中医中药理论是地地道道的伪科学（上）
张功耀
（中南大学科学技术与社会发展研究所）
我第一次看到把中医称为伪科学是在2001年。5年过去了，“中医是伪科学”这个论断并没有得到充分的证明。我曾经说过，中医中药理论还不够格称为伪科学。我的这个说法是基于中医中药理论从古到今还没有构造出科学的外表特征来判断的。在这方面，中医中药理论与国际上流行的一些伪科学，如“超心理学”，“植物心理学”，“人类的神秘起源”，“面相学”，“查当诺斯大预言”，等等，还相差很远。但是，中医中药理论虽然没有一个科学的外表，却在中国进行了赤裸裸的科学的标榜。这样连科学的外衣都没有的标榜，是掩盖不了中医中药理论作为一种地地道道的伪科学理论的实质的。
一、中医中药理论的概念是伪概念
无论什么概念都要能够与其他人进行思想交流。如果概念含混，没有明确的指称，这样的“概念”不具有思想交流价值和认识价值。这种没有思想交流价值和认识价值的概念，我们把它叫做伪概念。
要使概念能够交流，概念所表达的思想内涵必须具有确定性。亚里士多德在谈到概念的确定性的时候，引入了一些范畴来表征，其中包括实体、数量、性质、关系、空间、时间、位置、归属、主动、受动。其中最基本的是概念的实体性。也就是说，概念需要有确定性的实体。当我们说到“肝”的时候，它不应该同时又是“木”，或“风”，或其它别的什么。判断概念的实体性是否具有确定性，可以用17世纪英国经验主义哲学家的方法去做，那就是看它能不能在实践层面上还原，即看它是否具有“经验的可理解性”。比如“飞马”这个概念，经验世界并不存在，但它的经验可理解性是显而易见的，它由“飞行的”和“马”两个概念构成。同样道理，“直线”这个概念在经验世界也是不存在的，但“在任意两点之间作出一根最短程线”明显也是经验可理解的。在科学中，不具备经验可理解的概念会被科学驱逐出去，“以太”就是典型的例子。
不用说科学思维要使概念达到确定性的要求，就是日常思维也必须达到这样的要求。否则，就没有办法进行交流。笔者阅读中医中药著作33年，迄今为止，还没有发现任何一个中医中药概念具有明确的实体性和经验可理解性。
先举“中医”的例子。
中医理论中有一个基本概念，叫“命门”。它最早可见于《黄帝内经·灵枢·根结篇》。它是这样定义“命门”的：“太阳根于至阴，结于命门。命门者，目也。”《黄帝内经》的作者在这里总共标榜了四个概念：太阳、至阴、命门、目。这四个概念，可以直接还原到实践领域加以理解的只有“目”，即“眼睛”。其它三个概念还原不到实践领域，因而不具有经验的可理解性。如果“命门者，目也”可以被确立起来，则根据科学的简单性原则，可以将“命门”和“目”，做二者择一的归约处理，删掉“命门”，或删掉“目”，都是可以的。可是，中医理论建设从古到今没有做过类似的简化工作。相反，中医不是朝着简单化方向进行理论建设，而是不厌其烦地做花样翻新的进一步标榜。同样是“命门”，《内经》界定在“目”，《难经》却把它转移到了“右肾”。《难经·三十九难》云：“左为肾，右为命门，精神之所舍，原气之所系。”一对相同的肾，生在左边的是“肾”，生在右边的是“命门”。这样的随意性，在世界几千年的文明史上都是绝无仅有的。
其实，关于“命门”概念的混乱还远不止于此。到了清朝，“命门”又被转移到了“包门”。什么是“包门”呢？有人说“包门”就是“心包络”。可是，其它人不同意。“心”既为五脏的一脏，就应该没有心的“包络”可以独立存在的理由。于是，《痹论》的作者程知又把“命门”转移到了另外一个地方。他说：“《难经·三十六难》曰：‘命门者，精神之所舍，原气之所系，男子以藏经，女子以系胞。’夫以命门为藏经系包之处，则命门之为包门无疑矣。又名子户，又名子宫，又名血室，道家谓之丹田，又谓子玉房。其门居直肠之前，膀胱之后，当关元气海之间，以其精气由此出入，男女由此施生，故有门户之称。以其生之门，死之门，故谓之命门。”按照这种说法，“命门”好像只能在女人身体上存在，男人则没有这个可以称为“命门”的门户。针对程知的奇谈怪论，反驳的人又重新回到“心包络”。并进而解释说“心包络”并不就是裹心之外膜。但是，“心包络”究竟是什么呢，至今没有人把它说清楚。我估计，现在还活着的中医泰斗也一定还没有把它说清楚。
这样，以《黄帝内经》作者标榜“命门”为起点，2000多年来就折腾出了“眼睛”、“右肾”、“心包络”和“子宫”四个说法。其实，熟悉中医史的人也许知道，“命门”实际上还有“肾间”、“肾间动气”两个没有成太大气候说法。如果把这两个没有成气候的“命门”概念加起来，就有6个不同说法了。
由于中医远离实践，囿于《黄帝内经》那样的伪书，不用说亲身“解剖”，就是清朝嘉庆年间王清任医生那样的“看剖”，中医界的人也一直极少有人关心。如此这般，一直助长着中医理论家们随意标榜的坏风气。
中医生自号“儒医”。但是，这些“儒”却与以孔子为代表的“儒”不同。孔子在讨论问题的时候，首先就要来一个“必也正名乎”。而“儒医”做学术（？）却始终热衷于“标名”而不是“正名”，并以此欺世盗名。这大约也是旧时儒学之士瞧不起自命不凡的“儒医”的原因。正如明朝李中梓在《雷公炮制药性解序》中所说：（儒者）“置医于九流之中”。可悲的是，正是这些曾经被置于九流之中的儒医，居然在文化大革命中走向了神坛。“无知”和“自我标榜”可以上神坛，对我国公民科学精神的破坏作用就是可想而知的了。
再举中药理论的例子。
细心留意中医经典的读者不难发现，儒医在进行标榜的时候，是按照迷信中的“定数”理论做的。最早的《黄帝内经》共9章。这个“9”就是一个“定数”（即《易经》所宣扬的“阳极之数”）。梁唐（不是李唐）时的王冰把它增加到《素问》“81篇”和《灵枢》“81篇”，伪托扁鹊之名写出的《难经》，不多不少也是“81难”。这“81”也是“定数”。根据迷信的“定数”理论，伪托神农之名写成的伪书《神农本草经》收录药物数量不多不少正好365味，“以应周天之数”（一度应一日，以成周岁365天），也还是迷信中的“定数”。魏晋时期，陶弘景作《本草经集注》把收录药物数量增加到730种，“以应周天之数而两之”，还是“定数”。从古代儒医这样来做中医中药的理论建设已经可以看出其中的迷信色彩了，可是，许多人并没有觉悟到这一点。
中药的理论，一般可见于本草著作前面的《序录》或《序例》。大致归起来，它们包含药性、剂型、宜忌、炮制四个大的方面。其中，药性是中药理论的基础。然而，恰恰是这个“药性理论”，“虽人人言药之性，而药之性终无着落”（任应秋语）。《黄帝内经》以“五味四气”为药性。对此，宋朝的寇宗奭不相信，明朝的李时珍也不相信，直到现在也依然没有人相信。可是，中医界的“学者”仿佛有一种怪脾气，越是连自己都不信的东西，越有人去为它们做“自圆其说”、“字字珠玑”的论证，即为垃圾扑金粉。
虽然大家都不相信这个“无着落”的药性，但一谈起中草药来，首先要辨的就是这“五味四气”。为药性辨得最多，增加标榜也最多的，恐怕是元朝的李杲。到了明朝李时珍写《本草纲目》的时候，中药理论已经混乱到极点了。笔者大致统计了一下，中药理论中，大约有200个“基础概念”。这200个概念又可被用来进行两两组合或三三组合，从数学的观点看，它相当于从包含200个元素的集合中任意选出3个元素或2个元素分别组成一个无序集。懂得一点初等数学的读者很容易计算出来，它超过了133万个。也就是说，可以从200个概念衍生出133万个中药概念出来。如此混乱不堪的中药概念体系严重违背了科学的简单性原则。任何违背简单性原则的理论建构是没有资格称科学的。
二、中医中药理论的逻辑是伪逻辑
曲波先生在《林海雪原》中写了一些土匪黑话，这种文学创作是非常有特色的。“天王盖地虎”，“宝塔镇河妖”，这样的土匪黑话，对于我国那些热衷于“晦涩崇拜”的人来说，如果不是已经被标示为土匪黑话，而是把它插在一本中医书或其它的什么书里边，也必定是“博大精深”的。
实际上，以《黄帝内经》为代表的中医理论构造，就是用这种不是土匪黑话胜似土匪黑话的语言构成的。
值得顺便向中医界说明的是，我这里把以《黄帝内经》为代表的中医理论语句比喻成土匪黑话，没有丝毫要把中医生比喻成土匪的意思。我得更加明确地重复我已经表达过的观点，中医是问题医学，但中医生未必都是问题人。我们现在要批判的是诸如土匪黑话般的中医中药理论语句。
正像我们不能理解土匪黑话一样，我们也不能理解中医语言。土匪黑话和中医理论语句之所以不能被常识语句理解，是因为中医理论语句缺乏公理性和一致性的逻辑基础。缺乏公理性和一致性的逻辑就是伪逻辑。用伪逻辑做推理，其结果必然荒唐。
古希腊逻辑学家柏拉图和欧布里得曾经揭示过伪逻辑推理的荒唐。
例一：（源自柏拉图）
这是一枝笔。
这是蓝色的。
因此，这是一枝蓝色的笔。
这个推理其实是伪逻辑推理。我们把推理的前提换一下，问题就表现出来了。请看：
那条狗是父亲。
那条狗是他的。
因此，那条狗是他的父亲。
这一推理之所以荒唐，就是它在没有必然性关联的事物与有必然性关联的事物之间制造了混淆。由于这个荒唐的推理是柏拉图最早揭示的，也有逻辑学家把这一类荒唐的推理命名为“柏拉图怪论”。“笔”与“蓝色”之间存在关联，“他的”与“父亲”之间没有关联。把“没有关联”的事物用“有关联”的逻辑去推理，结论就非常荒唐了。
例二：（源自欧布里得）
你没有丢失的东西，你仍旧有。
你没有丢失角，所以，你仍旧有角。
这一推理之所以荒唐，就在于前提中蕴含了一个不具有确定性的预设。“你没有丢失的东西”如果要继续存在，必须满足“你的确有过这种东西”。如果不能完成关于“你的确有过这种东西”这一预设的确认，后面的推理就非常荒唐了。这个荒唐的推理是欧布里得最早发现的，所以，也有逻辑学家把所有蕴含不确定前提所做的推理，叫做“欧布里得怪论”。
以下，我们举四个例子来窥视中医中药理论是怎样使用伪逻辑建立逻辑关系的：
例一：自相矛盾
清朝王清任最早发现中医脏腑理论自相矛盾：“夫业医诊病，当先明脏腑。尝阅古人脏腑论及所绘之图，立言处处自相矛盾。如古人论脾胃，‘脾属土，土主静而不宜动，脾动则不安。’既云脾动不安，何得下文又言‘脾闻声则动，动则磨胃化食，脾不动则食不化。’论脾之动静，其错误如是。其论肺，‘虚如蜂窠，下无透窍，吸之则满，呼之则虚。’既云下无透窍，何得又云‘肺中有二十四孔，行列分布，以行诸脏之气’。论肺之孔窍，其错误又如是。”此外，中药理论的“五走”（酸走筋，苦走骨，甘走肉，辛走气，咸走血）、“五伤”（酸伤筋，苦伤气，甘伤肉，辛伤皮毛，咸伤血）、“五味偏胜”（酸先入肝，为温；苦先入心，为热；甘先入脾，四气兼之；辛先入肺，为清；咸先入肾，为寒）也是自相矛盾的。
例二：随意建立关联关系
《黄帝内经·阴阳应像大论篇第五》说：“东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心。肝主目。其在天为玄，在人为道，在地为化。化生五味，道生智，玄生神。神在天为风，在地为木，在体为筋，在色为苍，在音为角，在声为呼，在变动为握，在窍为目，在味为酸，在志为怒”。
很显然，如果《黄帝内经》的作者把医学当科学，就不应该把“肝”与“风”、“木”、“酸”、“筋”、“目”、“天”、“地”、“道”、“五味”、“苍”、“色”之类毫不相干的概念建立起关联来。
例三：前提蕴含不确定的预设
中药入药，预设了相当多不明确的前提。元朝李杲（东垣老人）著《珍珠囊补遗药性赋》（卷四）有使用人粪入药的例子。他写道：“热病乃阳毒发狂，当求人粪汁。”“人粪，一名‘人中黄’，性寒，无毒，专治天下行大热。”“治热病发狂，绞粪汁饮之。”历代草本著作都没有举出用人粪治疗“热病发狂”取得成功的例子，估计著录这项药用方法的药物学著作的作者，也没有亲自尝过人粪，并以此验证人粪究竟是有毒，还是无毒。至于人粪“性寒”，因为描述不清楚，用实验方法去证明它，也是不可能的。可见，中医中药理论是在包含了许多不确定的预设情况下进行理论建设的。
例四：推理不具有一致性和公理性
中国古代文化中，缺乏一致性和公理性推理的语句俯拾即是。比如说，“道生一，一生二，二生三，三生万物”这个推理，其实验基础是不可能有的，其逻辑基础也是虚幻的。根据欧布里得的意见，要使“道生一”可以成立，就必须满足“道”当中明确地存在“一”。如果“道”里边根本就没有“一”或“一”的种子，“道生一”就是一个典型的“欧布里得怪论”。如果“道”里边既有“一”还有别的什么，那么“道生一”就是一个或然性推理，不是必然性推理。不能达到必然性推理要求的推理，没有满足推理的公理性原则，这样的推理是无效的。此外，从“道生一”，再推“一生二”，必须采用相同的推理形式，否则就叫做违背推理的一致性原则。如果我们把“一”和“二”理解为一些普通数字，则“道”和“一”也应该是一些普通数字，否则推理就不一致了。毫无疑问，中国古代文化中几乎所有关于“生”、“克”关系的推理，既没有满足公理性要求，也没有满足一致性要求。这种不遵守推理的基本原则的思维习惯，也严重影响了中医中药理论的构建。
由上分析可知，中医中药理论的逻辑是地地道道的伪逻辑。在这种伪逻辑的理论框架下，“懂中医”是反常的；“不懂中医”才是正常的。这就是1914年主张“中医科学化”的人士，力求彻底抛弃以《黄帝内经》为代表的中医中药理论的原因。
积分：697对不起，我活动的论坛太多了，很少在某个论坛停下仔细阅览的，包括我当版主的一些论坛上，一般看看我的帖子的回复就走了，这个帖子没有看到，更不知道你有邀请。
你的这个标题就不科学，或者说就不合理。
理论就是对事物或者道理的一种论述，可能论述错误，可能论述正确，不存在什么伪不伪的问题。
我对你们这帮人很纳闷，你们还懂得文学不懂得了？在文学上，在生活中，存在着伪的问题，比如说伪装。但是，在逻辑上，在哲学上，在科学论述上，怎么还经常用伪这个字呢？伪是什么意思？是什么态度？是什么观点？
我们说一个东西，是正确的 ？还是错误的？是科学的？还是不科学的？是？还是非？只有两个答案！！！要么是科学，要么是不科学，或者说迷信。有些人打着科学的幌子，兜售迷信的东西，叫伪科学吗？不叫，叫假科学！假科学在迷信范围内的，伪装是一种手段，性质是真与假的问题。你可以说真科学和假科学，伪科学算什么位置？逻辑学上怎么定位？
在人们对外界事物的认识方面，存在着正确和错误。不存在科学和迷信。不能说那种认识是科学的，哪种认识是迷信的。所谓迷信，是指一个人在接受别人的认识过程中的态度，也不好说他是对还是不对。
因为他不知道事物的真正原因，他或者相信别人的说教，或者不相信别人的说教，无论他什么态度？都不好说他是对的还是不对的。
无论什么样的理论，我们只有两个标准来衡量：正确理论，或者错误理论。
中医的理论，大部分是错误的，西医的理论，大部分也是错误的。
中医所用的理论，是一种比方，他们本行业的人自己明白就可以了，并不是事物的真正存在。很多概念是错误的，很多比方也是错误的。
西医也是这样，西医的理论都是猜想出来的，多数也是错误的，比如说西医认为血液是循环的，这是错误的，事实上，人体血液也不是那样循环的。不能看看心脏的结构就判断说人体血液是循环的了。详细到我的论坛上找有关文章。
在比如西医说呼吸时候氧气进入人体内了，与红血球作用了，出来的是二氧化碳，这纯粹是胡说。
但是，中医和西医，尽管理论上有严重的错误，但是，不影响他们治疗疾病。
他们治疗疾病是靠技术，或者叫经验，或者靠摸索的方法。对于技术和方法、经验，我们不能用科学不科学、迷信不迷信、正确不正确来描述，我们只能用继续先进或者技术落后来描述。方法巧妙或者方法拙笨来描述，经验可靠不可靠、经验多或者经验少来描述。
何祚庥、方舟子等人一开始提出中医是伪科学的时候，我就知道这些书呆子在文学上功底肤浅，不知道如何表达自己的心理想法了。他们本来可以提出来中医理论大部分是错误的，中医的部分技术是落后的，部分中医医生的处理疾病的方法是不可靠的，或者说是骗人的，或者说是坑人的，这样的说法和提法，都符合事实，没有人会反对他们，并且还会得到很多的人支持，包括我在内。
现在他们提出要废除中医，这就不对了，中医中有许多宝贵的东西，将来可能是未来医学中的主要内容呢，不但不能废除，还要挖掘呢。
我认为，未来世界医学的发展，在中医治疗基础上，增加一些西医治疗措施。因为西医治疗方法存在着很大的问题。
按照人体的需要，从植物和动物中提炼药物，也就是把目前的中药进行精炼提取，得到的新中药，治疗效果要比西药强的多。
西药大部分是矿物质和化学物质，这些物质与我们人体细胞属性差别太大，服用这些西药容易有副作用。
动物和植物，都是生命界中的细胞结构，这些细胞结构与我们人体细胞结构很接近，服用这些新中药，就不容易有副作用。
从现在起，你用一定的时间到我的论坛上仔细浏览，特别是最近发表的医学方面的文章。
积分：10 按照楼主的逻辑科学就是精确推算出来的东西。请问楼主，假如你得了感冒，请你精确推算一下如何才能治好你的感冒，是不是用的检查仪器越科学效果就越好呢？
懂点中医常识的人知道，中医最大的科学性就在于它的模糊性，在模糊表征下去辨明人体的总体特质（阳虚或阴虚），并据此对症下药。因为人体是一个复杂的生命体，在医学上用任何精确的方法都是无法保证生命体可以长期运转，就如只能模糊的量子理论才能描述微粒子的运动特征，用精确的轨道理论公式来描述这种运动，只能象楼主的文章一样可笑，没有任何可读性和参考价值。
不过，你的文章倒是提示了我，要用所谓的科学方法来研究中医，她的出路应该去参考随机过程的数学方法，请注意只能是参考，因为试图把人体生命健康定格在某个数学模型上，面前的科学水平还达不到，正如我们现在还无法探测到我们地球的地核是什么样的结构体，这也是面前科学的脆弱性所在。
楼主花了很大的力气来批驳中医里命门的概念，我觉得甚是可笑，你能告诉电子围绕原子核走的是什么轨迹吗？中医的科学性在于用意，你有没有听过交响乐，不同的对交响乐描述出来的感受都会用相同的概念或词汇吗？中医就如是阅读一篇文章我们所用的智慧，不是依靠我们的精确统计，而是依靠我们的意念和智慧来感受这篇文章，找出文章整体的缺陷和不足，而不只是依靠精确的方法来找出其中的错别字，没有错别字的文章，也有可能很烂的文章。精密仪器或科学方法治不了的疾病，或许只有中医可以拯救，相信越来越的人会同意我的观点。
如果大家想和继续探讨这个问题，请加入我的QQ群：19569815。
积分：307攻击中医的都是从石头里蹦出来的，因为他们没有先人和祖先。所以跑出来哗众取宠！
原因很简单，中医是伪科学，在西医没有传入中国以前他们的先人不看病不吃药------因为中医是伪科学嘛！所以他们的先人们就不看病吃药了，就只好去见“上帝”了，所以他们也就没有先人了，所以他们的由来就让人怀疑，所以他们的出身就只有石头里蹦出来了。
所谓的现代西医进入中国往前推算应该在鸦片战争前后进入中国，所以在之以前的中国人都在等死，原因只有一个-----------中医无用！所以生病就只能抗，抗不过就只有等死了！真是天大的笑话！
积分：10TO：张功耀
我来回应一下张大教授。
张教授，我劝你还是不要在学校呆了，免得丢人现眼，你就是一个书呆子而已，缺乏智慧，缺乏灵气，如果你再教书，能培养出好学生才怪。
我来教教你怎么样认识真理和怎么样认识中医吧。
首先教你什么叫真理，什么叫科学。
要讨论这个问题，得先弄明白什么叫“科学”，什么叫“真理”。
真理，是唯一的，是宇宙中唯一的规律性的东西。
科学，是人们的认识水平，解释真理认识真理的“语言”工具，是一种测量。
人类不停的探索真理，只能是不断的靠近真理，但是人类的科学知识不可能认识完所的有真理——科学的发展是无限的不停止的。所以，科学发展的本身也是一个不断扬弃的过程，以前认为科学的东西，后来又被人们推翻——这种现象在科学史上时时出现。
所以，现在的人以西医的科学认知水平来代表真理，作为评价科学的真伪的标准，这是一种自以为是的态度——你现在的认识水平本身都需要不断的发展，本身还处在不断的提高过程中，你凭什么来评价你不认识的领域？
再者，真理的传承，需要文字，需要语言。而科学，只是表现形式，是载体。现代科学只是在一种渠道上去认识真理，就象一面盾牌，你只是从一面去看它，当然只看到一种颜色，在另一面去看颜色就是另一种。要认识中医以及传统文化，就首先要抛弃这些语言，或者说要超越语言，需要有智慧，去感悟中医所要表达的真正意思，而不被那些你不熟悉的阴阳五行所迷惑，你自己弄不懂就以认为是的说它是迷信。
自古以来，真理的传播，在于心法的传承。很多没有读过什么书的人一样可以成就一番事业，而很多读了一辈子书的人穷困一生，为什么？因为后者没有领悟做人的真理。而前者，虽然没有读过多少书，但是他们悟到了文字背后的真理。一个老农，没有读过书，但是他有很多做人的道理要传给他儿子，怎么办？难道他一定要学很多知识才能够把做人的道理告诉他儿子吗？难道他一定要懂得一定的文学水平，要懂得高等数学，要学过现代科学，他才能把做人的道理教给他的儿子吗？显然不是。老农为了表达他内心的想法和感觉，他会运用打比喻举例子的方式把他经历人生的所有经验传给他儿子时，这些比喻和例子虽然不是什么我们在课堂上老师教的，但是可能是他在庄稼地里的所见所闻，而这些东西是他儿子也知道的，老农就可以运用双方都熟悉的东西来解释和传播给后人。在动物界是没有语言，但是并不影响他们把经验传给下一代，不影响他们的交流，蚂蚁只需动一动触觉就能告诉同伴哪里有食物。
同样的道理，中国传统文化以及中医学里的阴阳五行，只是古人熟悉的思维方法，是一种承载真理的语言而已，古人没有现在的科学语言，但是他们运用取象比类的方法，把所获得得的经验总结提升，并用阴阳五行把它们串起来，传承给后人。
现在的一些人，只学了西方的现代科学，不懂得阴阳五行，看不懂，无法理解阴阳术数所承载的真实含义，这些人只会现代科学语言，超出现代科学语言的东西就认为是错的，认为是伪的，就说人家是伪科学，真是愚昧之极，还在全国到处招摇，都不知什么叫“丑”字。这就比如你没有在农村干过活，老农要把他的经验告诉你，但是你听不懂庄稼里的事物，所以理解不了老农所要表达的意思是一个道理。
积分：10还有，我再教教你怎么做学问吧。
你要真正在学术有成就，你就得抛弃“名相”，抛开那些繁复的概念，先把自己的思维进入的空灵宁静的境界，不要被前人的那些概念所误。
“所有的概念都只是人为的设定”，好好的理解这句话，我相信你还是有能力理解这够话的。既然是人为设定，人为定义出来的，那么肯定就会把事实、真相、真理分割，因为一旦有了概念，就必然有了这个概念的内涵与外延。所以现代科学越发达的同时，也制造了一大群象你这样的书呆子，不会跳出框框来重新认识世界，你们这些人就是被概念所困，只见树木不见森林。
西医把疾病分名分类几十万种上百万种，但是没有见过几种病真正的能攻克，就是这个原因。
比如，什么叫感冒？当你定义感冒这个概念的时候，西医学就会把一类的症状联系起来，具有这些症状就叫做感冒，但是如果除了这些症状之外，再加另外一个症状呢？它还叫不叫感冒，还要不要用感冒药？为什么西医会把一个感冒病人治死，就是这个原因。因为西医不是直接去认识生命本质，还没有能力去认识人体的本质。
张大教授，你还是回家耕田吧，象你这样做学问，一辈子也不会有真作为的，你严重缺乏一个学者所应该具有的灵气和悟性。就是一个书呆子而已。
没事的时候就到临床去看看，不要只是看书，问问那些做了几十年西医的医生，看看他们对中医是怎么看的。这对于你安享晚年很有好处。
- 15楼
- 作者:齐力03221439 发表于:2008-02-18 20:48:17
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积分：1499楼主如果真是中南大学的什么研究所的，实在是对中国高等院校的一大讽刺！
积分：14没事再来教教张大教授怎么做学问。
我一看到象张大教授这样的文章以及同类的那个段海新的《黄帝内衣》，就想笑。你们这些人真是笨得可以啊。
老是在一些概念上作争辩，比如在“肝”字上作争辩，用现代科学解剖学上的“肝”来解释古人所说的“肝”，这是一厢情愿自以为是的想法。
中医学里的名词和现代医学里的名词所包含的意义是不一样的，古汉语和现代汉语的词义本来就是不一样的，你现在非得用现代汉语的词义来解释古汉语，解释不通，就否定古人。没见过象你们这样做学问的。丢人都丢到家了。
古汉语的汉字和现代汉语的对应的汉字是没变，但是意思是完变了，就拿《伤寒论》里的“熬”字，在那时是指“炒”的意思，完全不同。
同样的道理，对于外语和汉语的差别，为什么一些外语翻译成中文的时候无法义译，却保留音译？比如“卡拉OK”，这个词为什么不用恰当的汉语来表达？因为找不到合适的汉字来义译，所以还是保留音译。佛经里的“般若”二字是大智慧的意思，但是佛经还是保留它，不把它译成大智慧，因为有些言外之音，当字是无法传达的。
同样的，中医里的概念和现代医学里的概念是不同的，你非得用现代医学来解释，那只能现丑。
还有你说的这句：
“由于中医远离实践，囿于《黄帝内经》那样的伪书，不用说亲身“解剖”，就是清朝嘉庆年间王清任医生那样的“看剖”，中医界的人也一直极少有人关心”
我教教你吧，王清任在中医解剖学上是有贡献的，但是他也是和你一样犯了用解剖学用死物，来解释中医的毛病，他的理论之所以不被重视，那是因为他对于中医学的理解已经偏离了经典。
还有，我再教教你，
古人的阴阳术数体系里，河图洛书是一种思维导图（好好理解什么叫“思维导图”这四个字，如果这还理解不了，你自寻短见好了），并不是现代科学里的数学公式。
古人在观天象俯地理的时候，发现太阳是从东边升起的，再从西降落，于是有了升降的概念，古人的文化中心在北方，他们面南而立，所以从地理上是前面是南后面是北，左边是东右边是西，于是四维就定出来了，在这个框架里，不断的添加金木水火土，木有升发的特别，放在左边，也就是东边，金有肃降的特性，放在右边也就是西边，如此类推，肝在人体主升，肺的功能是主降，（不要较劲，中医里的肝与肺与现代医学里的肝与肺意思是不一样的），这样不断的把整个思维导图建立起来，用来表达人体的生理特征。
一个健康的人，就是一个平人，所以人体的几大功能升降沉浮运化都是有条不紊的进行，这是的人是太极状态，是圆运动状态，当某一功能出现偏差，于是就有一气偏现，就表现出一些症状来，就表现出一些“象”来，比如肝有病现青色，脾有病现黄色，肾有病显黑色，中医就是凭着这些象，通过脉，来判断疾病，并且用相应的药物来治疗，纠偏，使得病人恢复到太极的状态，回到健康的状态。
张大教授，不要傻冒了，古人理论的河图八挂这些东西是思维导图，不是公式，你再写这样的文章，实在让人怀疑你的智商是不是有问题。
还有这段：
“例四：推理不具有一致性和公理性
中国古代文化中，缺乏一致性和公理性推理的语句俯拾即是。比如说，“道生一，一生二，二生三，三生万物”这个推理，其实验基础是不可能有的，其逻辑基础也是虚幻的。”
一看这些话，就觉得你的水平只相当于高中水平，连这些话都理解不了，是不是最近有点老人痴呆了？
“道生一，一生二，二生三，三生万物”这句话你是不是理解成：“一变成二，二变成三，三变成一万啊？”你真是笑死人了，你是不是认为古人在玩魔术啊？哈哈，说实话的，我连再教你的想法都没有了，一个人笨都一点无所谓，可以将勤补拙，但是一个人如果是石头脑袋不开化，还认死理，就有点让人恶心了。
积分：54好好看一下上面这张图啊。
左边是木，是升发
右边是金，是肃降
上面是火，是浮长
下面是水，是沉藏
中间是土，主运化
这五行就是人体的五大功能系统，我知道你又会心想：你铁牛当我傻瓜啊，人体功能系统哪里是这样，应该是消化系统、呼吸系统、内分泌系统、运动系统、循环系统、等等。
你不要急嘛，做个好学生，老师在教你的时候不要插嘴，好好听着啊。
先伸出手来挨一板子。
谁教你对于一个事物的分类只能是用一种方法来分的？对于一个人，难道你只能用性别来归类吗？你就不能按祖籍来分，就不能按身高来分，就不能按穿着来分？
中医就是按这样的思维来对人体生理功能进行分类思考的，然后再在这个基础上充实，不断完善理论体系。
再温馨提示一下，五行的含义不是死的，在不同的学术领域，五行所代表的含义是不完全一样的，董仲舒也用五行来分析政治，你也可以用五行运用到任何学科。这只是一种思维导图。
明白吗？
所以五行在所有的学问领域里有共性的东西，也有特性的东西，这叫一般性与特殊性原则。
而这个特性一面就表现出古人智慧的灵活性，古人知道学五行并不是象你那么笨的以为“一变成二，二变成三，三变成一万”那样的机械思维，而是一种“意”。象你这种笨的学生，比较难领悟到什么叫意的了。所以先不强求你学会。
但是你先把上面的东西弄熟，然后再具体的看中医所讲的，哪些功能有升的特点的，哪些功能有降的特点的，哪些功能有浮的特点，哪些又有藏的特点的。
这些弄明白了，就知道中医是怎么样来阐述生病和病理的，并且由些找出一些药物来，使得生病的人能够通过药物纠偏，回到正常的生理状态，也就是太极状态中来，回到“平人”状态中来。这就是中医的基本思想。懂了吗？
不懂的话，再问。
积分：758我靠，你是铁牛，我是牛人！铁牛只是坚强而已，缺乏灵活性。铁牛是铸造的，虽然许多人敬仰，只能在庙宇或者街头当偶像和雕塑，牛人是灵活的，牛人可以到各个学科领域中冲锋陷阵。在中国可以顶牛，在外国也可以牛气。
比如那个叫旅美学者的人，估计是方舟子吧！可能与方教授是一个人。他当学者只能一辈子学习，自己没有脑子。他当教授一辈子传达前人的经验和技术，他自己没有脑子和思想。
杨神经是大脑不正常的人，不正常的道理也可以想的出来。
我从来不憎恨那些学术上造假的人，他们太可怜了。为了混饭吃，他们逼迫这样做的。
你们要学会从整体社会观察来理解事物，中国目前实行了资本主义，或者说目前全世界都实行了资本主义。这个社会制度本身要求每个人要利益最大化，私心必须膨胀。
所以，在各个行业，各个领域，各个国家，各个家庭，各个单位，都要设法弄钱，没有钱无法生存，在这样的背景下，医生变成了商人，教师变成了骗子，官员变成了腐败分子，良家妇女变成了妓女，这些可怜的知识分子的清高，只能逼迫弄虚作假的浑浊小人了。
靠打假没有半点作用，这是知识分子的幼稚行为。头疼医头，脚疼医脚，是一种无能的表现。
要解决学术界的问题，首先要解决社会问题。
这里提示一下，你还是歌颂伟大的毛先生吧！至少要歌颂文革！
