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义和团的“神功”,慈禧太后信不信?

级别:少将等级16 积分:51306

慈禧青睐九宫道的“神法”,也相信义和团的“神功”。

电视剧《走向共和》里,慈禧不信“神术”义和团当年大玩“刀枪不入”。身为清廷最高决策者的慈禧太后,究竟信不信这类“神术”?

一种流传甚广的意见是“不信”。如电视剧《走向共和》,即演绎了这样一段情节:义和团大师兄们在慈禧面前表演各种“神术”。慈禧赏过他们之后,转身即对左右解释:“刚才看到的那些个鬼把戏,全是假的,骗不了我。可那一条条精壮的汉子是真的,若是不能善加利用可不得了,那可就是洪水猛兽啊。”①

图:电视剧《走向共和》第23集剧照

剧中这段台词,有其史料依据。

1900年6月26日,慈禧谕旨李鸿章、李秉衡、刘坤一、张之洞等地方督抚,敦促他们不要再迟疑观望,迅速筹兵筹饷北上支援朝廷与洋人作战。鉴于督抚们一再责备朝廷“邪术保国”,谕旨特别作了一段解释:

“此次义和团民之起,数月之间,京城蔓延已遍,其众不下十数万。自兵民以至王公府第,处处皆是,同声与洋教为仇,势不两立,剿之则即刻祸起肘腋,生灵涂炭,只可因而用之,徐图挽救。奏称信其邪术以保国,亦不谅朝廷万不得已之苦衷矣。尔各督抚,若知内变如此之急,必有寝馈难安、奔问不遑者,尚肯作此一面语耶。”

谕旨大意是:京城义和团已多达十数万之众,若采取剿灭政策,恐将其激反,酿成心腹之祸;督抚们责备朝廷“信其邪术以保国”,却不知谅解朝廷笼络义和团,有“万不得已之苦衷”。显然,这道谕旨,是《走向共和》里慈禧那段台词的史料来源。

史料里,慈禧深信“神法”不过,这道上谕,并不能证明慈禧内心深处真的不相信义和团的“神术”——就谕旨的字面意思而言,至多只是在向地方督抚解释:朝廷笼络义和团,并不是想要依赖“其邪术以保国”,而是担忧剿灭义和团将会“祸起肘腋,生灵涂炭”。至于“邪术”的真伪,谕旨并未直接表态。

真正能够说明问题的,是1900年7月16日慈禧所下达的另两道谕旨。谕旨称:

“军机大臣 字寄 直隶总督裕禄 光绪二十六年六月二十日奉上谕:现在天津事机紧迫,闻五台山南山极乐寺住持僧普济,戒律精严,深通佛法。该僧现尚在津。着裕禄传旨,谕令该僧联络义和团民,设法堵击,毋令夷逆北窜,是为切要,将此由六百里谕令知之。钦此,遵旨寄信前来。”④

“军机大臣面奉 谕旨五台山南山极乐寺住持僧普济,戒律精严,深通佛法。现在天津事机紧迫,所到夷船甚多,该僧素善修持,心存报国,著即联属义和团民,设法御击剿办,灭此凶夷,毋任肆扰,荼毒生灵,实为厚望。钦此。”⑤

图:《光绪宣统两朝上谕档》所收录的慈禧谕旨

八国联军入侵,慈禧急命“戒律精严,深通佛法”之僧人前往堵击、剿办,其迷信可想而知(7月14日,八国联军攻陷天津,但慈禧尚不知情,故有7月16日之谕旨)。慈禧下旨征召高僧,与义和团“神术失效”有关。据《庚子传信录》,拳民进攻东交民巷使馆区受挫,6月20日,大学士启秀奏请:“使臣不除必有后患,五台僧普济有六甲神兵,请召之会攻。”⑥

“普济”其人,俗名李向善,乃清末民间秘密宗教“九宫道”之道首。李向善自称弥勒佛转世,怀有“神法”。其与慈禧有无直接交往,已颇难考据——有学者认为,依据九宫道遗留下来的材料,1892年慈禧曾赐五台山极乐寺匾题“真如自在”四字,并敕封李向善为“极乐寺丛林普济师”。也有学者认为,李向善当年的影响力,已扩张至京城,如“世袭承恩公头等侍卫志钧”、“大学士启秀”等俱是李的信徒,但“真如自在”四字恐非慈禧正式的赏赐,而可能是“经由志钧之手”间接取得。⑦

普济最后有没有奉旨前往用“神法”抵御八国联军?也尚无足够的材料可以说明。据庚子年任职军机处的高树所言:“尚书启秀函请五台山僧普净来京攻西什库教堂,僧言关圣降神附其身,携青龙刀一柄,《春秋》一部,骑赤兔马往攻,入阵便中炮亡,惟马逃归。”其胞弟高枏之日记、陈恒庆之《清季野闻》,亦有相似记载。

⑧此“普净”与谕旨中的“普济”是何关系?有学者推断认为,普济奉诏后,“他自己没有留住京师,只派一道首诡称能关圣附体……”,这个被推出来做炮灰的“道首”就是普净。也有学者认为,“普济似未奉旨参与天津战事”,普济“在1900年来过北京之说则纯属子虚乌有的事”。⑨

无论如何,李向善的“神法”在庚子年受到了慈禧的青睐,这是有谕旨可证的。慈禧青睐九宫道的“神法”,也相信义和团的“神功”。如孔祥吉教授所言:“不能简单地说慈禧只是企图‘利用’义和团。清宫档案中有许多资料说明,慈禧对义和团的某些‘教义’、‘法术’是深信不疑的。”⑩

慈禧的知识结构,存在严重问题那些说“慈禧不相信义和团‘神术’”者,严重高估了慈禧的知识结构。

(1)一方面,毋庸置疑,慈禧垂帘数十年,于高层权力斗争颇具心得——听政之初,慈禧即晓谕大臣,将历代帝王政治及垂帘事迹汇纂成一部《治平宝鉴》进呈,由大臣轮班为自己讲解。这部“帝王术”,选录汉、唐以来帝王政治及母后临朝事迹,共计一百零八人,每人一至二十三条不等,总计三百一十四条。(11)精深的“帝王术”造诣,是慈禧在晚清历次高层权斗中屹立不摇的重要倚仗。

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