“不教风说话，我徜徉在路边。不看世界，想着你的脸。若说本无缘，如何又相见？一任风吹得云来，又吹得云散。”
每个黄昏，当太阳从西山那儿一头跌下去的时候，当我扛着锹镐或者锄头从田里踱回来的时候，在村口，就在那几株白杨树下，都会望见你的身影。
或许是因为投缘罢，我很荣幸地和你有了些话，我知道你是从来不轻易与人言的，而我则是个例外。我不明白你为什么会主动把你的诗念给我听，我只读到小学四年级，对诗是不怎么理解的，可你却说我有一颗诗心，我的眼神把这秘密告诉了你。你还说你打算把这首诗谱成歌曲，可又没有任何旋律足以表达你心中的那份情感。你于是一声声地叹息，把天边的晚霞都烦得发起火儿来。
他们说你是疯子，他们说你被鬼缠了，但是我心里却明白，你一点儿都不疯，也不傻，因为你的脸是那么得恬静。难道你真的被鬼缠了么？你老是在叹息中呼唤着一个人的名字：“云！”
云是你的妻，也是你的诗友，你们一起从那喧闹拥挤，灯红酒蓝的大都市里逃了出来，逃到这个幽寂的小山村里来。你是这样来形容你们当初的那段经历的，我想像不出大都市应该是个什么样子，但我知道那是我梦里曾到的地方，至于这个小山村，我也没法看出他有什么好来，无非是山，是树，是房子，是路，是小溪，是田野，是一样蔚蓝蔚蓝的天空，是一样火热火热的太阳，是一样悠哉悠哉的白云，是一样忙忙碌碌的日子，每天对着他们，我都有些厌倦了。
可你却说这里充满了诗意，你和她——你的妻子云，曾经一起在这里做诗，在这片清清爽爽的蓝天下，在这片充满希望的田野里，在我还很小很小的时候。你们做诗既不为出名，也不为赚钱，只为表白自己对大自然的热爱。你说，你们的诗是纯粹的诗，是大自然的恩赐，是天与人合为一体的产物。你们同样用热爱大自然般的情怀去爱你们的伴侣，所以你们的情诗虽然只是一人起首，一人衔接式的拼凑，却也有着有如天衣无缝般得完美。你说，你们是一个人，你是一撇，她是一捺，你们彼此互相支撑，不离不弃，谁若少了对方都会倒下去的。
我听了真的好感动，我有一颗如你一样容易激动的心。我告诉你说：“她已经走了，永远永远地离开了，存者且偷生，死者长已矣，没必要和自己过不去，应该面对现实，面对前路，你要明白，你的世界里并不是只有她。”然而你却神经兮兮地说：“不是我的世界里有没有她，而是我就是她，我的世界就是她的世界，我们一起在这黄昏里，在这路旁的白杨树下，同你说着话哩！”
当时听你这样说，我的心可真的毛了。兔子样飞快地跑回家里去，头也不敢再回一下儿。以后的日子，我就老远地绕着你走了。
一年过去了，两年过去了，转眼地，三年也都过去了……
每值黄昏，当太阳从西山那儿一头跌下去的时候，当我扛着锹镐或者锄头从田里踱回来的时候，在村口，就在那几株白杨树下，一直都会望到你的身影。
这三年来，虽然我再没跟你说过一句话，可我一直在想着你，设身处地地想把自己和你变成同一个人，却始终都做不到。我是我，你是你，我们根本就没法变成一个人，我知道你其实是在哄我。
于是有一天我就对你说：“得了罢老兄，你吓得我不浅，现在我总算明白了你的心事，你们根本就不是一个人，你只不过是一直都活在她的阴影下罢了。你的那首歌词已经泄了你的底，你听：‘不教风……你的脸……’你和她若是一个人，又怎么会有你我之分呢？
你却居然笑了，那么潇洒地笑了，说：“岂是我一直都活在她的阴影下，是她一直都活在我的心中。如若我对自己的心，自己的手讲话，也一样会称他们做‘你’的。”
这辨解的确很高明，我不能不承认自己是叹服到了极点，可我却发现，你这时已经开朗了许多，也不再叹息了。
终于有一天，你又宣布结婚了。对方是一位年轻的幼儿园教师，一位有着云一般优雅气质的女孩儿。你们婚后的日子看起来很幸福，因为黄昏的路边再也没有了你的身影。
想也想不到，你的这段美满姻缘竟然只有半年多四天的寿命。造成你们分手的原因是你总把她当成了云。她觉着你从来都没有真正爱过她，只是把她当成了别人的替代品，别人的影子。她说她自己也是一个活生生的女人，不折不扣的女人，她还说和你生活在一起简直比做鬼都难受，因为她不是云，而是雨，可你却从来都记不住她的名字，她已经伤透了心。
可是我却知道你其实是很爱她的，像爱云一样地爱她，我也知道她并不是真的那么爱你，至少不会像云一样地爱你。她认为你把她当成了云对她是一种莫大的耻辱，可在我的心目当中这又着实是一种殊荣，一种连我都不曾拥有过的、举世无双的殊荣。
打这以后，每个黄昏，当太阳从西山那儿一头跌下去的时候，当我扛着锹镐或者锄头从田里踱回来的时候，就在村口，在那几株大白杨树下，又能够望见你的身影了。此刻的你，却在吟唱着另外一首歌：
“不说想你，脑子里已无记忆。不想见你，宁可看这夜雨凄迷。却在想你，想你在那遥远的天际。似又见你，依然的笑语依依……”
后记
我相信人的头脑里是存在着潜意识的，但我不相信潜意识里面只有邪恶，我也不相信禽兽就没有如人一样的情感。
如果说人的意识思想是受社会上的道德与伦理所制约的，那么我要问：在这些道德伦理形成以前呢？是什么造就了这些道德伦理呢？无非是意识，也只能是意识。意识造就了这些道德伦理，却又反被这些道德伦理所束缚，正如人发明了钱却又反被钱所奴役一样。
不管是人的意识，还是潜意识里都等同地存在着善恶。善恶本是模糊不清的概念，却给人分裂化了；意识与潜意识也原本就模糊不清，同样的也给人分裂化了。如果一个人老是想着做恶，那么他的潜意识里就更容易产生善，反之亦然。
关于痴情这个话题，魏雅华（作家，估计现在已过气。）持怀疑与否定的态度，而我则不敢苟同。他之所以这么说，是因为他把生命最高化，即生代命重于一切，但我却是相信信仰的，为信仰而生，为信仰而死的人古今中外都有，如颜杲卿，如谭嗣同，如苏格拉底，如布鲁诺，又如保尔和雷锋。
除非你的最大信仰就是享受生命，否则总有一样东西会比生命更重要，但或许你根本就没有意识到这种需求的存在，因为你的心被这社会上的道德与伦理，名利与欲望，被其他人所蒙蔽了。我这样说并不代表我自己就没有被蒙蔽，我甚至不知道自己是被什么给蒙蔽了。
痴情其实也是一种信仰，或许我们大家都不是痴情者，但我们却没有理由去怀疑他的存在。因为我坚信：痴情的人过去是有的，现在是有的，将来也还是会有的，只是在我们这个世界里的百分比实在太低罢了。
而且，在我们任何人的潜意识里都存在着痴情这种因素，每一个人都是情种，只要你愿意，一切的尘埃都会在你的心灵深处被剔除干净，那时，你也就会变成一个执著信仰痴情的人了。
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