余秋雨的“文化口红”究竟是谁嘴上的盛宴【杰尔文森】[原创][图]

余秋雨的“文化口红”究竟是谁嘴上的盛宴【杰尔文森】 余秋雨先生真是一个本世纪内从不甘心寂寞的人物，无论你的思维怎么样想逃离这个令人不可思议的名字，总会在一定的时间里就会堂而皇之地出现在各种媒体上。就是在前不久四川地震的日子里，全国人民几乎放弃一切自我思想的归宿，完全聚集在“团结一致抗震救灾”浪潮中，余秋雨先生依然不会放弃自我炒作的方式，他那篇《含泪劝告请愿灾民》，不但没有引来一丝心酸的眼泪，倒是掀起阵阵骂声，几乎是创造了今天由悲痛到愤怒的极致领地。 对于一个“文化口红”的先驱，今天没有想到自己的“赈灾口红”式的散文却没有谁能来用它涂抹自己伤痛的嘴唇，余秋雨先生的“文化口红”终于在地震灾难面前失去了它的颜色。 余秋雨先生善于制造“文化口红”的效应，在上个世纪从文化贫瘠走来的人们渴求用文化的营养来滋润自己的心田的时候，余秋雨先生立刻大书特书他的系列散文，一本有一本地陆续占据了中国的文化展廊，一个中国划时代的“口红”文化轰轰烈烈的诞生了，于是那源源不断的稿费和获得来的荣誉也成就了余秋雨先生“中国文化名人”的桂冠。余秋雨的那个时代的“文化口红”的成功不但是历史时代的悲哀，也是国人精神境界的悲哀，因为在精神极度空虚的年代“饥不择食”就是人群中文化灵魂的最后选择。 时光不会在所谓的“文人”干预下停止他们前进的步伐，文化的进步也会在岁月潮流下大浪淘沙，人类的精神所求绝不会仅仅停留在快餐文化般的“口红”阶段，然而可悲是聪明的余秋雨先生却依然停留在他的“文化口红”的抱枕上沉睡着，毫不觉醒的到处寻找着在如今的岁月里还会涂抹他的“口红”文化的人们。 也是很多人曾经听说过的那个不知道真实与否的故事：在一次上海扫黄的酒店里，在一个妓女的皮包里发现两样东西，一个是安全套，一个是余秋雨先生的《文化苦旅》.......这个也许更应该写进余秋雨先生散文中的情节告诉我们一个“真理”——那就是谁是他的真正读者，这应该足以让余秋雨先生欣慰一个世纪的精彩片段是对“文化口红”再好不过的解释。 伟大的作家历来都是在为寻找人类灵魂的精神世界而展开笔墨，在我们静下心来品味雨果《悲惨世界》的根源；在我们饱含所求地读过托尔斯泰的《战争与和平》；在我们满带疑问的翻阅索尔仁尼琴的《古拉格群岛》......我们每个人都会相依相偎着抚摸着那颗似乎还在依然跳动的心！！！！ 让余秋雨先生的“文化口红”留给那些裹着安全套和《文化苦旅》的妓女们吧！！！因为他们需要“口红”，因为这样的“文化口红”不但能够让他们更加充实自己的“资历”，还能让他们由此而来得到“口红”带来的肉体贩卖后的丰厚经济收入。【杰尔文森笔记】 （附：余秋雨的散文曾被中国某文学评论家曾为“文化口红”） 当我面对你的心灵，决不会掩盖事实的真相，哪怕迎着嘲笑，哪怕迎着讥讽，哪怕迎着冷酷，，，依旧的我会在平静等待一切。。。