中国经历了三十年的改革开放，我们的日常生产中发生了许多翻天覆地的变化。在某些方面，就表现为文化的变异，如歌曲、服装、电影、电视剧等，甚至于教育、医疗、企业管理、政府管理等社会各方方面面。这些变化，常常被许多专家、学者直接定义为文化侵蚀。
纵观汉文化在5000余年的发展演变过程中，是不断的吸纳其他各民族的文化，来充实自身的文化体系，使得汉文化得到不断的提升。而在吸收的过程中，又总能不断地取其化各种文化的精华，而去其糟粕。仅这一点，就充分地体现了汉文化的博大精深与不计派系。
汉文化中，最具代表性的当属儒、道、佛三教的影响。儒、道二者形成于2500年前的春秋、战国时期，而佛教是自晋至唐时间，从印度传入中国。佛教在中国得到发展，但并没有导致儒、道的泯灭，反而是三教共同的兴盛，成为中国文化的代表。但是这三大代表中，由西汉开始的罢拙而家,独尊儒术开始，始终是以儒家居尊，而辅以道、佛。其他诸如诗词歌赋、琴棋书画、军法韬略、医药星卜、武术杂技等，均是汉文化的细分，也在汉文化的发展演变过程中，不断得到强化与完善。
反观佛教文化在印度，自传到唐朝之后，历经数代，渐行渐止。而被伊斯兰教所取代。观其根本，不是佛教本身的教义造成，而是印度文化发展过程中，因为体系的不完善，使其不能具备足够强大的内在的前进动力，而导致无法消化吸收外来文化，结果就是两种文化的冲突。当遇到强力外来文化，冲突变得不可调和后，就是文化的战争，其结果是弱弱被消灭，而强者得以生存。由于天主教与伊斯兰教义的排他性，当该教义当居上风时，结果就必然导致佛教的消亡。
当前中国社会虽然也存在天主教与伊斯兰教，但其在主流社会中不占有统治地位，不能对其他教义及文化造成危害，因此，也有其生丰空间。这与中国的汉文化的兼容性有莫大的干系。
纵上所述，汉文化的发展变化，非一朝一夕所能改变，更不可能在急切间被彻底的颠覆。
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