在我目力所及的范围内，有两个华人女性的文字最能吸引我的眼球，一个是中国大陆的李银河，另一个是海峡对面的龙应台。前者的风格温柔恬淡和风细雨，后者言辞犀利入木三分。作为女性，她们的学识让很多的七尺昂藏感到汗颜。作为学者，在她们各自的专业领域内始终恪守着知识分子的道德勇气，在滔滔浊世中高擎理想主义的大旗义无返顾，奋勇向前。在犬儒遍地的当下，在委琐卑微的男人中间，两位不走平常路的女士显得格外地引人注目。尽管风格不同无法比较，但如果让我只能在这两位可敬的女士中二选一的话，我则更倾向于欣赏李银河。无它，只因为在这位女士的身上，凝结了太多的幸与不幸。 最早知道李银河，是从王小波的情书中。小波作为一只“特立独行的猪”，即使在给爱妻的情书里也不忘对“人为什么活着”的终极考问。这是小波的可爱，也是李银河的幸运。因为她找到了一个“爱你就象爱生命”的睿智男人作为人生伴侣。作为女人，试问能有几人能得这份机缘？然而如同一枚硬币的两面，这也是李银河的不幸。她挚爱的亲人却没有能陪她走得太远，就撇下她独自一人面对漫漫人生中的凄风苦雨，苦辣酸甜。是喜是悲，弦断有谁听。（好在小波去世后，上帝又把壮壮馈赠给了李银河，有了小可爱的陪伴，想来李银河应该不至过于寂寞吧。） 作为性学家，李银河一直主张有原则的性自由，并致力于维护少数人的性权利。由此她获得了诸多的赞誉与荣耀。如于1999年被《亚洲周刊》评为“中国五十位最具影响的人物之一”。包括她并不十分在意的在母校与众多高官并列的“荣誉校友”，以及某媒体搞的所谓“新锐年度知道分子”奖。与此同时，她率直“大胆”的言论也让众多伪君子气急败坏，大兴问罪之师，大有将李银河一举拿下之势。这些“道德表演家”以及一部分小报记者为了取悦庸众，甚至不惜断章取义地扭曲李银河的本意，称其“鼓吹性滥交、虐恋以及同性恋”，以最恶毒的语言来咒骂一个仗义执言的女子。直至其工作单位的领导向她施加压力，让她闭嘴。正是“福无双至，祸不单行”。 作为一个知识分子，李银河没有忘记自己的社会责任，始终关注着中国的民主化进程，对社会上发生的一系列事件保持着独立的批判态度，并把“自由”看成这个“世界上最美好的词”。然而在庸众愤怒的咒骂与权力切实的重压之下，李银河感到深深的孤独与无奈，并不得不作出一点小小的让步。然而就是这点小小的妥协，也让她陷入深深的自责，觉得自己和那位与君主对话的迪奥根尼一样“犬儒”了，“软弱”了。殊不知迪奥根尼面对的是伟大的亚历山大，而她却是处于蒙昧的小农意识与野蛮的权力意志两面夹击腹背受敌的状态，两者怎可同日而语。在李银河的博客里，“快乐”是出现频率最高的词汇之一，而一心想寻找快乐的她，却在寂静的深夜难以入睡，惟有不停地给自己打气：我不能失眠，不能崩溃…… 李银河的幸运，在于很少有几个学者发出的声音象她一样在这样一个地域如此广袤的国家能够如此振聋发聩、引人深思。李银河的不幸同样，在人类进入21世纪的今天，鲜有哪几个学者在自己研究的专业领域内发表意见会象她这样饱受指责与谩骂。幸与不幸，谁能说得清。好在李银河遵从印度大师克里希那穆提的劝导，能以宁静淡泊的心态来面对毁誉，这也是值得欣慰的一件事了。 本文最后谨祝李银河快乐。