担当生前事 何计身后评

担当生前事   何计身后评

文/鹰临天下

据说我们生于一个大师辈出的时代。但同时，我们也生于一个信仰缺失、诚信崩溃、道德沦丧的时代。有人说这是一个最好的时代，也有人说这是一个最坏的时代，还有人认为这是一个好得更好坏得更坏的时代，但没有人认为这是一个既无所谓好也无所谓坏的时代。事实似乎也佐证了这一点。当剽窃门、造假门、假文凭、假学位、假资历……如雨后春笋一般争先恐后涌出来时，所谓的大师们便褪去了那层神秘的光环，露出了镀金皮袍里面皇帝的新装。

在这样一个时代，讨论大师便成了一个非常奢侈的愿望，产生大师更是一个很傻很天真的幻想。相反，不少附庸风雅、望文生义、装神弄鬼、信口开河、金玉其外、败絮其中的人却被当成大师顶礼膜拜。于是，我们只有从上个时代寻找大师。

98岁高龄钱老的仙逝，让我们失去了一位真正的大师，当然他不是这个时代产生的。钱老之所以能成为中国知识分子的代表和科学界的旗帜，一来是因为德艺双馨。没有高尚的人格，就不可能潜心在科学的王国里遨游，也就不可能出多少科学成果。二是担当生前事，何计身后评。敢于担当，是中国传统知识分子的责任；勇于担当，则是真正的大师风范。

他之所以令亿万人民尊重，一是他非常谦逊低调的风骨，二是他有“良禽择木而栖，良臣择主而事”的睿智，三是他有“士为知已死者”的坚贞。而这些，都是传统的中国士大夫所固有的。钱老是民国的公费留学生，国民党政府曾邀请他担任北京大学校长，但他决不为反动的腐朽的少数人政府服务；钱老与共产党素未曾谋面，但1949年北平和平解放后，钱老不惜被软禁5年也要报效一穷二白的祖国。这是何等伟大的精神！

钱老能取得这样巨大辉煌的成就，当然也有机会的因素。他生于一个动乱的时代，但他不抱怨，利用这段时间潜心学习。我们不能否认的是，越是动荡的时代就越有可能人才辈出。从春秋战国到三国鼎立，多少英雄豪杰，多少仁人志士！演出了多少壮丽的历史画卷！人才的突出确实需要一个时机，所谓风云际会。为什么动乱的时代易出人才？一是因为原有的不合理的制度被打破了，唯才是举成了用人唯一的标准。二是积贫积弱的国家人才更有一种危机感，更愿意付出百倍努力。钱老的志向难道不是“为中华之崛起而读书”吗？

以后呢？他赶上了一个激情燃烧的时代，一个中国人民扬眉吐气的时代，他正好把所学奉献给祖国。马克思主义之所以能红遍中国，就因为马克思主义与中国的传统文化有相通之处。共产党员永远要 “吃苦在前、享乐在后”，中国传统文化要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；共产党员要永远代表绝大多数人的利益，中国传统文化要“大庇天下寒士俱欢颜”！

一个知识分子的成就，不在于他拿了几个诺贝尔奖，而在于他是否与国家和人民同呼吸共命运心连心。在祖国最困难的时候归国，到祖国最需要的地方去，做祖国最需要的事情，为了祖国不惜牺牲名与利。功成名就之后，他仍自觉把自己等同于人民群众。

无可否认，当今的科学早已不再纯粹，纠葛了太多名利。科学是无国界的，但科学家仍然是有祖国的。一个外国科学家，即便作出再多的贡献和荣誉也不属于中国。如果非要加上华裔两个字，无非是中国传统式的阿Q式的自大、呓语和呻吟。

钱老不需要廉价的赞美，也不需要浮浅的泪水。他最看重的是国家的未来，最看轻的是个人的名利。他多次表示自己仅仅是沧海一粟，真正伟大的是党、人民和国家。功勋科学家，是人民对他的葆奖；人民科学家，是他最喜欢接受的荣誉。他最激动的是“我现在是劳动人民的一分子了，而且与劳动人民中最先进的分子连在一起了。”

鲁迅是人文意义上的中国脊梁，钱老则是科学意义的中国脊梁。有这样的德先生与赛先生榜样，中国何愁后继无人？新一轮教育改革已经启航，南方科技大学已经破浪，这大概就是对钱老最好的纪念罢！

鹰临天下2009-11-5

附：钱老应该国葬

钱老的功勋成就无须重复。他生前不曾享受过荣华富贵，身后理应享受最高等级的哀荣，这符合中国的传统文化。中国向来是政治人物才能享受最高等级的哀荣，作为一个为新中国立下汗马功劳的自然科学家，应该不应该享受呢？从某种程度上说，这在考验着执政党的政治智慧。执政党常言科学技术是第一生产力，执政党要用实际行动表明对钱老这种对国家对民族有着巨大贡献的伟大人物、民族脊梁、知识分子的态度。二是当前学术造假和官僚腐败屡屡发生，科技界也需要扛起钱老这面大旗，拾起国人对科技工作者的信心。简言之，科技界更需要钱老。三是要在这个物欲横流的社会，多让几个中小学生树立当科学家的理想。否则，什么自主创新、产业升级之类的全是正确无比的废话。四是现在的很多年青人不知道什么是爱国奉献，更多的人则不知道如何爱国奉献。钱老的传奇经历和辉煌成就足以诠释什么是“精忠报国”，足以让年青人懂得怎样才能报效祖国。如果钱老不能享受国葬，当今中国又有几人有资格国葬？

鹰临天下2009-11-5