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以下只是个人的一家之言，也是一点个人读书后的心得，不代表我的观点就是正确的，欢迎斧正！
《易经》被儒、道两家都奉为至圣经典，但是更应归之于儒家经典。为何这样说呢？这是因为：《易经》中所要解决的根本问题是：人生于天地之间应该如何作为才能生存、发展和壮大的问题，并且进而衍生到人类社会在天地间应该如何作为的问题，这也即是大家所说的“天人合一”，讲“天人合一”不能只把“天人合一”当作目的，而更应通过“天人合一”达到一种人类社会与自然和谐相处的结果，也就是说“天人合一”应是方法。
对“天人合一”的不同理解，最终出现了两种不同的研究方向：一是道，一是儒。将“天人合一”作为个人的终极目标来追求的，是道家，所以道家超脱，这是个人的超脱；而将“天人合一”作为手段，最终达到治理国家和社会的则是儒家，所以儒家大都选择以做官为自己的追求（这也是孔子被嘲笑的缘故啊），真正的儒家做官是为了做事，正所谓“修身，齐家，治国，平天下也”。哪个更大气？哪个更小气？一目了然也！
道家注重研究阴阳二气，逐渐由研究自然世界到研究“气”，由实转虚，最终进入到“无”的世界，而且道家重“个人”而轻“社会”，它将“天人合一”中的“人”也往往只理解为“个人”或“个体”，而不是“人类社会”，它强调的是“个人”或“个体”的修炼，从而一步步地脱离滚滚红尘，慢慢到达神仙的境界。因此道家是唯心的，但是它也有朴素的唯物思想，因为它讲究“道法自然”。道家主要是唯心的，它从“道法自然”中慢慢进入到“无”的世界。
而儒家所注重的是《易经》中所阐述的主要观点：尊卑贵贱、谦逊、中正、警惕、慎言、慎行等等，并将之逐渐演化为一套程式化的东西——礼教，用于国家和社会的治理。也就是说，儒家进入到世俗社会，所以，儒家是唯物的，但是，它也包含唯心的成分，这是因为过分强调“尊卑贵贱”进而导致的“宿命论”。总之，儒家主要是唯物的。
道家唯心，但也唯物，所以也值得借鉴；儒家虽唯物，但也唯心，所以也应该批判！
后世的儒家《经典》，包括《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》等，个人的理解是：它们都是对《易经》中所阐述的尊卑贵贱、谦逊、中正、警惕、慎言、慎行等观点的继承、阐释和发展。
因此，儒家表面看“俗”，但是其实是在追求治理国家和社会的“大道”；道家表面看是“个人”或“个体”的“大道”，其实是脱离社会现实，是真“俗”。
而将《易经》理解为占卜、命相和风水者，那更是可笑致极啊！
可偏偏就是一位自我感觉良好的“风水先生”曾连发雄文来批驳我这个无名小卒，真是悲也！(好好的一篇文章，让这句话给糟蹋了，可见是不能动气啊！)
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