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作者:草民黄子 发表于:2008-03-04 15:18:57
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第二节  同根同宗 一脉相承
   “噢”。大强似有所悟,他说:“即然蹴鞠和太极拳都是用于训练武士的,那很可能这两种不同的运动形式,古人们用了相同或相似的理论思想方法指导训练。否则我们不可能用武术太极拳上场踢球。”
  这是一位眉清目秀,两眼炯炯有神,充滿豪气的青年。悟禅髙兴地赞赏说:“你说的很好啊。黄帝和炎帝是中华民族的始祖,也是中华民族文化的源头。正如胡适所说‘老子是中国哲学的鼻祖,是中国哲学史上第一位真正的哲学家’《易经》和黄老之学不仅揭示了宇宙的起源成因,而且与孔子倡导的儒家思想,共同构造了我们中华民族的宇宙观、人生观和方法论的宏大思想体系。”
“哇”。刘鹏兴奋道:“现在我明白了,足球与太极拳同根同宗同出一源,就是同出于中华民族的传统文化。”
“棒极了小伙子”。悟禅赞许的点头说:“蹴鞠与太极拳运动,正是运用了传统文化中的宇宙观方法论创造的。与其说古人们是以蹴鞠太极拳训练武士,到不如说是用中国人自己的哲学宇宙观方法论来训练武士,这就是蹴鞠与太极同根同宗一脉相承的缘由。”
                    第三节  太极足球行功解  
啸天对太极拳文化并不陌生,他追根究底问道:“道师,中国的太极拳艺术博大精深极富哲理,说它们同出一源,一脉相承。那它们在理论实践上真能相提并论吗?”
“问的好啊”。悟禅爽快地从书桌上抽出一本书说:“杨振基老师是一代宗师杨澄甫的次子。他在《杨澄甫式太极拳》书中刊载了自己保留的家传的老拳谱。其中有一段《太极正功解》是这样的‘太极者圆也,无论内外上下左右,不离此圆也。太极者方也,无论内外上下左右,不离此方也。圆之出入,方之进退,随方就圆之往来也。方为开展,圆为紧凑。方圆规矩至之。其就能出此以外哉?如此得心应手,仰高鑽坚,神乎其神。见隐显微,明而且明。生生不己,欲罢不能’。呵呵,各位,如果我们仅仅是把其中‘太极’两个字换成‘足球’,并且将它运用到现代足球运动的理论与实践中,称它为《现代足球行功解》。你们看看它们能相提并论吗?”
                       第四节  太极足球的义理  
   “道师”。高敬依然不甚了了,他说:“中国的传统文化中,有数不尽的经、决要言之类的东西。而那些东面又都是古人们的经典杰作,不是轻而易举就可以深刻领会的。比如说那段《太极正功解》中的方圆运动,似乎说太极拳就是方圆运动。也就筹于说足球也是方圆运动。这叫人怎么理解呢?”
    端祥着这位一脸的灿烂,机伶而又活泼的顽童,悟禅极富耐心地解释说:“在中华民族传统文化中《易经》被尊称为群经之首。太极、八卦、刚柔、方圆、阴阳五行等概念都出自《易经》。其实你己经说对了,太极拳也就是太极、八卦、刚柔、方圆、阴阳五行的运动。足球与太极同出一源,那足球运动也当然不能例外了?”
   “哞……”。刘鹏带有讽刺意味地说:“我们只听说《易经》是用来算命算卦的东西。尚且我们想要成个什么事,就得弄懂太极阴阳,就得了解八卦五行,就得学习《易经》,这岂不让人笑掉大牙。我怎么越听越糊涂了,道师?”
    一向机警的大强,他总是能够把话说到点上:“道师,咱不管足球与太极能否相提并论,关键就在这‘太极’二字。我觉得‘太极’这两个字非常抽象。它究竟指得是什么。为什么叫太极呢?”
   “啊……”。悟禅深深地叹了口气说:“这个问题吗,很不好说。它也不是一星半点时间能说清楚。孔子在他对《易经》的《系辞传》中说‘是故易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦’。孔子解释这个‘太’是最大的意思。‘极’指得是终极之义。两仪指得就是阴阳。又说‘太极者,立乎天地之先,超乎阴阳之上。”
   “嘿嘿”。髙敬听得两眼发直说:“有意思,有意思啊,您接着说道师?”
    悟禅饶有兴趣地继续说:“正如你们刚才所说,太极的确是很抽象的,也很难描绘它。老子在他的《道德经》中说‘有物混成,先天地生,……吾不知其名,字之曰道,强为名之曰大’。又说‘道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和’。老子所说的道生一,是说一是从道中产生的,道就是一,也是太极。二指的就是阴阳。二生三,三是指从阴阳二气中生成的中和之气。三生万物,是说万物都是由中和之气而生。老子勉强起了个‘大道’的名称,也就是太极。他还说‘此两者同出,而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门’。”
   “玄啊玄,真是太玄了”。刘鹏听得是津津有味说:“玄的简直就是邪了门了。道师,请您接着说下去。”
    悟禅爽快地继续说:“‘太极者,无极而生,阴阳之母也’。这是《王宗岳太极拳论》开头的一句话。它包含着太极和太极拳的两层意思。”
    大强琢磨了悟禅的话穷追不舍地问道:“道师,上述这些有关太极的论述,它究竟指的是什么意思。也就是说这个太极的意蕴是什么。”
悟禅一字一板地答道:“上述几段话的意思告诉我们,在宇宙天地未分,阴阳未判之前的那个景象境界就叫太极,而在太极之前的形状是无法知晓的。因为‘天下万物生于有,有生于无’。(道德经第四十章)所以就叫它‘无极’。太极是由无极而生,为宇宙的创始。是生生万有的根源。宇宙中一切事物的变化、成长、生灭、盈盛、衰亡,都是由太极的演变而产生。它是至大、至极、至刚、至柔、元始的,绝对的境界。我之所以要讲这个太极的义理,是希望大家了解并认识道。太极的理论学说,是我国古代劳动人民认识宇宙自然的一种科学和朴素的哲学思想,是我国民族文化和传统哲学的重要组成部分。是蹴鞠太极拳运动的指导思想和基本法则。”

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