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从昔日战国争霸看当今中华崛起

 

                           

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从昔日战国争霸看当今中华崛起

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战国,是中国进入封建社会以来最大的一次全社会范围内的大变革。这些大变革以百家争鸣、百花齐放为思想启蒙,以各战国的变法图强为基调,涉及到政治、军事、生产、经济等社会的各个方面,呈现出一副生机勃勃又各领风骚的大争之势。

最先进行变法的是从三晋分离出来的魏国。魏文侯即位后,任用李悝进行变法。主要内容有四:1、尽地力之教,即充分发挥土地的潜力,以提高粮食产量,增加收入。同时,为了防止谷价大起大落,还实行了《平籴法》作为补充,这样既可防止商人抬高粮价,又能做到“取有余以补不足”,从而保障了农业经济的不断发展和物价的稳定,发展了生产力; 2、“食有劳而禄有功”,即把爵位赐给有功于国家的人,对于那些于国无功的则剥夺其爵位,打击了旧贵族,维护了新兴地主阶级的政治利益;3、制定《法经》,为了确定封建法制,进一步巩固封建政权,作《法经》六篇,即“盗、贼、囚、捕、杂、具”以法制取代人治,使社会更为稳定,更有利于国力的积累和发展;4、与吴起一道建立了新的军制,训练的精锐步兵“魏武卒”,开启了步兵的兵祖,天下闻武卒而色变。吴起率领魏武卒南征北战,创下了“大战七十二,全胜六十四,其余均解(不分胜负)”的奇功伟绩。三十年来,吴起率领魏武卒攻下函谷关,大大小小历经六十四战,夺取了秦国黄河西岸的五百多里土地,将秦国压缩到了华山以西的狭长地带,魏武卒是当世的步战士兵最为精锐和彪悍的。

这四项变法措施,使魏国一跃而成天下第一强国,历经文侯、武侯、惠王前期数十年之威,列国未敢辍其樱者。从其变法内容可以看出,魏国变法有一不足,未能将氏族封地列入变法使国力进一步增强并统一在中央手中。而在战略上又四面出击,其地理上也是四战之地,加之惠王好大喜功,骄奢淫逸,用人不淑,未能在祖辈和父辈的基础上将变法的成果进一步巩固和发扬,最终葬送掉了大好前景。笔者叹曰:可气!

第二个变法的是楚国。吴起逃楚后,恰遇励精图治、奋发图强的楚悼王。吴起被楚悼王任为令尹(相当于其他国家的相),主持变法。吴起变法的主要内容还是来自李悝的思想,并以此为蓝本,具体内容是:第一、限制,“三世而收爵禄”。封军即分封的宗室、贵族、外戚、功臣,他们高官厚禄,世代相袭。吴起取消了他们的特权,规定:凡君之子孙三世无功,则取消他们的君之号,不再享有君的特权;第二、“损不急之官”,针对楚国官员冗滥,官俸过高的弊病,精简机构、裁汰臃员、削减官俸,从而提高了行政效率,保证了改革的进行;第三、强兵。到建立一支像魏武卒式的军队,加强对军队训练,严格赏罚。吴起的上述改革,使楚国由弱转强,迅速发展起来,出现了“南平百越、北并陈蔡却三晋西伐秦”的强盛局面,各诸侯国均为之震惊。但是,正当楚国改革处于高潮时,支持改革的楚悼王病死,一些旧贵族便乘机反扑,群起围攻吴起,吴起无处躲藏,便伏在悼王身下,结果被乱箭射死,随后又被车裂支解。吴起变法失败后,楚国的社会矛盾日益加深。楚国虽然地大物博,但屡败于邻国。国势日衰,再无出头之日。由上述可见,吴起在楚国的改革是以魏国为蓝本,也同样没有触及封地这个核心,并且这样的变法完全依赖于一位明君,一个强臣,而没有唤醒国人的奋发,所以其结果甚至不如魏国的力度大,时间长,最后功亏身死,笔者叹曰:可悲。

第三个开始变法的是韩国。同为三晋出生的韩国,由于国家实力过于贫弱,长期被魏国压制。同根同源的魏国变法而强的事实是韩国也同样不甘落后,在韩昭候时任用法家术派开创者申不害开始变法图强。

法家大致分为三派:主流是以李悝、商鞅为代表的法治派,主要思想是,依法治国,法不徇情;以申不害为代表的术治派,主要思想是以督察臣下之术治国,说白了就是以肃清吏治为重心,展开变法;还有一派是以慎到为代表的势治派,主要思想是,绝对君权,以此为势治国,说白了就是人治。

韩国申不害的变法造就了一个以吏治高度清明,国家机构高效运转的“劲韩”,使各大国一时不敢进犯。但是由于其没有将变法深入到提高国家综合国力的根本上,所以只能强一时,而非一世。最终还是被处于强弩之末时的魏国起兵攻打,魏武卒与韩国新军激战于新郑。虽然保住了国都,但十万韩国新军全部损失殆尽、申不害自杀谢国,韩国的变法成果与前途付之一炬。笔者叹曰:可哀!

其后开始变法的是秦国,时间与韩国几乎同时开始。变法前的秦国由于穆公之后四代乱政陷入了内忧外困,六国卑秦已是不争的事实。献公赢师隰即位后,为了收复失地,连年对魏发动大战,结果还是越打地盘越小,越打越穷,直到最后国力衰退,耕不养战,内斗消耗比外战更甚,可以说到了快要国破家亡的时候。献公也在其最后一次发动的少梁山战役中身受重伤,最后不治身亡,传位于孝公。

孝公即位后,割地求和,忍辱负重,任用卫鞅为左庶长实施变法,于公元前359年和公元前350分两次进行了改革。其主要内容大致为:1、在政治上,彻底废除“世卿世禄”制,建立封建专制的中央集权制度;2、在经济上,废井田,开阡陌,逐步实施土地私有制,重农抑商,发展国家经济根本;3、在社会方面,奖励耕战、废除爵位世袭;施行小家庭政策,以利于增殖人口,征发徭役和户口税等。

由此可以看出,秦国变法中最重要的是将国家的力量统一集中到了中央,改变了奴隶分封权力和国力过于分散的问题,使一个国家形成了一个拳头。孝公死后,虽商鞅被贵族势力处死,但其君臣二人使秦日益强盛的现实唤醒了全体国人,致使变法的制度被进一步得到执行与发展,并没有半途而废。至前261年,长平之战爆发时,已历经孝公、惠文王、武王、昭襄王四世99年的努力,此时的秦国已是拥有巴蜀和汉中两大粮仓,拥有兵力近100万的超级大国。其历代君王的和朝野的共同目标就是崛起于西方,统一六国,建立一个大一统的封建王朝。其后虽经历了孝文王、秦庄襄的短暂低迷,但国本尚在,嬴政即位后,前期有商旅大相国吕不韦的不辍积累,后有始皇帝的励精图治,锐意进取,文有李斯、郑国等一帮能臣,武有王翦、蒙恬、尉缭等一群干将,终在其超强国力的支撑下,统一六国,终成正果。

秦国之后开始变法的是赵国。战国七雄中的赵国无论从疆土、人口、实力上来看都不是最强大的。甚至连三强都数不上,楚——地方千里,带甲百万,地处南方,战略地位可攻可守;齐——雄占东方,国家财富居战国之首,民众且粮足;魏铁甲步兵(魏武卒)称雄七国,数次攻赵甚至占据邯郸3年之久;只有燕,韩实力稍逊。并且赵地处各国之要冲,可谓争地也!北有胡林、匈奴,东有强齐,南有悍魏,西有虎狼之国——秦。面对如此恶劣的环境,赵似乎只有招架之力,事实上武灵王改革前都是如此。

 然而,秦国的变法自强让包括赵国在内的东方六国看到了强大起来的希望。赵武灵王志向远大,眼光不凡、意志坚定。即位之后在前307年,立排众议大胆推行移风易俗,以“胡服骑射”为起点选练精锐弩弓骑兵,在六国中率先组建起了强大的骑兵部队,进行了相当彻底的军事改革。从前307年至前296年的十二年间,赵国西破林胡、楼烦、北灭中山,拓地千余里。走上了一条与其他各国都不同的“先强军,后强国的变法强国之路”。

 赵国原本就是以武立国,民风骠悍、崇尚气力、慷慨悲凉之士甚多,又得兵法之教,故在变法后迅速成为战国中后期的北方军事强国。其崛起速度之快,出乎天下人意料之外,足令六国为之侧目。在战国中后期,东方三强(魏、齐、楚)相继衰落,秦国之威独步天下之时,赵国时为中流砥柱,其作用可谓是举足轻重。此时的赵国不仅是秦国东出一统天下的最大障碍,也随时有可能成为秦国争夺天下的最大竞争对手。并且,秦军自变法后不可战胜的神话便是在阏与之战毁于赵军刀下。 应该说,赵国的器局远高于其他山东五国,是惟一一个与秦国同样具有天下之心的超强战国。

至此,秦国独大演变为两强争霸。然而强盛一时的赵国,在没有完成变法,就屡次和秦军作战。秦赵一百年,总体上秦攻赵守,虽然也胜过秦军无数次(其他五国加起来也没有胜过秦军3次)。于是赵国成了其余五国抗秦的屏障,连年大战,没有机会进行第二次变法,从根本上使国家强大起来,活生生的被拖垮。

赵国之亡,其根本原因有二:第一、没有完成二次变法,将国家权力集中于中央,最终亡于其根深蒂固的内乱、政变、兵变;其二、过早与秦国进行战争,一方面国力被长期消耗;另一方面,国家精力被战争牵制,无法从根本上进行固本培源,发展生产力,完成真正的变法图强。笔者叹曰:可惜!

其后齐国在齐威王时,任用邹忌为相进行改革。广开言路、整顿吏治,使“人人不敢饰非务尽其诚齐国大治”。他在国都临淄设立稷下学宫,招揽各国人才,让他们著书立说,为齐国所用。重视武备建设,任用孙膑为军师负责训练军队,先后在桂陵、马陵打败魏军,齐国军威大振。齐国还派兵击败赵、魏、卫等国,收复了被侵占的土地,成为东方强国。

齐国是战国七雄中最为富庶的国家,本来有一个很好的基础。然则,这种富庶也使君王、百姓安于现状,虽变法却不图强,长期执行偏安一隅的鸵鸟政策。在战国这个战乱频发的动乱岁月,居然无视外部世界的激烈,而成就了五十余年无大战,直到国破家亡的危亡关头依然放弃抗争的奇迹。“天下虽安,忘战必危”应该是对其最好的注解。用现在的话讲:齐国一直在等死,最后安乐死。笔者叹曰:可怒!

最后一个是燕国。燕国是惟一一个由周武王分封天下以来一直延续到灭亡的诸侯国。至战国时,其国势日衰,被诸侯讥笑为“弱燕”。到战国中期,燕王哙任子之为相,进行改革。后来又被迫把君位禅让给子之,结果引起了旧贵族的内乱。齐国乘机出兵,子之被杀。经过这次动乱,燕国更加虚弱,燕昭王时筑黄金台招揽贤士,得到乐毅等人的辅佐,经过几十年的努力,燕国国势又逐渐强大起来。战胜齐国,夺回失地。之后又迅速陷入内乱,再次衰弱下去。

燕国,这个具有古老天子血统的诸侯国,一直在执着的追求大而无当的王道。在一次次被打到在地,不得不以变图存的关头,总能去改变。然而当危机过去,又会很诡异地回到传统之中。于是,其亡国也就在这种迂腐的反复中不可避免的来临。笔者叹曰:可笑!

以上便是战国之时各大国变法图强的大致经历,其功过成败皆在其中。成功者诸如秦国,失败者赵、韩、魏、楚、燕、齐,总结起来无非有三:

第一、成功来自于坚持深入、彻底的变法。七雄中,只有秦国彻底完成了二次变法。二次变法最核心的内容就是,将氏族封地由实封变为虚封。一方面增强了国家的综合国力;另一方面,加强了中央集权,消弱了氏族的权力,从根本上稳定了国家的政局。

第二、秦国之强还强在其统治阶层具有非常高的政治眼光和智慧,同时还具有超过其他六国的忍耐力。其一点好理解,忍耐力不好理解,那就在此举两个例子来说明。

1、秦孝公即位,为了变法成功,秦国庙堂割地求和,忍辱负重,为商鞅争取了20年和平时间。使得秦国一次性完成了所有变法工作,真正从根本上强大起来,而最终统一六国。这是其他六国没有的。

2、长平之战后,秦赵两大超级强国同时陷入战后的低迷。秦国认识到以当下国力还做不到大出东方,还需继续积累国力。在此认识下,让出上党,割地求和,其后又是近20年不打大战,专心积累。能屈能伸,天下能不尽归其所有?

第三、人才辈出。自孝公以来,每一个秦王皆能做好知人善任,招揽士子之心,不拘一格降人才。这个就不多说了,看看下面的表就明白了。

姓名

出身

官职

卫殃

卫国人,先在魏国为官

大良造,总领国政

张仪

魏国人

相国

魏冉

楚国人

相国,封穰侯

范雎

魏国人

相国

蔡泽

燕国人

后继范雎为相国,封刚成

吕不韦

卫国人,商人

相国

李斯

楚国人

相国

郑国

韩国人,水工

大司农

蒙骜

齐国人

大将军,其子蒙武,孙蒙恬、蒙毅皆名将

尉缭

魏国人

国尉

而其他各国呢?有如信陵君、廉颇、田忌、乐毅之如炬人物哪一个没有流亡他国?有如屈原之忠者也只能含恨西归?高下自判。

现在国际大势犹如战国,我堂堂中华应该走什么样的道路,各位网友自有明判。

以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失

 

个人认为,中国目前的状况个人认为有三个趋向。

 

 

 

 

    1、忍不住周围列强的步步紧逼,贸然出击,逐渐演变成赵国那种局面。内部问题尚未解决好,就陷入苦战,从而失去崛起的可能或者崛起步伐更加艰难;

 

    2、继续“韬光养晦”但是,“韬光养晦”只能是手段,而不能是目的。怕就怕“韬光养晦”久了,最后错将手段变成目的,使崛起之路像齐国:长期执行偏安一隅的鸵鸟政策。在战国这个战乱频发的动乱岁月,居然无视外部世界的激烈,而成就了五十余年无大战,直到国破家亡的危亡关头依然放弃抗争的奇迹。“天下虽安、忘战必危”应该是对其最好的注解。用现在的话讲:齐国一直在等死,最后安乐死;

 

    3、学习秦国。始终紧盯世界发展大的趋势,对内加紧改革步伐,确立先进的生产力,和与之匹配的生产关系,肃清吏治,进一步增强内力。同时,要做到这点,就要最大限度的忍辱负重,保证足够的和平时间。当然,这要靠政治、外交、拼死举国一战,玉碎瓦全的决心和勇气来共同完成,这需要大智慧、大勇气和大视野。

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您的帖子被骠骑飞将军于2009-03-08 08:33:08编辑过
你的贴子于2009-03-07 23:34:33被管理员加分(200分)
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太长,顶了再看

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也许似乎大概是,然而未必不见得
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中国5000年的战争史就 是座金矿,但凡强国之君无不求强思变,从此文也可了解吏治的重要性。史上诸候贵族往往挟权自重,所以也往往成为改革君王的祭刀对象!回头看看现在,有么强的借鉴意义!

您的帖子被黑夜里亮出于2009-03-07 22:08:08编辑过

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也许似乎大概是,然而未必不见得
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巡逻,顶帖——

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老眼昏花看世界,醉言呓语警世人
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楼主总结得好,辛苦了,我正在看《史记》,审核你这个原创时,忍不住给你加200分。不过,你要是能就“看当今中华之崛起”进行展开分析一下就更好了。否则,文章题目改为“战国大争之世,看各国争霸的变法图强之路”较适合。呵呵,我的意见不一定正确,说错不要见怪!

您的帖子被红色土地于2009-03-08 00:31:32编辑过

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在斗争中求和谐则和谐存,在妥协中求和谐则和谐亡!
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引用:以下是红色土地在 2009-03-08 00:17:39 发表的:

楼主总结得好,辛苦了,我正在看《史记》,审核你这个原创时,忍不住给你加200分。不过,你要是能就“看当今中华之崛起”进行展开分析一下就更好了。否则,文章题目改为“战国大争之世,看各国争霸的变法图强之路”较适合。呵呵,我的意见不一定正确,说错不要见怪!

    谢谢加分。

 

    中国目前的状况个人认为有三个趋向。

 

    1、忍不住周围列强的步步紧逼,贸然出击,逐渐演变成赵国那种局面。内部问题尚未解决好,就陷入苦战,从而失去崛起的可能或者崛起步伐更加艰难;

 

    2、继续“韬光养晦”但是,“韬光养晦”只能是手段,而不能是目的。怕就怕“韬光养晦”久了,最后错将手段变成目的,使崛起之路像齐国:长期执行偏安一隅的鸵鸟政策。在战国这个战乱频发的动乱岁月,居然无视外部世界的激烈,而成就了五十余年无大战,直到国破家亡的危亡关头依然放弃抗争的奇迹。“天下虽安、忘战必危”应该是对其最好的注解。用现在的话讲:齐国一直在等死,最后安乐死;

 

    3、学习秦国。始终紧盯世界发展大的趋势,对内加紧改革步伐,确立先进的生产力,和与之匹配的生产关系,肃清吏治,进一步增强内力。同时,要做到这点,就要最大限度的忍辱负重,保证足够的和平时间。当然,这要靠政治、外交、拼死举国一战,玉碎瓦全的决心和勇气来共同完成,这需要大智慧、大勇气和大视野。

 

    其实我在文中已明白亮明自己的观点和倾向。


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引用:以下是骠骑飞将军在 2009-03-08 00:38:23 发表的:

引用:以下是红色土地在 2009-03-08 00:17:39 发表的:

楼主总结得好,辛苦了,我正在看《史记》,审核你这个原创时,忍不住给你加200分。不过,你要是能就“看当今中华之崛起”进行展开分析一下就更好了。否则,文章题目改为“战国大争之世,看各国争霸的变法图强之路”较适合。呵呵,我的意见不一定正确,说错不要见怪!

    谢谢加分。

 

    中国目前的状况个人认为有三个趋向。

 

    1、忍不住周围列强的步步紧逼,贸然出击,逐渐演变成赵国那种局面。内部问题尚未解决好,就陷入苦战,从而失去崛起的可能或者崛起步伐更加艰难;

 

    2、继续“韬光养晦”但是,“韬光养晦”只能是手段,而不能是目的。怕就怕“韬光养晦”久了,最后错将手段变成目的,使崛起之路像齐国:长期执行偏安一隅的鸵鸟政策。在战国这个战乱频发的动乱岁月,居然无视外部世界的激烈,而成就了五十余年无大战,直到国破家亡的危亡关头依然放弃抗争的奇迹。“天下虽安、忘战必危”应该是对其最好的注解。用现在的话讲:齐国一直在等死,最后安乐死;

 

    3、学习秦国。始终紧盯世界发展大的趋势,对内加紧改革步伐,确立先进的生产力,和与之匹配的生产关系,肃清吏治,进一步增强内力。同时,要做到这点,就要最大限度的忍辱负重,保证足够的和平时间。当然,这要靠政治、外交、拼死举国一战,玉碎瓦全的决心和勇气来共同完成,这需要大智慧、大勇气和大视野。

 

    其实我在文中已明白亮明自己的观点和倾向。

赞同,但养侮不要太久---怕进入恶性循环的怪圈.

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硝烟散香烟缕, 天涯人酒杯浅, 任尔东西南北风.
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骠骑飞将军,你加上这一段,扣题就比较紧,而且更具有时代意义,使文章增色不少。
 
不过,我觉得这其中的启发还应该包括人才战略,具体有“教育、识人、用人、督导、考核”等几个环节,要大力肃清我们的吏治,建立一套使“能者上、庸者下,奖励优胜,惩罚后进”的人才机制。
 
我想每一个优秀的人才都渴望见功立业,渴望有一个好平台施展自己。只要能散发自己的光和热,就是象吴起、商鞅那样“功成身败”都在所不惜。千里马最害怕的就是老死于平凡的人生。

您的帖子被红色土地于2009-03-08 01:27:41编辑过

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在斗争中求和谐则和谐存,在妥协中求和谐则和谐亡!
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1 2 3 点精彩,顶个,
 
 

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引用:以下是红色土地在 2009-03-08 01:12:53 发表的:

骠骑飞将军,你加上这一段,扣题就比较紧,而且更具有时代意义,使文章增色不少。
 
不过,我觉得这其中的启发还应该包括人才战略,具体有“教育、识人、用人、督导、考核”等几个环节,要大力肃清我们的吏治,建立一套使“能者上、庸者下,奖励优胜,惩罚后进”的人才机制。
 
我想每一个优秀的人才都渴望见功立业,渴望有一个好平台施展自己。只要能散发自己的光和热,就是象吴起、商鞅那样“功成身败”都在所不惜。千里马最害怕的就是老死于平凡的人生。
江山代有才人出。不是没有人才,而是要建立起一套发掘、培养、正确使用人才的机制,这就需要一个清明的政治局面。

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继续和谐

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公平正义也好,民主也好,都是建立在自由上面的,所以提倡公民社会是最主要的,人人都是自己的主人,国家才能兴旺。最主要的改革方向是建立公民社会,只要让国人既有政治权利也有社会保障,使人之成为人,这个国家才会长治久安,兴旺发达。

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伟大的总和弱小的同行

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幸福像死亡一样遥不可及
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改革确实是好办法,不过那时候几个国家有知识的人放在一起可能还没有现在一个大学多,现在推行改革跟那个时候不一样,俗话就是不可同日而语,13亿人如果能够坚定的贯彻一个思想,往一个方向努力的话即使是错误的思想也能创超出人想不到的奇迹来,中国不是日本,没那么强的执行力和人民素质(素质即人民的知识水平是主要的,尽管我们总是不承认素质比别人低,习惯了,打死的鸭子,嘴还硬),中国现阶段也不可能百家争鸣,百家争鸣都是乱世,现在是统一的国家,D的意志匝地也要照顾啊,不然他不弄你啊。

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顶! 我们的军队不怕打,我们的百姓不怕打, 那亿万网民也不怕,怕的是我们胆量在那里??? 文以兴国,武以强民。
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诱敌深入,一举歼灭!!!!!

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楼猪:你敢不敢对 国 家来个满意投票!!!你敢不敢再来个痛苦指数投票!!!???量你绝对不敢!!!你关心 国 家 大事没错,可惜你绝对没有能力救他!!!连 最 高 领 导 人 也绝对无能为力!!!你看看现在的人 民 代 表有几个是人民选出来的?他们哪一个比你穷???回答:除了忽悠还是忽悠!!!可怜!!!你有钱到国外去看看除朝鲜、跟非洲局部!你回来后就明白了!人家那里比我们差!?不要坐井观天!!!

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落后可能挨打!!!愚昧绝对要挨打!!!凡是用思想跟贪官定的 法 律 来禁锢老百姓的 国 家,老百姓百分子99是愚昧的!!!本人 爱 国 可找不到门!!!

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引用:以下是监督在 2009-03-08 21:31:52 发表的:

楼猪:你敢不敢对 国 家来个满意投票!!!你敢不敢再来个痛苦指数投票!!!???量你绝对不敢!!!你关心 国 家 大事没错,可惜你绝对没有能力救他!!!连 最 高 领 导 人 也绝对无能为力!!!你看看现在的人 民 代 表有几个是人民选出来的?他们哪一个比你穷???回答:除了忽悠还是忽悠!!!可怜!!!你有钱到国外去看看除朝鲜、跟非洲局部!你回来后就明白了!人家那里比我们差!?不要坐井观天!!!
不知所云。你到底要说什么,麻烦你明白表述。

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引用:以下是监督在 2009-03-08 21:37:39 发表的:

落后可能挨打!!!愚昧绝对要挨打!!!凡是用思想跟贪官定的 法 律 来禁锢老百姓的 国 家,老百姓百分子99是愚昧的!!!本人 爱 国 可找不到门!!!
要个指北针不?我免费送你一个

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不知所云。你到底要说什么,麻烦你明白表述。
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老兄:很想表述明白!可是在我们 国 家 你没有可能让你表述的很明白!我想你听到当官的讲:XX主义!XX理论!你可能明白,但有多少人不明白你知道吗!?难道他们当官的就不知道现在已经进入了数字时代了!一切要用数据来说话!!!?因为他们很烂,怕老百姓知道真相!所以就用XX主义、XX理论来忽悠他们!老百姓是弱势群体,因为他们没有公权力,所以就有了选举说!可是当官的不会轻易就罢的,云:选举会分裂!会天下大乱等等!试问:有几个 国 家 因选举造成分裂!?纵上所说:老百姓谈政治、等于幽默!!!

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感觉现在的国家领导人根本就不懂历史  

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顶一下!嗬嗬

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可不,现在的世界不就是当年的战国吗?!

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既非必要 那就不必要 做一个认真而简单的人
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看了楼主的帖子,我不由得要赞叹小平同志的伟大。小平同志废除干部终身制,并以身作则。比那些终身贪恋权利的独裁者不知要伟大多少倍!
 

更多作品级别:四级士官等级6等级6等级6积分:1036
中国需要现代商鞅,中国的改革当从建立一套公正的法律体系(这方面做得不少)和能够公平的执行法律体系的法制队伍以及相应的监督体系(做得很不够)入手。以此为前提才能实行真正的民主政治。

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顶楼主!

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旗帜倚风飞电影,戈铤射月明霜锷
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加举双脚同意

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非雄才大略者,难当此国事。

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LittleFish
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顶!不过,我还在看!
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已阅。不错

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没本事人往高处走,只好称高处不胜寒
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有眼光有深度

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蛇无头不行,人之健壮,先育气;国之昌盛,先明义;公为荣,私为耻,先天下忧,后天下乐。子不教,父之过,民不教,国之哀。世风不转,国势虚浮,蝼蚁之害足可以灭一国。西方有尚基督,且不论真假,唯一点可取,使信众向善并且公益社会。我有佛,但佛无欲无争,水清至无鱼,更无佛,不可大取。什么是主义?主义就是无神论者的宗教,使民虔诚信仰,自觉追求。我们只有真正明白这一点之后,国风才能万世不古。宗教之诱人,在许美愿以哄人。主义虽素淡,却真切。宗教与主义殊途同归,但假的毕竟真不了。宗教如美酒,多饮必毒,主义似新茶,长饮长新。今西方有宗教,我有主义,不可失已。

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引用:以下是QQ北风之神QQ在 2009-03-11 18:56:45 发表的:

蛇无头不行,人之健壮,先育气;国之昌盛,先明义;公为荣,私为耻,先天下忧,后天下乐。子不教,父之过,民不教,国之哀。世风不转,国势虚浮,蝼蚁之害足可以灭一国。西方有尚基督,且不论真假,唯一点可取,使信众向善并且公益社会。我有佛,但佛无欲无争,水清至无鱼,更无佛,不可大取。什么是主义?主义就是无神论者的宗教,使民虔诚信仰,自觉追求。我们只有真正明白这一点之后,国风才能万世不古。宗教之诱人,在许美愿以哄人。主义虽素淡,却真切。宗教与主义殊途同归,但假的毕竟真不了。宗教如美酒,多饮必毒,主义似新茶,长饮长新。今西方有宗教,我有主义,不可失已。
此番精妙之论,连你和楼主一次顶了!

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既非必要 那就不必要 做一个认真而简单的人
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虽然一个是宗教,一个是主义,两者皆是信仰,但今天西方在我们改革之际企图毒杀我们的主义,因为他们知道,人如果没有信仰,就只是行尸,国如果没有信仰,就只是羔羊。我们应该怎么办呢?

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引用:以下是不必要在 2009-03-11 19:20:00 发表的:

引用:以下是QQ北风之神QQ在 2009-03-11 18:56:45 发表的:

蛇无头不行,人之健壮,先育气;国之昌盛,先明义;公为荣,私为耻,先天下忧,后天下乐。子不教,父之过,民不教,国之哀。世风不转,国势虚浮,蝼蚁之害足可以灭一国。西方有尚基督,且不论真假,唯一点可取,使信众向善并且公益社会。我有佛,但佛无欲无争,水清至无鱼,更无佛,不可大取。什么是主义?主义就是无神论者的宗教,使民虔诚信仰,自觉追求。我们只有真正明白这一点之后,国风才能万世不古。宗教之诱人,在许美愿以哄人。主义虽素淡,却真切。宗教与主义殊途同归,但假的毕竟真不了。宗教如美酒,多饮必毒,主义似新茶,长饮长新。今西方有宗教,我有主义,不可失已。
此番精妙之论,连你和楼主一次顶了!
谢知己

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引用:以下是QQ北风之神QQ在 2009-03-11 19:27:27 发表的:

引用:以下是不必要在 2009-03-11 19:20:00 发表的:

引用:以下是QQ北风之神QQ在 2009-03-11 18:56:45 发表的:

蛇无头不行,人之健壮,先育气;国之昌盛,先明义;公为荣,私为耻,先天下忧,后天下乐。子不教,父之过,民不教,国之哀。世风不转,国势虚浮,蝼蚁之害足可以灭一国。西方有尚基督,且不论真假,唯一点可取,使信众向善并且公益社会。我有佛,但佛无欲无争,水清至无鱼,更无佛,不可大取。什么是主义?主义就是无神论者的宗教,使民虔诚信仰,自觉追求。我们只有真正明白这一点之后,国风才能万世不古。宗教之诱人,在许美愿以哄人。主义虽素淡,却真切。宗教与主义殊途同归,但假的毕竟真不了。宗教如美酒,多饮必毒,主义似新茶,长饮长新。今西方有宗教,我有主义,不可失已。
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谢知己
两位就一起谢了!

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0000000000000000
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DDDD

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顶上去.

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文章是好的 可是大道理人人懂 不懂的就是猪 大家都有眼睛 有耳朵 中国怎么样发展才能永远强大 大家想必心里也有数 可是这些年过去了改变了什么吗 没有 还是这一套 所以没什么说的 就算有点进步也不知道是多少下层人流下了多少的血和汗建立起来的 那些在上层的真的都在为国家的发展努力吗  呵呵我看未必 i就是有几个 能改变了什么 所以没有身份的你没有权利的你只能在那里望而兴叹 说的在多也没用

更多作品级别:列兵等级1积分:11
不错,但对外不能一味委屈求全吧,抓住时机,该亮剑时就亮剑,打他个永不翻身。

更多作品级别:三级士官等级5等级5积分:586
当今之地球    就是一个活生生的战国     但是   当今之中国  却是战国中的哪个诸侯呢?  感觉很象齐国    悲哀 

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笑问一句,楼主是不是看了《大秦帝国》后写的。

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