仲尼宣扬的道德是不是伪道德？

 

 

    现代好像谈到中国文化和传统文化的代表就非孔子以及孔儒莫属，近年来打开报章杂志以及网络各种各样尊孔和反孔的文字一起涌现在眼前，但尽管不少有识之士陈说利害，破析得失，可现实生活中好像尊孔复古风依然如火如荼，大有卷土重来之势。这显然和当今某些执政者力捧所导致。不然死灰不足以复燃，腐朽的传统文化不足以焕发青春。

    实际上对于孔孟之道的理解，国人已经在历次的尊孔和反孔文化革命中得到了一定的基本的定位，特别是具有独立人格的知识分子根本视孔孟之道为仇寇，这是因为孔子宣扬的道德是伪道德，是一种封建专制文化的代表，是导致中国几千年来民生凋敝、科学不举、民政落后的根源。

    先来看看孔子这个人，他就是一个希望圈养或得到统治者一官半职的文人代表人物，做官是其以及其宣扬的儒家文化的核心，中庸之道是其明哲保身的手段，时逢乱世，他在诸侯列国间奔走游说一套他的礼教和道德说教，却一无所获，两手空空，不是当时的君主不识才，而是谁用了孔夫子的执政理念，谁国家的人民就会变得越来越在其思想和礼仪的禁锢下僵化腐朽，弱不禁风而失去战斗力，就会亡国快些，于是在和平时期，当帝王们将天下一统后，孔孟之道也就有了用武之地，自从汉代以来历代封建统治者都非常高调尊孔奉儒用来教化万民接受统治就是一个最好说明。因此，说孔子及其孔孟之道是封建社会的文化帮凶一点都不冤枉它他和它。

    再强调一点，儒家学说推行的就是一种官文化，而官文化的核心就是一种奴才文化，只不过是一种高级奴才文化而已，其君父和忠臣思想毒害了一代代中国老百姓中的精英--读书人和知识分子，个性思想被阉割灵魂被污染，当普天之下，儒家掌握了话语权权，芸芸众生在肉体和思想的双重奴役下战战兢兢，生不如死，道德说教的厉害之处在于让你连反抗专制者的暴政想都不敢想。正如孔子会见啸聚山林横行天下、穿室破户掳夺人家的妇女牛马、贪得无厌忘却亲友祖先、他所到过的地方亿万民众都感到痛苦的盗跖时，被那位雄辩强悍的强盗驳斥的体无完肤并且狂奔而去，手上的缰绳曾三次脱手一样，他的最大的理论软肋就是其宣扬道理狂妄无度、诈巧虚伪，“不可以保全真性，还有什么可以值得讨论的呢！”，最大人性软肋就是欺软怕硬甚至靠依附强者欺负弱势群体来得到自己的升官发财的登云之路。

    是的，孔子说的一些道理不仅很浅显，而且很符合社会大义，但一般的人与人之间的尊重不是靠人的权势或辈分等来获取的，更加不可以凭借教育来使上位者得到额外的尊重和遵从，人人生来平等，我爱国我爱民，那是由于这个国家那些人民能够给予我温暖的人情和基本生活生存保障，反之如果一个人老是拿着高音喇叭去教育人们爱国爱民，那么这个人是何居心？其实，只要具备正常心智的成人是不需要额外的说教的，人与人之间的和谐相处以及尊重爱护要靠自身的日常相处去自行调节，这也是真正体现“中庸之道”的自然之道。孔儒的说教还是到小学生的课堂上去吧，一个小学老师非要提拔到全民国师的崇高地步由此可见一些历代统治者的险恶用心！

    当然孔子最初宣扬的道德观也许并不全部是伪道德，他的一部分初衷也是好的，比如父慈子孝等，但一个刷锅的刷子非要被用上扫大街，能够扫干净“社会”吗？并且父慈子孝乃人之常情用不着旁人去喋喋不休，强迫其为之，太过了势必人有逆反心理，何况父不慈子不孝还有相当一部分是社会制度造成的后果，儿子没有钱他无法行孝，父亲不慈是因为社会不公怒火无法在外发泄只有对自己儿子行暴力，治理社会还是从社会根本制度上去设计去完善。

    我曾经设想一下孔子的说教面对强权的实际忤逆他会怎么样，最大的可能无疑和他当时劝说雄辩强悍的强盗以及当今无数知识分子的态势一样：一天，他在课堂上津津乐道其礼仪和道德说教时，课堂下他的主子帝王却当堂和他妃子情不自禁行起苟且之事，诲淫诲色不绝于耳，孔子觉得不妥，与礼仪和道德不合，上去劝说，帝王一句“滚”便让他屁滚尿流，但他又不甘心自己的说教就那样在学生面前失去空间，以至于连自己做官为帝王将相服务的理想也泡汤了，为此他赶紧叫人拿来一个帐篷为皇帝在视觉上遮羞，一方面为了自圆其说又千方百计骗学生们说那是帝王在为他的老婆捶背，堪为模范全国丈夫的典范。而当孔儒和专制强权和谐了，皇帝笑了！从此不再对喋喋不休的腐儒和孔孟之道冷眼相看，反而尽力将他们的说教嘴脸一致对准老百姓，甚至让其拥有全国唯一的大喇叭和封与赏赐其至高无上的文化教师爷地位，愚弄民众，自己则在一旁自得其乐。所以那些妄图通过以德治国的努力治理好社会都将是自欺欺人的。

    恰恰相反，当今中国社会内忧外患，处于一种国际间竞争的状态，如果任让孔孟之道再卷土重来，让其民众“克己复礼”去奉权贵，只会导致中国再一次文化倒退，一直到政治经济大倒退。毋庸置疑，现在孔子和孔孟之道的复苏最终的受益者和归属是当前强大的既得利益集团，强者愈强弱者愈弱，国富民穷，官贵民贱，危矣！故而为了不使中国发生世纪性的大倒退，甚至再次落到一个挨国际列强打的地步，所有人包括上层人士必须旗帜鲜明地反对孔子宣扬的和现代民主思想格格不入的伪道德。接下来，中国不是要重蹈覆辙地研究怎么做人，而是要一心一意地研究怎么做事，人有事做做好了事比什么孔孟之道的道德说教都要灵光。
 

-----作者鲁国平

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甲大评语： 吾以为仲尼无所谓对或不对，是后人择其名删加涂画了的。原本未必这样，画的人多了仲尼不获罪亦难，罪在其初。孔子和其他学派一样，是了不起的文人。但是谁都不会料到，后来治国者选择的，也是一般人会选择的最容易的实施和最能立竿见影的孔儒学派。应当继承儒家思想中提倡的符合人性与普世价值观的道德，但是同时要剪除儒家扼杀创新和进步的毒素，不违背先哲们的初衷，相反，批判他们能让他们的二千多年前的思想更闪光，更有价值。进而造福后人。