从巩俐再婚看明星“嫁人狂”
时下，再婚指数最高的非巩俐莫属，这决非是笔者语惊四座。巩俐年近五十，应是徐娘半老，风华不再了，可就是她凭着“谋女郎”的名气，屡离屡嫁，硬是磨成了一个“嫁人狂”，有媒体报道，巩俐自与张艺谋分手后，一直嫁情未了，继嫁黄和祥后，现在又嫁法籍摄影师，可谓是妹妹在嫁人中也不失《红高梁》的遗风“大胆的往前走”。
女人再婚，在中国谑称为“二婚”，是个不吉的事。鲁迅笔下的祥林嫂，就是因为夫死再醮而要遭到死鬼的纠缠，非要到土地庙里捐门槛“赎罪”不可，但在中国传统观念中，好男人大都不娶再婚女，倒不是再婚女“褪色”了，而是认为再婚女命相硬，会克夫，对夫婿有妨，像巩俐，人无贵相，颧突齿露，皮薄骨寒，应属“刑夫格”，所以，巩俐命中注定要嫁几回人，对于这样的女人，老谋子应当了断情缘，不必恋恋于怀，正如俗话所说“天要下雨，娘要嫁人”，一切且随缘。
当然，巩俐嫁几回人是宪法赋予她的权利，别人不应指手画脚，不过，巩俐是明星，是公众人物, 即然是公众人物，公众评三论四，也不为妄谈。做为一个女人，除了谨守妇道外，不应红尘多恋，从一而终是美德，从二而终是迫不得已，如果稍不如意轻则离，离则结，那就有问题了。冯梦龙一部《情史》能告诉我们许多妻子守节的道理，如楚贞姬夫死后，吴王持百金为聘礼而不动心，此乃真“贞女不假人以色”，邓廉妻，夫死守节，因美貌而整日蓬头垢面，连色鬼都叹其柏舟之操。如此守贞虽不合现代人的性观念，但这是一种不夺贞节之志的情操，想必不会有人出来翻案。
今天，如巩俐一般的明星为何愿为“嫁人狂”？说白了，无非自己是星姐，香臀价高，所以，她们是“谋女不愁嫁”，嫁人似乎也就成了她们生活中的舞台剧，她们嫁一次人，就是一次新年的“欢乐颂”，排场非凡，极尽盛典。然而，她们只知新人笑，那闻旧人哭，在她们步入婚姻礼堂重复誓言时，遗弃的男人却要遭到世人的种种非议，想必女人不是因“怨妇”而离去的，也就是说造成劳燕分飞的原因是女人想在再嫁过程中制造轰动效应。我想，她们更换金龟婿除了有大把大把的热钱进帐外，更主要的是通过“货币婚姻”，以证明自己依然老蚌生津，人迹留香，让观众记住她们老雀还能开屏。
说起婚姻，如同泡茶，一道为浓，多而无味！女人像易拉罐，男人总喜欢先手揭盖，那些“梅开几度”的女人，早已没了幽香，谁也不会相信女人在男人手中火炬相传而越烧越旺，在婚姻中像“亚菲恋”，“吕海恋”大多要有耐受力，即不怕人辱，也不惧自羞，不过，他们的婚姻更多的是被人们所诟病，如果说孙海英是人老不嫌拐丑，那么李亚鹏你一个初男，为何偏爱剪毛的鹊？要知道对王菲再怎么作“格式化”的处理也抹不掉她的过去。
平心而论，巩俐成了嫁人狂也怨不得女人，谁叫男人只知蝶忙，不知花舞，所谓花不迷人人自迷，明知女人不是情中物，却偏要娶回家了此一段孽缘，自然婚姻不能善终。由此，我们可以相信，巩俐再老，总有采花人，因为能娶到明星的女人，也证明了男人非俗物，至少男人是“经济过热”。客观的看，这样的婚姻也是各取所需，双方是“资源共享”，女的靠男的打造金身，男的靠女的制造艳史，所以，人间就这么上演着一幕幕明星嫁豪门的闹剧。
尽管明星的婚姻不是寻常百姓的锅碗瓢盆交响曲，但明星也是人，婚姻内容也离不开晨钟暮鼓，炕头锅台，有生活就有责任，是夫妻就有义务，双方都要承担“两人联盟”的信守，从这个意义上来说，守护婚姻比更新婚姻更道德。我们知道，家庭是社会的细胞，只有家庭稳固，社会才会多一份安定，因为，婚姻是一种社会现象，它归根到底是会产生社会后果的，如果我们在明星的影响下大行再婚之风，那我们的婚姻观念就会异化，我们的道德体系也要崩溃。
【铜都泠泠生博客﹡颜小四】