把慈善事业变成文化竞争的平台[原创]

慈善从其本意来说，乃是出于各人的良心的一种利他行为，为那些处于危难中的人提供必要的人道援助。从经验来看，无论人们持何种文化信仰，都具有这样的慈悲心。区别仅仅在于，不同的文化信仰对“良心”的具体定义存在差异而已。国际慈善组织有“红十字”，也有“红新月”，就充分说明了这一点。 无庸讳言，不同文化信仰之间的竞争一直存在。只是在开放的社会形态下，这种竞争已经从不同信仰群体之间的战争走向了妥协，从野蛮征服走向了文明对话。这是无数鲜血换来的教训，更是人类智慧的体现。所谓“普适价值”，就可以看作彼此妥协的成果。 中国是个多民族国家，也是个文化信仰多元化的国家。随着地球村的信息时代来临，以及政府的逐渐开明化，各种文化思潮渐有复苏之势。在公共平台上，大家积极争夺话语权。在民间，各种辩论也在激烈进行。有传统的“儒、道、佛”，有外来的“马、回、基”。有“墨子”、“韩非子”等本土“诸子”，也有“民主、自由”各种“主义”。大家都在纷纷嚷嚷地争夺属于自己的“良心听众”，吵了个不亦乐乎。 比起纸上谈兵的坐而论道，慈善事业这样的“良心事业”其实更适合作为一个各门各派大比拼的良好平台——多比做事少比嗓门，无疑更有意义，也更具备说服力。 当然，这并不是说，哪个门派的钱多，哪个信仰就更有良心，就更优越（爱心是人类的无价之宝，自然不能仅仅用钱之多寡来衡量）。而是因为慈善事业并不仅仅体现爱心，同时在组织操作上也是一项极为烦琐复杂的技术——既要能够募集到足够的资金与支持，又要把这些资源送给那些迫切需要的人，还要体现公正，并能充分照顾到受助人的自尊心，这就需要更科学更人性的手段才能实现了。可以预期的是，那些能够更有效地体现效率的慈善组织，无疑将拥有更大的影响力。这样的影响力对于一个社会的健康运行，完全有益无害。 这次四川震灾中，各界人士纷纷向灾区伸出援手，捐钱赠物出力，体现出极大的人道热情，这是好事。但也出现了很多“逼捐”的闹剧，让人非常不解：1、良心可以被逼出来的么？逼迫别人是什么样的“良心”？谁给了你为他人良心负责的权利？2、如果你不能保证善款的公平、公正、公开、有效地被利用，凭什么要人家出更多的钱？可见良心一旦脱离了自我救赎的范畴，就很有可能会退化变质，成为打人的棒子。这种道德悖论非常具有讽刺意味。如果逼捐的人属于某信仰团体，谁敢把钱交给这样的流氓去做慈善？倘然某种文化信仰中存在逼捐的逻辑，谁会是他们的良心听众？ 要想把慈善事业建设成文化竞争的平台，政府就必须退出这个竞技场。本来政府一手抓权力，一手抓良心，本身就有悖论，退出慈善舞台也可以避免不应有的尴尬。政府只需把普遍性的社会公共福利做好就可以，个别特殊的慈善事务还是交给文化团体比较好。在良好而具有一定公信力的民间慈善组织努力下，完全有能力把中国的良心事业做得更好。就目前的情况来看，达成这样的愿景尚不容乐观，但愿能早日实现吧。