近几天都是高考的日子，今晚在中新网看到关于高考作文的报道，也看到了阔别多年的广东高考作文：“我们生活在常识中，常识与我们同行。有时，常识虽易知而难行，有时常识须推陈而出新——请写一篇文章，谈谈你生活中与“常识”有关的经历或你对"常识"的看法。自拟题目，自定写法，不少于800字。”，有了一种想写写来重温昔日的想法。

    就这个作文要求而言，真的，我觉得比以前进步多了，当年常常受限于题目的固定、文体的限制，现在这两项都“以人为本”了。 

    以下是正文：                          

论常识    

    常识是相对于专业知识而言的，从很大程度上来说，我们的成长和生活都与各种常识形影不离。

    常识进入到我们的头脑中，可以追溯到我们呱呱落地后有记忆起，甚至是更早的胎教期，或是被灌输的，或是实践中体会的等等。渐渐地，那些常识成为了我们意识的一部分，然后又在言行间反馈到所处的生活环境中，如此往复，生生不息。

    正如这个社会有各种的门类一样，常识也可分门别类，诸如礼仪常识、交通常识、交际常识、用电常识等，涉及到生活的方方面面，可以说，越是接触面广，则牵涉的常识越多。比如单单宴会喝酒，就有许多所谓的“礼数”，一不小心就可能犯忌。

    常识，有些是自然的，与很多其他生物共同遵守的，比如避雨避雷；有些是人为的，其中又分为必要的和无必要的，前者与生存较相关，比如过马路要看红绿灯，后者与虚荣等较相关，比如前面提到的宴会喝酒的诸多礼数细则。这些常识中，自然的和人为中必要的部分，较为普遍，而相对无必要的部分主要约定俗成在某个或某些场合下。因此，对于我们大多数人来说，常识主要是指自然的和人为中必要的部分。那么，即便范围缩窄了，“减负了”，但是条目还是林林总总，要做到还是不容易，能做到大部分已经是“标兵”了，而能百分百做到的，几乎不存在，理由很简单——人无完人，自古以来都没超越过这个人性的界限。

    常识，是个与“教条”，危险相近的概念！因此，常识亦有矛盾的两面性：利与弊。利，大家可能很容易想到的是遵守常识能带给我们很多切身好处和“心安理得”，比如过马路“一看二慢三通过”让人更安全、不去做出头鸟避免落为“枪打”的对象。但同时，弊却被很多人遗忘了，正如几条炒作的新闻可以引起许多人数日甚至数月的谈资，而沦为随波逐流或无意识地盲从一样，对于众多名目的常识，或许很多很多人都没去思考过这些问题：“这个常识是怎么回事？”“我为什么要遵守它？”，就“死心踏地”去执行了，可以说这又是另一种的教条主义。

    然而，问题还不仅于此，那些随众跟从的人们，真的是“死心踏地”去遵守了么？不是！你看看那么多国人不排队、冲红灯、乱丢垃圾等等，就明白这丝毫没有嘛。卡耐基先生曾经说过，思考和知道了原因后，人们才会更好地去执行的。由此，我们不难看出问题的所在，没经过思考的人即便跟随了也不是心甘情愿的或者清醒的，这样的人很难保证他或她自己能再次或持久地遵守，正如被迫的会反抗、醉酒的人很难认路一样！所有容易得来的认同或者跟随，都有着容易消失离去的隐忧。“Easy come, easy go.”

    人类社会之所以越来越重视常识或规条，是随着社会的复杂度上升而重视起来的。或者说，常识的建立和推广，是为了使生活于同一个圈子里的人，有某种基本的共识！有了共识，才有基本的秩序！因此，很多时候某个社区或群体里，人们的常识越是健全和遵守，则越有秩序，并越少无谓的纷争。

    常识，不会自然而然或想当然地成为人们意识的一部分，或发展出秩序。要使对大家有益的常识，如排队、遵守交通规则、环保等，成为人们生活意识的一部分并进而形成良好的秩序，需要有一贯的、各个层面的教育和环境，使置身其中的人们逐渐形成习惯。比如香港，虽然人口密集，但是整个城市总的来说很有秩序，而一个秩序良好的社会是稳定繁荣的基础；再比如日本，虽然我们憎恨它对于历史罪行不悔改，但对于他们在环保、全民节能等方面的成就是不可回避的，而伴随着环保和节能意识的是他们从娃娃一代就抓起的教育和法律法规等一直的贯彻，并且他们的意识里是资源匮乏和危机，而不是我们以前或者现在还在教育娃娃和民众的“地大物博、资源丰富”。而有没有危机感真的会影响一个国家和民族的过去、现在和未来。

    总的来说，常识之于个人是需要思考和择优去持久知行合一的，常识之于社会学是有着许多的命题和政策去研究和健全的。

 

（文/往事如风）