会拿官员来开玩笑的方式和我说：“你看镜头扫到那些大陆领导，他们看到女兵时，都特别开心，因为很赏心悦目。”
好些台湾和西方媒体都把焦点放在大陆的武器展示上。《新闻周刊》的观点是，阅兵武器大展是要“给中国人看的” ，执政当局要告诉人民，“你们很安全，因为中国很强大”。
用武力来展现和平，听起来矛盾，但也不无道理，因为软弱就要挨打。但力量只能慑人不能服人，大陆在政治改革和民主化进程中跨前一步，才是海峡这边的台湾人所盼见的。
阅兵仪式上，胡锦涛身上的那套中山装，让人想起了孙中山。也让人好奇三年后，中华民国100年，在台湾的中华民国政府又会如何庆祝？若对岸能正视中华民国，那2012年或许是两岸关系往前推的另一个契机。沈泽玮 (2009-10-03)
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