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毛`主席终其一生实际上只做了两件事：
一是带领工农进行武装大革命，推翻了以蒋家王朝为代表的地主阶级的反动统治，将人民从“三座大山”的压迫下解救出来，解放了人民的身体；
二是领导人民发动文`化大革命，意图撼动统治中国数千年的森严的封建等级制度，以解除桎棝中国人民头脑数千年根深蒂固的封建等级礼教的压迫，解放人民的思想，但因为10年的时间太短，而封建残余的反扑力量极强，这件事几近功败垂成，不过这场思想的大革命将对中华民族的未来产生无法估量的巨大影响，因为这场革命已教育了人民没有什么权威是不可以被推翻的，没有什么权贵是不可以被打倒的，而这正是建立民主制度所最为重要的思想基础。各抒已见、畅所欲言是民主制度最重要的表现形式，权威与权贵则是压制民主实现的罪恶的两只黑手，在一个充斥权威与权贵的社会建立民主制度的愿意永远都只能算是美丽的梦想。如其把毛`主席发动的文革视为一场无产阶级专政的政治运动，不如把她视为一场人民民主的启蒙运动更符合实际。
如果毛主席只做了第一件事，他不过是又一个秦皇汉武、唐宗宋祖，甚至连成吉思汗尚且不如，因为成吉思汗们还曾饮马多瑙河，如果仅仅是做了第一件事，他不过是在中国建立了又一个王朝，与他推翻的蒋家王朝和他之后的家族统治不会有任何区别。但是因他做了第二件事，就具有了划时代的伟大意义，也才奠定了他作为世界伟人的基础。这完全是因为毛主席是人类历史上第一次也是迄今唯一一次真正实践“无产阶级”人民民主，而不是当今世界大行其是的中国资改派更是滋滋以求的“资产阶级”金钱民主的第一人，或者说毛主席是古今中外第一位也是唯一一位将权力交给了人民，由人民当家做主的领导人，这堪称一项前无古人，后面尚不见来者的伟大事业。
因为文化大革命是对针对中国人思想观念的刮骨疗毒式的一场革命，是真正意义上的解放思想。在一个完全没有民主意识、民主基础的国家；一个人民脑海浸淫数千年封建礼教，深受封建等级思想束缚的民族；一个唯唯诺诺于权威和权贵，只唯上不唯实的社会，要实现真正的“无产阶级”人民民主，不发动一场触及灵魂深处的思想或曰文化的大革命，不足以让中国乃至世界无产阶级真正取得和维护好争取到的民主权力，不足以让中国永远沿着社会主义道路前进。现在回头再看，即便是经历了这样的一场思想洗礼的中国，仍然无可避免的走了回头路，走了邪路，足见要让人民真正掌握和运用好人民民主的权力，是多么困难的一件事情，人民头脑中的封建思想是多么的顽固。不过也好在中国人民经历过这样的一场人民民主运动的演习，更拥有了毛泽东思想这一无往不胜的法宝，有理由相信当人民再次拥有这样的民主权力的时候理当有所进步。
同时我们又不得不看到文化大革命毕竟只是一场启蒙运动，一场演习，设想着靠一场接一场的“文化大革命”这样的运动式民主来解决中国在前进中的问题，这样的运动应该由谁来领导？谁有这样的威信来领导？又怎么保证运动发起之后不会被坏人利用，不会让运动变成动乱？如何保证人民的民主权力旁落？就是一些不得不思考的问题。可以认为“大鸣、大放、大字报、大辩论”就是“言论自由、舆论自由和程序民主”的通俗化理解、具体实践。幻想不要程序、抛弃制度、靠民众觉悟来实现人民民主，并不现实，再进行这样的革命或运动的设想无异于东施效颦，南辕北辙，结果如何可想而知，毛主席在天之灵看到这一幕也会摇头叹息，直斥我们没有长进。在当今中国要么暴力革命，要么人民民主的现实面前，人民已经没有了第三种选择。
毛主席以伟人的眼光看到了中国实现人民民主的障碍是什么，为此毅然发动文化大革命，不惜打碎自己所创立的一切，甚至不惜粉身碎骨，用无与伦比的智慧和勇气身体力行破解中国的历史兴亡周期律，而伟人的思想当事者又如何能理解？又如何跟身边的人解释？在文化大革命这件事上毛主席是伟大的，同时也是孤独的。毛`主席其它所有的一切事业和成就都是为着以上两大革命来服务的，解放身体是解放思想的基础，不解放身体，解放思想只能是幻想；解放思想是解放身体的保证，不解放思想，解放了的身体将重归奴役，毛`主席因为终其一生做了这两件事，他的伟大所以才能称得上永恒而不可逾越。
一是带领工农进行武装大革命，推翻了以蒋家王朝为代表的地主阶级的反动统治，将人民从“三座大山”的压迫下解救出来，解放了人民的身体；
二是领导人民发动文`化大革命，意图撼动统治中国数千年的森严的封建等级制度，以解除桎棝中国人民头脑数千年根深蒂固的封建等级礼教的压迫，解放人民的思想，但因为10年的时间太短，而封建残余的反扑力量极强，这件事几近功败垂成，不过这场思想的大革命将对中华民族的未来产生无法估量的巨大影响，因为这场革命已教育了人民没有什么权威是不可以被推翻的，没有什么权贵是不可以被打倒的，而这正是建立民主制度所最为重要的思想基础。各抒已见、畅所欲言是民主制度最重要的表现形式，权威与权贵则是压制民主实现的罪恶的两只黑手，在一个充斥权威与权贵的社会建立民主制度的愿意永远都只能算是美丽的梦想。如其把毛`主席发动的文革视为一场无产阶级专政的政治运动，不如把她视为一场人民民主的启蒙运动更符合实际。
如果毛主席只做了第一件事，他不过是又一个秦皇汉武、唐宗宋祖，甚至连成吉思汗尚且不如，因为成吉思汗们还曾饮马多瑙河，如果仅仅是做了第一件事，他不过是在中国建立了又一个王朝，与他推翻的蒋家王朝和他之后的家族统治不会有任何区别。但是因他做了第二件事，就具有了划时代的伟大意义，也才奠定了他作为世界伟人的基础。这完全是因为毛主席是人类历史上第一次也是迄今唯一一次真正实践“无产阶级”人民民主，而不是当今世界大行其是的中国资改派更是滋滋以求的“资产阶级”金钱民主的第一人，或者说毛主席是古今中外第一位也是唯一一位将权力交给了人民，由人民当家做主的领导人，这堪称一项前无古人，后面尚不见来者的伟大事业。
因为文化大革命是对针对中国人思想观念的刮骨疗毒式的一场革命，是真正意义上的解放思想。在一个完全没有民主意识、民主基础的国家；一个人民脑海浸淫数千年封建礼教，深受封建等级思想束缚的民族；一个唯唯诺诺于权威和权贵，只唯上不唯实的社会，要实现真正的“无产阶级”人民民主，不发动一场触及灵魂深处的思想或曰文化的大革命，不足以让中国乃至世界无产阶级真正取得和维护好争取到的民主权力，不足以让中国永远沿着社会主义道路前进。现在回头再看，即便是经历了这样的一场思想洗礼的中国，仍然无可避免的走了回头路，走了邪路，足见要让人民真正掌握和运用好人民民主的权力，是多么困难的一件事情，人民头脑中的封建思想是多么的顽固。不过也好在中国人民经历过这样的一场人民民主运动的演习，更拥有了毛泽东思想这一无往不胜的法宝，有理由相信当人民再次拥有这样的民主权力的时候理当有所进步。
同时我们又不得不看到文化大革命毕竟只是一场启蒙运动，一场演习，设想着靠一场接一场的“文化大革命”这样的运动式民主来解决中国在前进中的问题，这样的运动应该由谁来领导？谁有这样的威信来领导？又怎么保证运动发起之后不会被坏人利用，不会让运动变成动乱？如何保证人民的民主权力旁落？就是一些不得不思考的问题。可以认为“大鸣、大放、大字报、大辩论”就是“言论自由、舆论自由和程序民主”的通俗化理解、具体实践。幻想不要程序、抛弃制度、靠民众觉悟来实现人民民主，并不现实，再进行这样的革命或运动的设想无异于东施效颦，南辕北辙，结果如何可想而知，毛主席在天之灵看到这一幕也会摇头叹息，直斥我们没有长进。在当今中国要么暴力革命，要么人民民主的现实面前，人民已经没有了第三种选择。
毛主席以伟人的眼光看到了中国实现人民民主的障碍是什么，为此毅然发动文化大革命，不惜打碎自己所创立的一切，甚至不惜粉身碎骨，用无与伦比的智慧和勇气身体力行破解中国的历史兴亡周期律，而伟人的思想当事者又如何能理解？又如何跟身边的人解释？在文化大革命这件事上毛主席是伟大的，同时也是孤独的。毛`主席其它所有的一切事业和成就都是为着以上两大革命来服务的，解放身体是解放思想的基础，不解放身体，解放思想只能是幻想；解放思想是解放身体的保证，不解放思想，解放了的身体将重归奴役，毛`主席因为终其一生做了这两件事，他的伟大所以才能称得上永恒而不可逾越。
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