风水也叫做“堪舆“，它是中国传统文化结合《易经》阴阳变化、祸福观和地理而形成的，正是“观天文以知地理“。“仰以观于天文，俯以察于地理。风水以易理阴阳而气的变化来论人生死存亡和祸福吉凶。《阴符经》说：“观天之道，执天之行。“风水讲究的是天理、人理和地理。学风水的人，需要有敏锐的观察(眼力)、丰富的学问(学力)、天地人的感应(悟力)、内在道德的修养(德力)和智性的判断(慧力)。目前的风水学只是为了个人的利益着眼，往往都是只论地理而不顾人理和天理，这是本末倒置的。一般人图谋个人或家族的福禄寿考，财力亨通，而求助于风水。虽有用而不长久矣。佛家云，“时时是好时，日日是好日“，正是一语道破“境由心生，相由心造“。就大地而言，任何一处被动土，都是一种“变“和“动“。因此，有道之士（风水师），不随意去变动风水，而任处自然，只作气运调整和气的布场。就人的大地的亲密关系而言，修道者必须用道与德，性与命去爱护和顺应他，使大地保有源源不绝的生育和培植万物。风水宝典《都天宝照经》一开卷就说：“人生祸福由天定，贤达能安命“。这根本肯定了福人种福地，福地福人居。所以说：“吉善之地惟道德之士能居之。” 人生在世，要多积功累德，才能利己利人，祖德是可以福荫子孙的。风水如何巧妙，都须紧记《太上感应篇》开篇所说的“祸福无门，惟人自召“。学习风水者，一定要修养道德，才能五福临门(长寿、富贵、康宁、好德、善终)，正是“道高龙虎伏，德重鬼神钦“。（普尘个人之见解，望各位老师指正）
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